千岁永安 2023-05-10 爱手艺在创作克苏鲁故事的时候也研究过中国文化，还提到过中国也是有相关记载的，叫《玄君七章秘经》也叫《地书 七秘典》，是跟《食尸鬼典仪》《伊波恩之书》《死灵之书》一样的异端之书，里面的第一章也写了黄帝的事情。 ♥ 927 ↩ 16
啊对对对你对对对 2023-05-11 汉后泊来经。 宗教感有了，但古老晦涩难懂的味道没有了。 我还是喜欢，先秦战国时期的诗词，足够古老、晦涩难懂，自带一种神秘。 就说先秦汉诗词多有助词，降神通鬼祝词亦是如此。 以楚辞为例，《山鬼》开头。 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 兮的用词颇多，这就是一个语气助词，也是当时语境所需。 比如我这个就是仿写《山鬼》的。 写一个关于食尸鬼之王，莫尔迪基安的祝词。 《尸鬼》 若神灵兮御风来，裹山岚兮走影挪。既薨薨兮又嗤笑，子俯首兮颂歌谣。[妙啊] 译文：有神灵驾驭风而来，祂裹着山间的雾气，伴随着走尸（走影）缓慢的移动。祂们发出了如同虫子的嗡嗡冷笑，众人跪伏在地上为祂唱着歌谣。 ♥ 486 ↩ 33
V一II 2023-05-08 有天威大龙，破寰宇，入苍穹。力竭，遂一化为七，曰纯真，曰真知，曰正道，曰仁爱，曰大同，曰宽恕，曰自觉。 后眠于渊潭，龙威瘴水，土石通灵，化人形，自称冰水裔，有阳起，有透闪，有翡翠，有钠铬辉，有霓石。 有修行人，概先人见天威大龙宏威，从龙巡迹，随七龙影乃锻体修心，心诚笃信者，得修行果位，世人皆称龙鬼神，亦龙仙女。 渊得冰水，陆有天威，合敬神龙，龙潭孕得剑。。 兆冰剑异世，通天宫，召侠纵横，剑归宗，以剑遗上，得瑞兽纯钧。 纯钧与龙通，接恒古九重天十三龙星之意。 一重天螭吻蒲牢盘左右 二重天椒图 赑屃 踞东西 三重天 负屃 狴犴 判上下 四重天 右枢 狻猊 断南北 五重天 饕餮 共襄 望天吼 六重天 囚牛 聆听万物声 七重天 睚眦 细数天下恨 八重天 蚣蝮 守星河万年 九重天 嘲风 俯视万物叹 纯均下承天威，上启九天，次引六剑震世。名承影，名龙渊，名赤霄，名泰阿，名轩辕，名莫邪。七剑齐，双龙通，成天下气运之枢纽，立大灵峰，后世非足恃龙胆之心，济世之难者不可寻。 ♥ 205 ↩ 10
千面浊音 2023-05-20 不够简洁，比如应龙君☞应龙，天外下降☞自天而降，居于☞居，螺湮龙宫☞螺湮，陵鱼众及诸虬龙悉来朝拜☞鳞兽之众皆朝之。 古人用字极为简练，能用一字绝不多一字，其中的名词解释则多通过后人批注解释。比如《齐谐》中不注北冥为天池，而《南华经》注之。所以提螺湮不会多注龙宫二字。 另外古人通常以凡人视角进行记述，而非上帝视角，所以一般不会轻言“天外”，尤其是上古天者极也的观念深入人心。天外一般是明清小说盛行，其中战斗力崩盘之后要强行续接，才会援引“天外有天，人外有人”之类的民间说法进行高纬度包装。比如《山海经》中“赤水之北，黑水之南”，河水一般区域性水域是同源的，几乎不可能一山被两个源头的水流合作环绕，那么赤水和黑水极可能是同源之水，但因为其各自土壤显色不同，而表现出不同的颜色，落在凡人眼里就是，两条不一样颜色的河分别环绕，而记述也就偏于底层现象而非本质。 ♥ 87
神枪手派大星 2023-06-20 为啥现在人对克苏鲁的理解老是怪物触角这种明面儿上的不可名状？ 克苏鲁的恐怖在于，你用逻辑思考一件事之后却发现事情走向了非逻辑的地步，并且越来越诡异，那种理智中带有的绝望 也就是你越清醒 越感到无能为力，并且事情越往不可知的方向发展 ♥ 28 ↩ 2
藕丝泥覇 2023-05-12 星光亮，嘴微张，是谁的口中在吟唱 群星起，瞳微张，是谁黑暗中在动荡 深潜者，星之眷族，无形之子，还是那修格斯 古老者，黑山羊幼崽，时空猎犬，还是那伊斯人 当黑暗笼罩新生的美丽的新的世界 谁又将获得神明的特别的那声赞赏 当死寂遍布曾经的世界 谁又能获得永生的希望 一切生命不断重复 只有黑暗不曾散去 一切存在终究消逝 只有混沌依然存在 依然歌唱的格赫罗斯 永恒演奏的混沌乐队 千人千面的行走混沌 全知全能的门户之匙 一切生命不断重复 只有黑暗不曾散去 一切存在终究消逝 只有混沌依然存在 依然歌唱的格赫罗斯 永恒演奏的混沌乐队 千人千面的行走混沌 全知全能的门户之匙 以及那最终的宇宙奥秘 众神之父 阿撒托斯 赞美我主 赞美我主 赞美我主 赞美我主 赞美我主 赞美我主 赞美我主 赞美我主 ♥ 10
藕丝泥覇 2023-05-12 赞美您！盲目与愚痴之神！阿撒托斯！！！ 无识无欲，混沌无序 祂是盲目，祂是痴愚 祂无法认知到自身的存在 一切对于祂毫无意义 宇宙即是梦境 理智必然拖累 伟大的阿撒托斯，盲目的阿撒托斯 以盲目与痴愚赞美其涌动之身姿 以理智与知识献祭其混沌之原核 沉睡在梦境之中无知无觉 ♥ 8
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爱手艺在创作克苏鲁故事的时候也研究过中国文化，还提到过中国也是有相关记载的，叫《玄君七章秘经》也叫《地书 七秘典》，是跟《食尸鬼典仪》《伊波恩之书》《死灵之书》一样的异端之书，里面的第一章也写了黄帝的事情。
♥ 927 ↩ 16
提个不成熟的建议，大鯀氏会更有乐趣
♥ 520 ↩ 14
汉后泊来经。 宗教感有了，但古老晦涩难懂的味道没有了。 我还是喜欢，先秦战国时期的诗词，足够古老、晦涩难懂，自带一种神秘。 就说先秦汉诗词多有助词，降神通鬼祝词亦是如此。 以楚辞为例，《山鬼》开头。 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 兮的用词颇多，这就是一个语气助词，也是当时语境所需。 比如我这个就是仿写《山鬼》的。 写一个关于食尸鬼之王，莫尔迪基安的祝词。 《尸鬼》 若神灵兮御风来，裹山岚兮走影挪。既薨薨兮又嗤笑，子俯首兮颂歌谣。[妙啊] 译文：有神灵驾驭风而来，祂裹着山间的雾气，伴随着走尸（走影）缓慢的移动。祂们发出了如同虫子的嗡嗡冷笑，众人跪伏在地上为祂唱着歌谣。
♥ 486 ↩ 33
东南沿海某些小渔村里老人家哼唱的民谣，就很有拉莱耶语的风格。[热词系列_知识增加]
♥ 349 ↩ 39
作者来了~ 后文的赞诗节选自摩尼教的下部赞，有大量改动[doge]
♥ 256 ↩ 3
有天威大龙，破寰宇，入苍穹。力竭，遂一化为七，曰纯真，曰真知，曰正道，曰仁爱，曰大同，曰宽恕，曰自觉。 后眠于渊潭，龙威瘴水，土石通灵，化人形，自称冰水裔，有阳起，有透闪，有翡翠，有钠铬辉，有霓石。 有修行人，概先人见天威大龙宏威，从龙巡迹，随七龙影乃锻体修心，心诚笃信者，得修行果位，世人皆称龙鬼神，亦龙仙女。 渊得冰水，陆有天威，合敬神龙，龙潭孕得剑。。 兆冰剑异世，通天宫，召侠纵横，剑归宗，以剑遗上，得瑞兽纯钧。 纯钧与龙通，接恒古九重天十三龙星之意。 一重天螭吻蒲牢盘左右 二重天椒图 赑屃 踞东西 三重天 负屃 狴犴 判上下 四重天 右枢 狻猊 断南北 五重天 饕餮 共襄 望天吼 六重天 囚牛 聆听万物声 七重天 睚眦 细数天下恨 八重天 蚣蝮 守星河万年 九重天 嘲风 俯视万物叹 纯均下承天威，上启九天，次引六剑震世。名承影，名龙渊，名赤霄，名泰阿，名轩辕，名莫邪。七剑齐，双龙通，成天下气运之枢纽，立大灵峰，后世非足恃龙胆之心，济世之难者不可寻。
♥ 205 ↩ 10
很好的翻译，爱来自拉莱耶
♥ 115 ↩ 5
天牛星宫有点不伦不类，西方金牛座差不多是中国星宿的毕宿（有出入）。
♥ 96 ↩ 5
不够简洁，比如应龙君☞应龙，天外下降☞自天而降，居于☞居，螺湮龙宫☞螺湮，陵鱼众及诸虬龙悉来朝拜☞鳞兽之众皆朝之。 古人用字极为简练，能用一字绝不多一字，其中的名词解释则多通过后人批注解释。比如《齐谐》中不注北冥为天池，而《南华经》注之。所以提螺湮不会多注龙宫二字。 另外古人通常以凡人视角进行记述，而非上帝视角，所以一般不会轻言“天外”，尤其是上古天者极也的观念深入人心。天外一般是明清小说盛行，其中战斗力崩盘之后要强行续接，才会援引“天外有天，人外有人”之类的民间说法进行高纬度包装。比如《山海经》中“赤水之北，黑水之南”，河水一般区域性水域是同源的，几乎不可能一山被两个源头的水流合作环绕，那么赤水和黑水极可能是同源之水，但因为其各自土壤显色不同，而表现出不同的颜色，落在凡人眼里就是，两条不一样颜色的河分别环绕，而记述也就偏于底层现象而非本质。
♥ 87
请问up，能不能在小说中适当致敬引用呢？
♥ 76 ↩ 11
中国式克苏鲁也许可以摆脱“触手”的传统形制，毕竟触手相关的中国怪物挺少的
♥ 50 ↩ 11
该说不说 确实很宝卷[脱单doge] （ps：宝卷行文确实受佛教信仰影响很大） up这样的在以前起码是十里八乡有名的宣卷先生
♥ 41 ↩ 2
为啥现在人对克苏鲁的理解老是怪物触角这种明面儿上的不可名状？ 克苏鲁的恐怖在于，你用逻辑思考一件事之后却发现事情走向了非逻辑的地步，并且越来越诡异，那种理智中带有的绝望 也就是你越清醒 越感到无能为力，并且事情越往不可知的方向发展
♥ 28 ↩ 2
南洋菩萨经[笑哭]
♥ 23
一起来修炼玄君七章吧[doge]
♥ 13
很好的作品，已经开始长触手了[doge]
♥ 13
很好的作品，代词再少一点在晦涩一点文言文味就更浓了[呲牙]
♥ 11 ↩ 1
星光亮，嘴微张，是谁的口中在吟唱 群星起，瞳微张，是谁黑暗中在动荡 深潜者，星之眷族，无形之子，还是那修格斯 古老者，黑山羊幼崽，时空猎犬，还是那伊斯人 当黑暗笼罩新生的美丽的新的世界 谁又将获得神明的特别的那声赞赏 当死寂遍布曾经的世界 谁又能获得永生的希望 一切生命不断重复 只有黑暗不曾散去 一切存在终究消逝 只有混沌依然存在 依然歌唱的格赫罗斯 永恒演奏的混沌乐队 千人千面的行走混沌 全知全能的门户之匙 一切生命不断重复 只有黑暗不曾散去 一切存在终究消逝 只有混沌依然存在 依然歌唱的格赫罗斯 永恒演奏的混沌乐队 千人千面的行走混沌 全知全能的门户之匙 以及那最终的宇宙奥秘 众神之父 阿撒托斯 赞美我主 赞美我主 赞美我主 赞美我主 赞美我主 赞美我主 赞美我主 赞美我主
♥ 10
赞美您！盲目与愚痴之神！阿撒托斯！！！ 无识无欲，混沌无序 祂是盲目，祂是痴愚 祂无法认知到自身的存在 一切对于祂毫无意义 宇宙即是梦境 理智必然拖累 伟大的阿撒托斯，盲目的阿撒托斯 以盲目与痴愚赞美其涌动之身姿 以理智与知识献祭其混沌之原核 沉睡在梦境之中无知无觉
♥ 8
我寻思怎么不是应应该叫做玄君七章秘经吗？
♥ 7 ↩ 1