゙河城荷取 2024-08-10 阿求除了短命外还有个侦探小说家的特征，看猩猩没说，提一下，阿求对自己的小说还是很重视的，虽然《幻想乡缘起》村里没几个人看，但是她的小说是畅销到灵梦差点熬夜读没读死这种程度[笑哭] ♥ 580 ↩ 3
江西美少女陈阳 2024-08-10 关于牢求的30诞辰咱还是云里雾里的（咱入坑东方没多久） 有点好奇1994年8月7好号这个具体数字是怎么考据出来的，咱目前在THBwiki上没翻到过（也可能是我眼瞎） 倒是喵玉殿上有人推过牢求的生日可能并不是这一天: 阿求：“我还没死你们就奏乐舞上了？我谢谢你们啊！” https://bbs.nyasama.com/thread-1863413-1-1.html (出处: 喵玉殿论坛 · 喵玉汉化组) 不过大家估计只是想整活和庆祝而已吧，就像西瓜为了开宴会而引发异变一样 ♥ 233 ↩ 6
稻叶并非不是鸽子 2024-08-10 阿求的价值在于幻想乡缘起，无论是幻想乡中还是现实中，她都是为了这本书而诞生的 但第九代阿礼的孩子又不能完全指代稗田阿求，除了幻想乡缘起之外，她也有自己的生活，书写幻想乡缘起的是阿礼少女们，阿加莎Q独一无二的作者、大家朝夕相伴的好朋友则是稗田阿求 乐观生活，向石长姬祈求长寿的阿求，想必会若无其事地来到朋友中间庆祝生日吧，毕竟，早夭的是阿礼的孩子，而大家的朋友稗田阿求，会继续存在下去，那么，生日快乐 ♥ 109
飞散红叶的鸦天狗 2024-08-10 正当白莲念诵经文超度阿求，众人皆低头垂泣之时，寅丸星拉住白莲衣角，说道：“师傅莫虑，且看徒儿的。”说罢，左右站出比那名居天子和孙美天，三人合为一体，现出齐天大圣宝相庄严。只见他施展出三头六臂，手持绯想剑、金箍试管棒、毘沙门天宝塔，正坐要石之上。端的是人间凶煞神，天上美猴王。 ♥ 66 ↩ 4
七无少年 2024-08-10 在《求闻史纪》里，神主提到“所谓的历史，如果只是单纯发生了事件，是无法变成历史的，必须经由某人的手笔将将事件记录下来，才算是历史。”同时又提到慧音的能力对稗田家的历史无效，只是创造对自己有用的历史，这说明神主对于历史在功用上的主观性有一定的认识，能够模糊地意识到无论是“造史”还是“著史”都只是站在个人主观视角 但是神主忽略了一点，即有一个真正客观存在且不以人的意志为转移的历史，那才是真实的历史，慧音所创造或消除的历史，阿求所记录的历史，本质上都是人（姑且把她们都称作“人”）的“观念中的历史”。人对历史的记忆、对历史的理解、对历史的叙述，每一步都带有局限性，因此人无法真正完全认识到真实客观的历史，只会无限趋近 但是，一方面神主不是专门的史学家，能够认识到史家之主观实属可贵，另一方面则大抵解释为“在幻想乡不要被常识束缚”罢（笑）。能够触及历史知晓历史本就是极幸运的事，若论理解感悟、著书立说，在这样一个相对蒙昧的时代更是出类拔萃。阿求的出发点，正如up所言，是为了人们不会单纯地去害怕妖怪，说到底就是要开民智，提高觉悟素养，这在任何一个时代都是伟大进步的 因此在感受世间的美好时，不应忘记还有一批像阿求一样的史学家正在负重前行，为人民能够更明智更理性地生活，更充分更自由地发展而奋斗。不忘历史，更不忘奉献的史家！ ♥ 44
零月晓 2024-08-10 稗田阿求之忌日 其实根本没有这一天，zun也说过海螺小姐的时空。原话约等于阿求永生 我们为什么还要认定今天是不一样的一天呢？也许，这是我们东方人聚众与幻想乡互动的一个方式。 我们不惧怕生老病死，我们会一直带着阿求的意志，开心快乐的度过每一天，珍惜生活的每一刻。阿求是我们喜欢的角色，今天是，明天是，以后都是。 [幻想乡的日常 第1弹_出拳][幻想乡的日常 第1弹_出拳][幻想乡的日常 第1弹_出拳][幻想乡的日常 第1弹_出拳][幻想乡的日常 第1弹_出拳] ♥ 32 ↩ 2
Comments
为什么等了三天才发，阿求都已经是四季的形状了
♥ 887 ↩ 21
阿求从未离开我们👊🏻👊🏻
♥ 821 ↩ 21
阿求除了短命外还有个侦探小说家的特征，看猩猩没说，提一下，阿求对自己的小说还是很重视的，虽然《幻想乡缘起》村里没几个人看，但是她的小说是畅销到灵梦差点熬夜读没读死这种程度[笑哭]
♥ 580 ↩ 3
忘记打工100年的设定了，那我们一百年后再见吧（）
♥ 413 ↩ 6
牢求复活赛打了3天了，这就把视频烧过去给牢求应援[OK]
♥ 400 ↩ 4
先是看到求的本子：不会是寿命论吧[无语] 看完后：好刀啊[委屈][大哭] 后来才了解求梗：啊？竹之花[惊讶][辣眼睛]
♥ 341 ↩ 9
[幻想乡的日常 第1弹_出拳]孩子们，我回来了！
♥ 275 ↩ 16
都给阿求投票，票数高过四季就是打赢复活赛了[doge]
♥ 258 ↩ 8
关于牢求的30诞辰咱还是云里雾里的（咱入坑东方没多久） 有点好奇1994年8月7好号这个具体数字是怎么考据出来的，咱目前在THBwiki上没翻到过（也可能是我眼瞎） 倒是喵玉殿上有人推过牢求的生日可能并不是这一天: 阿求：“我还没死你们就奏乐舞上了？我谢谢你们啊！” https://bbs.nyasama.com/thread-1863413-1-1.html (出处: 喵玉殿论坛 · 喵玉汉化组) 不过大家估计只是想整活和庆祝而已吧，就像西瓜为了开宴会而引发异变一样
♥ 233 ↩ 6
😭👉📱🎧その花を 咲かせばあとは🎶
♥ 159 ↩ 14
在海螺小姐的时间观下，最先逝去的反而是zun
♥ 140 ↩ 4
阿求的价值在于幻想乡缘起，无论是幻想乡中还是现实中，她都是为了这本书而诞生的 但第九代阿礼的孩子又不能完全指代稗田阿求，除了幻想乡缘起之外，她也有自己的生活，书写幻想乡缘起的是阿礼少女们，阿加莎Q独一无二的作者、大家朝夕相伴的好朋友则是稗田阿求 乐观生活，向石长姬祈求长寿的阿求，想必会若无其事地来到朋友中间庆祝生日吧，毕竟，早夭的是阿礼的孩子，而大家的朋友稗田阿求，会继续存在下去，那么，生日快乐
♥ 109
人气投票给阿求一票吧，毕竟今年情况比较特殊[doge]
♥ 128 ↩ 2
阿求的二创以后会爆增还是消失呢()
♥ 80 ↩ 2
正当白莲念诵经文超度阿求，众人皆低头垂泣之时，寅丸星拉住白莲衣角，说道：“师傅莫虑，且看徒儿的。”说罢，左右站出比那名居天子和孙美天，三人合为一体，现出齐天大圣宝相庄严。只见他施展出三头六臂，手持绯想剑、金箍试管棒、毘沙门天宝塔，正坐要石之上。端的是人间凶煞神，天上美猴王。
♥ 66 ↩ 4
早就打赢复活赛啦，谢谢海螺小姐 zun用海螺小姐时空拯救了幻想乡所有的寿命论，只有自己被寿命论困扰啊
♥ 56 ↩ 3
在《求闻史纪》里，神主提到“所谓的历史，如果只是单纯发生了事件，是无法变成历史的，必须经由某人的手笔将将事件记录下来，才算是历史。”同时又提到慧音的能力对稗田家的历史无效，只是创造对自己有用的历史，这说明神主对于历史在功用上的主观性有一定的认识，能够模糊地意识到无论是“造史”还是“著史”都只是站在个人主观视角 但是神主忽略了一点，即有一个真正客观存在且不以人的意志为转移的历史，那才是真实的历史，慧音所创造或消除的历史，阿求所记录的历史，本质上都是人（姑且把她们都称作“人”）的“观念中的历史”。人对历史的记忆、对历史的理解、对历史的叙述，每一步都带有局限性，因此人无法真正完全认识到真实客观的历史，只会无限趋近 但是，一方面神主不是专门的史学家，能够认识到史家之主观实属可贵，另一方面则大抵解释为“在幻想乡不要被常识束缚”罢（笑）。能够触及历史知晓历史本就是极幸运的事，若论理解感悟、著书立说，在这样一个相对蒙昧的时代更是出类拔萃。阿求的出发点，正如up所言，是为了人们不会单纯地去害怕妖怪，说到底就是要开民智，提高觉悟素养，这在任何一个时代都是伟大进步的 因此在感受世间的美好时，不应忘记还有一批像阿求一样的史学家正在负重前行，为人民能够更明智更理性地生活，更充分更自由地发展而奋斗。不忘历史，更不忘奉献的史家！
♥ 44
稗田阿求之忌日 其实根本没有这一天，zun也说过海螺小姐的时空。原话约等于阿求永生 我们为什么还要认定今天是不一样的一天呢？也许，这是我们东方人聚众与幻想乡互动的一个方式。 我们不惧怕生老病死，我们会一直带着阿求的意志，开心快乐的度过每一天，珍惜生活的每一刻。阿求是我们喜欢的角色，今天是，明天是，以后都是。 [幻想乡的日常 第1弹_出拳][幻想乡的日常 第1弹_出拳][幻想乡的日常 第1弹_出拳][幻想乡的日常 第1弹_出拳][幻想乡的日常 第1弹_出拳]
♥ 32 ↩ 2
打工人平淡无常的结局be like 死亡并不是终点，光是活着拼尽全力，幻想缘起下世纪休刑！
♥ 31 ↩ 1