是仙人还是冬青 2026-06-15 如果真是资产阶级要为了进国会，那为什么不干脆加自民党或是立民/中道，而要加天天被攻击的代代木呢？ 对于代代木来说，以一个先锋队的要求来看待他反而是抱有期望了，如果以强硬的リベラル路线来看的，还算是一个看得过去的社会自由主义政党 毕竟日本政坛也真是没得选 ♥ 45
TGT_Leader 2026-06-20 日共的主张其实还可以，就是太左了，如果能右一点打出投中抗美挽救日本经济和平民生活，在日本说不定能有奇效。 至于路线，我觉得不着急换，当前的主要目标是先对内斗争搞起来，把车停下来先。后面慢慢形成东亚地区的共产国际组织，然后再说后面的事情。革命是个及其漫长过程，但是几百年后赤旗必能插遍世界！ ♥ 36 ↩ 11
安东尼奥-德-圣塔安纳 2026-06-17 其实这里的几个问题甚至是在20世纪前中期就已经产生的，至少在1960年，几名在该党内还算高级干部的成员就已经因为存在和当时的委员长宫本显治相左的意见而受到挤压并先后脱党，他们在退出之后都用比较严厉的口吻指责了一种完全不负责任的压力化的集中组织机制。但是从另一方面来说，不论是党章中有关全体国民代表的规定，还是科学社会主义的解释和提法，就当下来看，实则在世界多国的共产党当中，都已经有普遍的现象，并且时间也是很早的。从另一方面来说，这是一个政治生活中的悖论，至少现在差不多已经没有特别指出自己只能代表社会共同体当中的一个明确部分的大众型政党了，仅就政治活动而言这种规定其实对于处在公开活动当中的大众政治组织而言并不合适，并且在以对作为一个必然包含具有不同社会职能与亚文化的阶层的复杂的共同体进行某种治理与统合为目标的现代社会信念的情况下，在强调主导社会群体的情况下同时提出代表全体国民，本身至少也是说明了一种要进行现实的大众政治活动的政党的责任和现实的目的的。不得不承认的是，在产业结构和社会政治文化发生巨变的21世纪，许多概念即使要得到坚持，也必须认识到，其社会指代的内涵已经远远超出了19世纪的相当简单和笼统的范畴。一些学者就已经指出过，由于全球化的世界体系的建成，被迫面对本身同样意味着一种普遍交往的跨区域发展的各种社会经济要素的超国界流动特区域社会的传统产业工人群体，即使没有在大为改变了社会关系体系与社会结构的产业革新中大幅缩水，也已经在对这种可能挤压到其自身在一定产业社会区块中的稳定存在的要素流动——恰巧是构成社会主义再生产出其基础的条件的世界普遍交往的一种形象——的排斥终成为了事实上的保守派或者右翼，这种情况在21世纪各国民粹主义政治运动的兴起中非常显著，反而是掌握社会领域的文化资本的新的中等阶层，由于其世界性的视野何将自身精神置于一种全球的开放文化资源的交互所影响的体系之中，而具有较为进步的和倾向于社会主义的信念——中等阶层这个词所以在传统的马克思主义著作当中不被重视，或者仅被视为小资产阶级，是由于在这些文献产生的年代的。中等阶层的概念与现在的内容以及其在社会结构中所表达的含义是完全不同的。它所依附的产业结构已经完全发生变化，事实上是这个群体，而不是传统的产业人口正在占据主导。 ♥ 21
默观槿 2026-06-23 要是在五十年前，我会说日共有两条路：一是可以有限度地右转，这么做只能保留日共的壳子；二是顶着阻力一点点左转回来，这么做壳子肯定是保不住了，里子也许还能留一点。现在的情况嘛，这号废了，壳子和里子都留不住了[吃瓜]重开吧 ♥ 17
SpikeBangkok 2026-06-21 喜欢走西马搞民社是这样的，防苏甚于防修。最终结果无非两种，一是在议会拿几个不轻不重的席位，当当御用反对派，再展示下民主多元；还有就是在象牙塔里当学院派，一番批判写得鞭辟入里，可一说怎么做，只能说大家看了都忍俊不禁。为什么呢？很简单嘛，民众本身有滤镜，想团结工农人家首先关注的是要吃饭得嘛，别家说V50就真V，再说高层搞什么政党联盟，那真是越搞越回去了，几家基本路线都不一样的强凑一起，一整个精神分裂。 完事了好了，高层既没有路线指南和发展方向，基层也没扩大影响力和动员能力。那不就只能成为某些在主流政党面前显得有些像异见分子或者本身就进不去的跳板了么。 ♥ 6 ↩ 4
Comments
但是咋说呢，京都有很多老年人是真心支持[笑哭]属于以前全共斗老资历
♥ 430 ↩ 24
日共现任的国会议员 观感比较好的就小池晃和山添拓
♥ 316 ↩ 9
现在他们先活下去为主吧，列宁的左派幼稚病好歹能给他们洗一洗[笑哭]
♥ 278 ↩ 12
日共早已经变成社民党的形状了，成了建设性反对派了。
♥ 225 ↩ 21
西方选举制度下的左翼政党基本上都一个样，现在日共作为一个左翼政党还不如令和新选组
♥ 152 ↩ 3
当年的红色武士全老了，骨干也全哈拉力，现在的日共只是个壳子而已[颂乐人偶_眯眼笑]真心干事的人并没有多少
♥ 86 ↩ 2
如果真是资产阶级要为了进国会，那为什么不干脆加自民党或是立民/中道，而要加天天被攻击的代代木呢？ 对于代代木来说，以一个先锋队的要求来看待他反而是抱有期望了，如果以强硬的リベラル路线来看的，还算是一个看得过去的社会自由主义政党 毕竟日本政坛也真是没得选
♥ 45
日共的主张其实还可以，就是太左了，如果能右一点打出投中抗美挽救日本经济和平民生活，在日本说不定能有奇效。 至于路线，我觉得不着急换，当前的主要目标是先对内斗争搞起来，把车停下来先。后面慢慢形成东亚地区的共产国际组织，然后再说后面的事情。革命是个及其漫长过程，但是几百年后赤旗必能插遍世界！
♥ 36 ↩ 11
日共现在也是修的没边了
♥ 26 ↩ 3
日共现在不如俄共
♥ 26 ↩ 14
其实这里的几个问题甚至是在20世纪前中期就已经产生的，至少在1960年，几名在该党内还算高级干部的成员就已经因为存在和当时的委员长宫本显治相左的意见而受到挤压并先后脱党，他们在退出之后都用比较严厉的口吻指责了一种完全不负责任的压力化的集中组织机制。但是从另一方面来说，不论是党章中有关全体国民代表的规定，还是科学社会主义的解释和提法，就当下来看，实则在世界多国的共产党当中，都已经有普遍的现象，并且时间也是很早的。从另一方面来说，这是一个政治生活中的悖论，至少现在差不多已经没有特别指出自己只能代表社会共同体当中的一个明确部分的大众型政党了，仅就政治活动而言这种规定其实对于处在公开活动当中的大众政治组织而言并不合适，并且在以对作为一个必然包含具有不同社会职能与亚文化的阶层的复杂的共同体进行某种治理与统合为目标的现代社会信念的情况下，在强调主导社会群体的情况下同时提出代表全体国民，本身至少也是说明了一种要进行现实的大众政治活动的政党的责任和现实的目的的。不得不承认的是，在产业结构和社会政治文化发生巨变的21世纪，许多概念即使要得到坚持，也必须认识到，其社会指代的内涵已经远远超出了19世纪的相当简单和笼统的范畴。一些学者就已经指出过，由于全球化的世界体系的建成，被迫面对本身同样意味着一种普遍交往的跨区域发展的各种社会经济要素的超国界流动特区域社会的传统产业工人群体，即使没有在大为改变了社会关系体系与社会结构的产业革新中大幅缩水，也已经在对这种可能挤压到其自身在一定产业社会区块中的稳定存在的要素流动——恰巧是构成社会主义再生产出其基础的条件的世界普遍交往的一种形象——的排斥终成为了事实上的保守派或者右翼，这种情况在21世纪各国民粹主义政治运动的兴起中非常显著，反而是掌握社会领域的文化资本的新的中等阶层，由于其世界性的视野何将自身精神置于一种全球的开放文化资源的交互所影响的体系之中，而具有较为进步的和倾向于社会主义的信念——中等阶层这个词所以在传统的马克思主义著作当中不被重视，或者仅被视为小资产阶级，是由于在这些文献产生的年代的。中等阶层的概念与现在的内容以及其在社会结构中所表达的含义是完全不同的。它所依附的产业结构已经完全发生变化，事实上是这个群体，而不是传统的产业人口正在占据主导。
♥ 21
要是在五十年前，我会说日共有两条路：一是可以有限度地右转，这么做只能保留日共的壳子；二是顶着阻力一点点左转回来，这么做壳子肯定是保不住了，里子也许还能留一点。现在的情况嘛，这号废了，壳子和里子都留不住了[吃瓜]重开吧
♥ 17
去年在博多站前碰到了日共的集会演讲，委员长都亲自来了。
♥ 16
我说在国外加入共产党，能把党关系转入国内不[吃瓜]
♥ 15 ↩ 12
不管什么经 到日本后都会念歪[笑哭]
♥ 15 ↩ 5
666还有西马大区 质疑制度不做评价，光凭68年加入机动队炮打全共斗当营养师的事就应该大批特批日修
♥ 10
真路边啊
♥ 6
喜欢走西马搞民社是这样的，防苏甚于防修。最终结果无非两种，一是在议会拿几个不轻不重的席位，当当御用反对派，再展示下民主多元；还有就是在象牙塔里当学院派，一番批判写得鞭辟入里，可一说怎么做，只能说大家看了都忍俊不禁。为什么呢？很简单嘛，民众本身有滤镜，想团结工农人家首先关注的是要吃饭得嘛，别家说V50就真V，再说高层搞什么政党联盟，那真是越搞越回去了，几家基本路线都不一样的强凑一起，一整个精神分裂。 完事了好了，高层既没有路线指南和发展方向，基层也没扩大影响力和动员能力。那不就只能成为某些在主流政党面前显得有些像异见分子或者本身就进不去的跳板了么。
♥ 6 ↩ 4
日共已经名存实亡了，和美共一个样
♥ 6 ↩ 1
日修罢了
♥ 6 ↩ 14