在西方，教皇也得选举？教宗/教皇是如何产生的？【教宗与教权I】

“主教们通常都很长寿，显然上帝并不急着召唤他们前去侍奉”[tv_doge]

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教宗有几个师？ 墨索里尼和他的意大利工团正在入侵教宗国 然后庇护12世从罗马城里开出了2个集团军量的40宽重坦 墨索里尼：**

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我记得最早的密室会议并不是那么美好的，最早的密室会议是罗马的元老们将枢机们锁在屋子里来逼迫他们选举的，由于那个屋子的环境差极了，污秽横流，致使一位枢机死亡。至于最后选谁我忘了[笑哭]， B站终于有讲教会教宗史了，真是太不容易了，我也研究过教会史，但相关的著作国内少之又少，而且国外对此的研究著作基本以德文为主，再就是太小众了，基本没有多少人研究了解，导致我有许多疑惑到现在还没有解决，而UP这个系列真的很及时对我来说。 再就是希望能挖一挖那些天主教内部的诸多主义流派，像詹森主义，越山主义，约瑟夫主义等，再就是挖一挖极其小众的天主教内部大分裂时期即阿伟农与罗马个出现一个教宗时期的内容。并且辟一辟教权首屈一指的谣言。

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有个疑问，枢机主教是教宗任命的，而教宗又是由枢机推选的，那么会不会新教宗上任后为了自己的统治任命新的枢机来代替原先与他一起竞争的枢机？这样教宗推选的小教堂里应该比up描述的更加残酷，毕竟选不上教宗，枢机都没得当了。而且大家都是枢机了肯定都是那种几天不吃不喝也没关系的狂信徒，当然自身是贵族的话也可以不受这个罪。

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基督教的精髓全部在灵知派，某种意义上，当基督教从原先的灵修重心转移到世俗化传教的模式上，就注定了一切变得虚无，神在你我心中，基督耶稣的救赎是象征着灵魂与身体的双重救赎，当脱离了灵修的核心，一切就变成了迷信。这就是为什么后来的宗教改革必然要发生。然而不幸的是，路德宗的改革从一开始就是另一场矫枉过正的运动，这导致接下来数百年的灭巫运动与对启蒙运动的迫害。并最终导致了新教的教义混乱。以及各种乡村基督教的诞生。

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事先声明我只是多维基了一些内容…方济各是相对很左的教宗了，但他当年也是作为解放神学的批评者啊，每次看到弹幕把他和解放神学相联系就…但这里的关系似乎很复杂。 题外话，方济各所在的耶稣会是如何从反宗教改革的桥头堡到解放神学的温床的（据说方济各作为耶稣会的人和内部的解放神学家关系微妙），这似乎也是个很有意思的题目。

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在知乎上看到一个回答挺有意思的：说如果中国和梵蒂冈建交了 中国教区太多 产生的枢机也会太多了 那教宗的选举投票就难顶了

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UP这期讲得太好了，这期的干货很硬很细，但又非常好懂，这才是科普节目该有的样子！我之前只了解过一点新教，天主教繁琐的组织和复杂的历史背景一直让我望而却步，但看这一期很多困惑都豁然开朗，以后研究起来心里也有个底了。我是从您第一个视频就关注的，希望能保持这个节奏下去！ 顺便一个小小的建议，节目中剪辑的影片能否标注一下出处，方便我们日后查阅那些感兴趣的部分，不过也不重要，总之期待之后更多更好的内容！

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上帝也是个离谱的翻译，随着西方文化的强势，上帝成了人家的专有名词。

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不知道up会不会提到那个还算知名的传说——女教宗琼安

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请问为什么圣经翻译出来的中文都怪腔怪调的？看到一个弹幕说“你们在座有精罗的，都应落泪”突然想到这件事。那个腔调怪好玩的，怎么样才能更好地模仿圣经译本里那样说话呢？

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支持，对于研究来华传教士的我来说，up的视频让我收获颇丰[打call]

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[笑哭]这一期视频可能很快就要学以致用了

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我之前也在纳闷，家里长辈信的教，他们究竟是哪个流派的？直到一次我也参与了弥撒，人名不是我熟悉的圣彼得、犹大，而是没听过的圣伯多禄，犹达斯。好嘛，这还正儿八经是天主教群体，我本来以为神父应该是严肃古板的，结果好家伙，看上去50+的人跟jojo里的普奇神父一个发型💇，我还去跟人家辩经既然上帝全知全能，又为何要让亚伯拉罕献祭以撒以测试他的虔信[doge]

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请教一下，欧陆风云游戏里新教宗的母国会成为教监国，历史上有类似的机制吗？ 话说离选出韩国教宗还有多远？[妙啊]

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好好好，说一句up之前几个视频成爆款有一定巧合，做这个系列可能播放量不多，不要灰心

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感谢up主的这期视频，之前一直对教会史很感兴趣，但是国内图书馆这方面的资料太难找了，感谢up主的阐述[羞羞][羞羞]

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我个人非常喜欢up讲的有关中世纪的一系列视频，每期都会三连。up说视频时长有点超了，我个人觉得这类历史知识的视频还是要保持在15-20分左右的，时间太长有一些人确实不会观看到底，时间太短的话有些细节可能又解释不清楚。当然这是我个人的意见。所以离你投稿已经过去47分钟了，歇够了该更下个视频了。[doge][doge][doge]

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up可不可以说说五大主教区从耶稣门徒之间的圣统传承线索 一直非常感兴趣 能查到的资料也比较乱

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我来班门弄斧说一下，罗马时代“Pontifex Maximus”（我个人翻译为大祭司长） 大祭司长是罗马最高祭司团的首领，最高祭司团并不是罗马唯一的祭祀团，还有十五弗拉门祭司团，维斯塔贞女，圣王祭司团等等，祭司团的成员最初大约是3人，后逐渐增至6人，9人，15人，最后在凯撒时代则增至16人。在有史时代他们管理着国家的祭祀活动。凯撒就曾担任过大祭司长，到了帝国时期，皇帝兼任大祭司，他可以随意增减祭司的名额。大祭司最大的职责是神法，大祭司的职能是看护国家的高级仪式、历法、法律和诉讼程序。大祭司不负责具体的个人和神明之间的沟通以及祈祷，也不负责神谕，而是负责神法。但大祭司长要主持共食婚的仪式（这种婚姻的方式又被称为麦饼婚，是古代罗马的一项非常郑重的贵族婚姻方式。这种婚姻下的新人被看做是受到诸神祝福的。）大祭司长对于其他的大祭司行使支配权，大祭司团对于弗拉门和维斯塔贞女行使司法的裁判权。大祭司拥有免税特权，并且不用服兵役，也是罗马共和国时期唯一一个终生的职位，还会有国家提供的住宿。但与其他共和国职务一样，没有薪酬。

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