【转载】伊斯坦布尔音乐会《音乐科学之书（El libro de la ciencia de la música）》-迪米特里·康坦米尔

https://www.youtube.com/watch?v=jCq5GiqvMhU

伊斯坦布尔：迪米特里·康坦米尔《音乐科学之书》——约尔迪·萨瓦尔音乐会
《伊斯坦布尔：迪米特里·康坦米尔〈音乐科学之书〉与塞法迪及亚美尼亚音乐传统》
（献给蒙特塞拉特·菲盖拉斯的纪念音乐会）

演出者：Hespèrion XXI 古乐团，与来自土耳其、亚美尼亚和保加利亚的客座音乐家
指挥：约尔迪·萨瓦尔（Jordi Savall）
作曲：迪米特里·康坦米尔 （Dimitrie Cantemir）

Jordi Savall 在 Spotify 上的页面：
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音乐会日期与地点：
2011 年 12 月 7 日，罗马尼亚布加勒斯特的罗马尼亚雅典娜音乐厅。


在欧洲与亚洲两大洲的交汇处，伊斯坦布尔——奥斯曼人眼中的“伊斯坦布尔”，拜占庭人称之为“君士坦丁堡”——在迪米特里·康坦米尔（1673–1723）生活的时代，已经是历史上一个真正的重要地标。尽管拜占庭的记忆和遗迹仍旧清晰可见，它已然成为穆斯林宗教与文化世界的真正中心。

这是一座民族与宗教的非凡混合之城，始终吸引着欧洲的旅行者与艺术家。康坦米尔于 1693 年，20 岁时抵达这座城市，最初是作为人质，后来则作为其父（摩尔达维亚的统治者）的外交代表。他成为了一位著名的坦布尔琴（tanbur，一种长颈琵琶）的演奏家，也因其创作的《音乐科学之书》（Kitâb-ül ilm-il mûsikî）而受到高度评价，此书献给苏丹阿赫迈德三世（1703–1730）。

在这样的历史背景下，我们的项目“迪米特里·康坦米尔的《音乐科学之书》与塞法迪及亚美尼亚的音乐传统”得以成形。我们希望展现康坦米尔作品中，17 世纪奥斯曼宫廷“高雅”器乐音乐，与民间“传统”音乐之间的对话与交替，后者通过亚美尼亚音乐家的口传传统和被西班牙王国驱逐后被奥斯曼帝国城市（如伊斯坦布尔和士麦那）接纳的塞法迪犹太人社区的音乐来呈现。

在西欧，奥斯曼文化的形象常因其长期向西扩张的军事斗争而被严重扭曲，这使我们遗忘了这个帝国当时所拥有的文化丰富性，尤其是其包容性与多样性的氛围。Stefan Lemny 在其《康坦米尔家族》一书中提到：“事实上，穆罕默德二世在攻占君士坦丁堡后并没有屠杀基督徒居民；相反，几年后，他还鼓励拜占庭时期的希腊贵族家族重返旧城区法纳尔（Fanar/Fener）定居。”

后来，在苏莱曼大帝的统治下——这是奥斯曼帝国的黄金时代——与欧洲的接触更加频繁，外交与贸易关系也不断发展。正如 Amnon Shiloah 在他优秀著作《伊斯兰世界的音乐》中所指出的：“尽管威尼斯在伊斯坦布尔设有使馆，但在 16 世纪奥斯曼帝国逐渐转向法国。1536 年，苏莱曼与‘基督徒之王’弗朗索瓦一世签署的条约成为两国亲近的关键，该协议促成了进一步交流。弗朗索瓦一世甚至为苏丹送来了一支乐团以示友好。这次演出据说启发了两种新节拍的创作：**frenkcin（12/4 拍）**与 frengi（14/4 拍），此后被引入土耳其音乐中。”

康坦米尔的《音乐科学之书》是我们此次录音的历史基础与核心参考资料，其在多个层面上都是极为珍贵的文献。它首先是研究 17 世纪音乐理论、风格与形式的根本资料之一，同时也是理解当时东方世界最重要国家音乐生活的珍贵证据。这部选集包含 355 首作品（其中 9 首为康坦米尔本人所作），采用由他本人发明的音乐记谱系统，是至今仍存的最重要的 16 至 17 世纪奥斯曼器乐作品集。

我最初接触这套曲目的时间是在 1999 年，当时正筹备关于卡斯蒂利亚女王伊莎贝尔一世的音乐项目。我们的合作者、东方音乐专家迪米特里·普索尼斯（Dimitri Psonis）建议我们用这本集子中的一首古老战曲作为 1453 年奥斯曼军队攻占君士坦丁堡历史时刻的音乐插图。

——约尔迪·萨瓦尔