六十四卦道尽天地事，千古奇书《周易》为何这么神秘？【雷博老师】

科学与迷信最大的区别就是，科学是严谨的而且具有打破砂锅问到底的精神。科学当中得到的任何结论，要么有严格的证明过程；或者虽然不能证明，但是与事实观测的结果都相符；或者虽然无法证明也无法直接观测，但该结论或假说在解释未知现象时效果是最好的，且没有与现有理论发生冲突。同时，只要找到一个反例，该结论/假说就是错的，或者至少在某些时候是错的，需要进一步修改或完善。 同时最重要的一点是，科学要有质疑精神，要有打破砂锅问到底的精神。一个结论出来了，一定要经得起别人提问，绝不能支支吾吾、含含糊糊、敷衍了事，甚至是有所忌讳。 任何做不到严谨且经得起质疑的理论，都不是科学。

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听雷博老师讲经典，最强烈的感受就是他不是只把经典当作一个外在于自己的纯粹客观的研究对象，而是带着自己生命的热度去触摸经典，去体贴经典，去感悟经典，感觉经典是内在于他的，是在塑造和滋养着他的。那种深沉而强烈的热爱，是特别打动人的。这是不是就是所谓的“人能弘道，非道弘人”呢？ 感谢雷博老师[打call][打call][打call]

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看得出来老师真的很喜欢周易，讲的好激动啊哈哈，把书都读得烂熟（物理意义上）通过老师的讲解我理解了孔圣为何如此伟大，能将天象自然内化为人的道德，董仲舒的天人感应恐怕就是由孔圣的思想生发而来吧

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看到大多数的评论，我就笑了。 用科学来理解周易，还说科学是可以证伪的。 没错，科学确实是可以证伪的，所以科学可以证明的历史只有两三百年。别跟我说科学可以追溯到希腊亚力士多德什么的，这里面可以证伪的太多了。科学的思想起源于西方哲学的理性这一范畴。 因为科学脱胎于理性，所以科学并不能解释一切。因为应用科学的人本身并不是理性的，是非理性的，用科学来解释一切的人，显然就是把科学当成了神教，信仰一个全知全能的存在，坚信宇宙万物存在可以解释其本源的规则公式。 这就解释了为什么科学可以和西方宗教同时存在，它们相互并不排斥，西方宗教和科学的思考方式存在某些共同之处。 所以信科学信到迷信，狂信的程度是可以理解的。 但是你们真的了解科学么？只知道科学很大程度上改变了我们的生活，也改变了理解世界的方式，甚至观念也必须不断革新才能跟上潮流。 真这样想就太肤浅了，科学在近几十年，实际上发展是停滞的，如果没有中国这个巨大的增量市场，整个世界的发展甚至可以说是倒退的。就是中国所谓的新四大发明:高铁，网购，二维码，共享单车，哪一个又是中国真正意义上的原创呢？ 都不是，只不过这片土壤更适合它们生存罢了。科学思想带来的认知革新固然值得称道，但当触碰到瓶颈时，这种革新就不是革新，而是守旧！ 以我一点浅显的认知，《周易》它并不新也不旧，它的主体就是在人和人，人和一直生存的环境空间之间的一种规律，它是某种程度上一种经验性的总结精华。它有失效的范畴，那是古人没有预想到科学带来的资源大爆发，也有及其高明的范畴，例如对人本身的研究。 科学带来的红利令人类进化了么？这肯定没有。人类本身的有限性，局限性，在人对自己的认知中也是巨大的。 科学发展没有早期那么快的原因，一是科学体系的成熟，成熟意味着发展潜力完全发掘，开拓空间的速度也就慢下来了，二是科学体系自身的局限，或者说出于理性的有限性，出于人类自身的有限性，离下次认知革新还有很长一段路。 换过头来说，从另一个角度看待科学，说不定可以变革这一瓶颈，在人类文明中，有两条路，一是起源地西方自己变革，这一条路好比指望大清朝把自己变成资产阶级共和国，另一条路则是借鉴其他的思想理论，在文明中，值得借鉴的理论一是中国，二是印度（印度……不太懂），新中国西化程度很深，将两种理论结合发展出新阶段的几率相比则高得多，所以作为中国传统理论鼻祖的《周易》就很值得研究。

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不可否认，周易是介于当时认知水平和对世界运行规律的总结，古人对自然的变化，自身的融入，以及社会制度体系思考，同时基于这个体系，对行为，价值观，做出有效的约束，更近一步的，企图通过这种规律去预测甚至改变现状。 但是，重点是但是…… 由于缺乏足够的理论基础，无法更深入描绘细节，最终导致抽象化和形而上学。 套用现代物理来说，64卦象完全无法替代熵增变量，相较于64卦，当今社会的变量其数据量大到超乎想象。 举个例子，单单一个国家经济学，所涉及的变量就增量爆炸，至今没有一套可行的预测模型，更别说其他领域相互影响和交叉。 好比基础物理根基不稳，上层建筑哪怕哲学造诣更高，美学上无与伦比，民族认同感爆棚，但始终仅仅停留在历史文化层面。 当然……作为众多文明，哪怕能建立一套口嗨模型已经超越大多数“消失文明”，只是遗憾近代中国受多方冲击，我们无法将这些宝贵文明更一步改良和修正，唯独只能传承。。。 我想说的事，文明需要珍惜和传承，但改抛弃的，也应该抛弃。以历史年代判断价值那是文物观。

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周易肯定不是迷信，而是几千年来不断的顶级文人经过实践把这内容修正的无比强大了，本质就是推理总结归纳自然万物的规律，只不过不知道哪来的国学大师把这名声搞坏了

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雷老师真是一位宝藏男孩，看您发论文多是在宋代，却能带着大家把文明正源的几部经典一篇一篇读起。[打call][打call][给心心][给心心]

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作为理科生，最近接触了《周易》，觉得这是古人发展的一套仿真世界的定量化的数理系统，非常精彩。八个卦类似于实数系，起卦是设立仿真初始条件，梅花易数就是运算法则，运算结果就是解卦，需要各种《辞》文字来解读每个卦的符号含义。物理仿真背后是物理规律，而易经仿真背后就是天道。由于是一种仿真系统，因此可以对每个卦和易数法则建立新的规则，从而构建一套新的易经。当下这个仿真版本是《周易》。 算命是易经最低等的运用。易经应该视为一种哲学。学习易经在于把对世界和人生的认知提升到超越个体生命的天道宏观尺度，从而以更积极的态度走完一生。

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老师把《易传》的价值说出来了，实在难得！不说江湖术士，一些大学教授在提到《易传》时，也是一句简单的“大道理”一语带过，根本讲不出个所以然。

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这是我看过的最理性和最有趣的关于周易的分析。

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君子博，故来学[打call]

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性要悟，命要传，休将火候当等闲。闭目观心守本命，清静无为是根源。易易相通，周而复始，变化无穷。学好了造福苍生，学坏了害人害己，旁门左道术士之流！ 心要死，命要坚，神光照耀遍三千。无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。龙又叫，虎又欢，仙药齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。

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最大的迷信是西方科学

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虽说文王演周易，但文王自身的知识体系却来自商代，周易虽以“周”字冠名，但传承的却是商代的文化观念，后人崇周而抑商，一提到商朝就联想到活人祭祀，我认为是不可取的，一个传承五百年的王朝，不可能仅仅依靠暴力。

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盲目信从才叫迷信，周易是中国文化自信

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所谓的迷信就是不了解，不知道，拍脑袋乱说，人云亦云的结果，闻信不如证信。

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“易”是变化，最初指星空的变化，是天文学，用于指导耕作。 商灭夏后，将其融入鬼神文化。 周灭商后，已经无法读懂“易”最初的原意了，只好用迷信解释。

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太好了，正想学周易不知道从哪里入手！[打call][打call][打call][打call]

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厉害了，雷老师

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法喜充满的感觉。请问后面每一卦都会讲到吗？？

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