苍云 2026-03-21 目前世界战斗力最强的毛派武装是缅共于2021年重建的“PLA缅甸人民解放军”，目前拥有营级攻坚能力，其与缅甸民族民主同盟军合作的611民族旅参加了1027军事行动和腊戌攻坚战，腊戌之战后同盟军611民族旅中的缅共人员已经返回缅共根据地。 去年缅共PLA还击落了敏昂莱集团的战斗机，引起热烈讨论。 缅共也波吞派苟了32年后还能重新建军，这是谁也没想到的。现在断定印共纳萨尔派落幕还为时尚早。 ♥ 369 ↩ 8
shipship_ 2026-06-05 “书生轻议革命事” --- 评论区的诸葛们，有谁真的在那个环境做过斗争？ 张口闭口“太迷信农村”“不懂发动无产”“没做好经济掌控”.......似乎在深山老林中艰苦斗争的他们都是庸才，在万里之外的空调房里冲浪的自己，刷过几条视频后，就比他们更清楚革命的方式，有足够的水平指导他们了 ♥ 144 ↩ 7
账号已注销 2026-03-10 想要成功： 1:国际援助不可少，因为🇮🇳国内番冻🥧势力太过强大。 2：从农村转向城市，🇮🇳城市有大量的临时工，而🇮🇳👨🌾不种地也可以进城打工，不像🇨🇳农民当时不种地就要饿死。 3：国际局势动荡不安，🇮🇳陷入战火，导致番冻🥧无暇顾及国内。 我认为上述三个条件缺一不可。 ♥ 140 ↩ 12
MTINMN 2026-03-07 上次看了个视频讲印度的国情其实不适合搞农村包围城市，印度偏远地区的农村好像还是部落制，印共毛在农村根本没法像当时的我国一样动员农民搞土地革命，只能利用当地部落与印度政府开发自然资源的一些矛盾，逐渐变成这种部落制的农村的保安队了。 ♥ 93 ↩ 8
葉林杂谈 2026-06-01 莫迪不是凯申 他知道印共的力量来源 你农村包围城市 那我就给农村投钱 搞点建设 再在城市开厂 把年轻人全吸引到大城市 断了你的人力来源 这样一来 你印共就算本事通天也掀不起风浪 ♥ 89 ↩ 8
通天塔-BABEL 2026-03-22 之前在知乎上看过一个分析，但是找不到了，简单复述下结论： 印共毛不是选择去团结数量比较多的贫农，而是去团结山沟沟里，长期被排斥在印度主流社会之外的部落民，就已经注定失败了的。 当然实际上他们也很难争取到贫农的支持，在庄园/邬堡经济+印度教思想控制下大地主对于贫农的人身控制非常强，当年中国的经验在印度的参考价值有限。 ♥ 76 ↩ 1
别尔尚斯卡娅 2026-03-15 我发现许多人的分析仅仅停留在“正确性”这三个字眼上，绝口不提这三个字所代表的概念得以在论证中成立的具体范畴，这导致罗列出来的一系列前提条件都只是对土地革命时期的一种意淫 我们只需要注意到几个近期用于描述印共毛画像的，出现频率最高的词汇就好：部落民，种姓制度，本本主义，投降主义，这里限于篇幅我仅对第一个词作回答 关于第一个词汇，如果有稍微了解过印共毛所在根据地的新闻及情况播报的就应该知道，印共毛并不仅仅是解放部落民或尝试以部落民同印度的土地资本之间的矛盾为切口进行斗争，他们也同时在为部落民这一身份作再生产的努力，例如保持当地湿婆派团体免受印度基层迫害，保持当地人所熟悉的生存方式，为他们所希望守护的传统而作斗争，这一努力为印共毛从上世纪70年代至现在以来的斗争提供了广阔的空间——当然，这一切的前提都是在部落民仍然存在，周边城市地带仍未大规模扩张的情况下实现的，到了本世纪20年代以来，印共毛活跃的地区被印度民团不断以围三阙一的方式，不仅诱捕，劝降其成员，还对部落民得以存在的经济基础进行破坏，当印共毛尝试为部落民再生产提供条件的速度，已经远远赶不上印度民团为破坏部落民存在条件所做的一系列恶行的速度时，整个根据地的缩水就正是这一物质过程的反映，印共毛赖以维持自身的再生产过程被逐年瓦解，而在他们亦没有能力寻求其他地区恢复这一再生产过程的基础的情况下，其日趋熄灭，乃至未来不得不就地解散，化整为零，也是整个历史中最辩证的一环 ♥ 57 ↩ 9
通天塔-BABEL 2026-03-22 在这里汴京谁对谁错没有太大意义，这些第三世界左翼武装需要的不是这种泛泛而谈，而是理论与实际情况结合，探索出一条在当地切实可行的道路。光在这复读无比正确无法一丝一毫地改变物质现实。 ♥ 58 ↩ 7
花怜绝美爱情见证者 2026-03-14 哪有那么简单？这么多年过去了，为什么还是没有得到广泛的印度农村老百姓的认可？与其发一堆理论，不如去问问老百姓，在种姓制度那样压迫之下，为什么还不选择你们？还有一堆标榜自己左的，国际共运是可以去印度参加的？为啥不去参加呢？ ♥ 50 ↩ 11
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目前世界战斗力最强的毛派武装是缅共于2021年重建的“PLA缅甸人民解放军”，目前拥有营级攻坚能力，其与缅甸民族民主同盟军合作的611民族旅参加了1027军事行动和腊戌攻坚战，腊戌之战后同盟军611民族旅中的缅共人员已经返回缅共根据地。 去年缅共PLA还击落了敏昂莱集团的战斗机，引起热烈讨论。 缅共也波吞派苟了32年后还能重新建军，这是谁也没想到的。现在断定印共纳萨尔派落幕还为时尚早。
♥ 369 ↩ 8
过度重视农村乃至部落，完全切断了与城市的联系，脱离了先进的生产力。在广大城市的边缘地带，机遇很广阔
♥ 354 ↩ 70
印共毛万岁！人民战争万岁！世界无产阶级运动万岁！
♥ 452 ↩ 10
[星星眼]
♥ 430 ↩ 4
“书生轻议革命事” --- 评论区的诸葛们，有谁真的在那个环境做过斗争？ 张口闭口“太迷信农村”“不懂发动无产”“没做好经济掌控”.......似乎在深山老林中艰苦斗争的他们都是庸才，在万里之外的空调房里冲浪的自己，刷过几条视频后，就比他们更清楚革命的方式，有足够的水平指导他们了
♥ 144 ↩ 7
想要成功： 1:国际援助不可少，因为🇮🇳国内番冻🥧势力太过强大。 2：从农村转向城市，🇮🇳城市有大量的临时工，而🇮🇳👨🌾不种地也可以进城打工，不像🇨🇳农民当时不种地就要饿死。 3：国际局势动荡不安，🇮🇳陷入战火，导致番冻🥧无暇顾及国内。 我认为上述三个条件缺一不可。
♥ 140 ↩ 12
人民群众不是天生就要跟你走的
♥ 138 ↩ 13
必将胜利！
♥ 286 ↩ 95
印度共产党毛主义万岁！
♥ 105 ↩ 16
上次看了个视频讲印度的国情其实不适合搞农村包围城市，印度偏远地区的农村好像还是部落制，印共毛在农村根本没法像当时的我国一样动员农民搞土地革命，只能利用当地部落与印度政府开发自然资源的一些矛盾，逐渐变成这种部落制的农村的保安队了。
♥ 93 ↩ 8
莫迪不是凯申 他知道印共的力量来源 你农村包围城市 那我就给农村投钱 搞点建设 再在城市开厂 把年轻人全吸引到大城市 断了你的人力来源 这样一来 你印共就算本事通天也掀不起风浪
♥ 89 ↩ 8
之前在知乎上看过一个分析，但是找不到了，简单复述下结论： 印共毛不是选择去团结数量比较多的贫农，而是去团结山沟沟里，长期被排斥在印度主流社会之外的部落民，就已经注定失败了的。 当然实际上他们也很难争取到贫农的支持，在庄园/邬堡经济+印度教思想控制下大地主对于贫农的人身控制非常强，当年中国的经验在印度的参考价值有限。
♥ 76 ↩ 1
总感觉先锋队模式好像确实开始失效了，新的模式还没出来
♥ 76 ↩ 32
回到城市才唯一的希望，而不是教条主义的继续农村包围城市
♥ 72 ↩ 11
我发现许多人的分析仅仅停留在“正确性”这三个字眼上，绝口不提这三个字所代表的概念得以在论证中成立的具体范畴，这导致罗列出来的一系列前提条件都只是对土地革命时期的一种意淫 我们只需要注意到几个近期用于描述印共毛画像的，出现频率最高的词汇就好：部落民，种姓制度，本本主义，投降主义，这里限于篇幅我仅对第一个词作回答 关于第一个词汇，如果有稍微了解过印共毛所在根据地的新闻及情况播报的就应该知道，印共毛并不仅仅是解放部落民或尝试以部落民同印度的土地资本之间的矛盾为切口进行斗争，他们也同时在为部落民这一身份作再生产的努力，例如保持当地湿婆派团体免受印度基层迫害，保持当地人所熟悉的生存方式，为他们所希望守护的传统而作斗争，这一努力为印共毛从上世纪70年代至现在以来的斗争提供了广阔的空间——当然，这一切的前提都是在部落民仍然存在，周边城市地带仍未大规模扩张的情况下实现的，到了本世纪20年代以来，印共毛活跃的地区被印度民团不断以围三阙一的方式，不仅诱捕，劝降其成员，还对部落民得以存在的经济基础进行破坏，当印共毛尝试为部落民再生产提供条件的速度，已经远远赶不上印度民团为破坏部落民存在条件所做的一系列恶行的速度时，整个根据地的缩水就正是这一物质过程的反映，印共毛赖以维持自身的再生产过程被逐年瓦解，而在他们亦没有能力寻求其他地区恢复这一再生产过程的基础的情况下，其日趋熄灭，乃至未来不得不就地解散，化整为零，也是整个历史中最辩证的一环
♥ 57 ↩ 9
在这里汴京谁对谁错没有太大意义，这些第三世界左翼武装需要的不是这种泛泛而谈，而是理论与实际情况结合，探索出一条在当地切实可行的道路。光在这复读无比正确无法一丝一毫地改变物质现实。
♥ 58 ↩ 7
哪有那么简单？这么多年过去了，为什么还是没有得到广泛的印度农村老百姓的认可？与其发一堆理论，不如去问问老百姓，在种姓制度那样压迫之下，为什么还不选择你们？还有一堆标榜自己左的，国际共运是可以去印度参加的？为啥不去参加呢？
♥ 50 ↩ 11
也就只剩下口号喊得震天响，革命必将胜利，但不会是印共毛领导
♥ 56 ↩ 11
印共毛的那些材料对于我国的政策是不是也有很多参考和借鉴地方？
♥ 47 ↩ 22
继续革命，永不投降！评论区的唱衰也是没有用的！
♥ 72 ↩ 68