大 荒 囚 天 指【土改斗地主】
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Description
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Comments
当时那些分了田地的穷苦百姓,一旦解放军离开,而地主和国民党必然会卷土重来,那么屠杀也就开始。毛主席说过,革命不是请客吃饭。
♥ 2309 ↩ 8
是好人就不叫地主了。[doge]
♥ 530 ↩ 23
当初蚂蚁金服那个给女儿借钱过生日的离谱广告被喷。白毛女这个IP现在还在守护中国人。
♥ 457 ↩ 2
地主或许有好人,但是作为一个阶级,是一定要消灭的,这无关道德善恶。不消灭他们,整个民族还会继续沉沦,永远别想复兴
♥ 306
[打call]
♥ 236 ↩ 3
五千年来第一次
♥ 129
什么,你还想听人民批倒批臭地主的故事了吗?好吧,真拿你没办法 1943年,冷月英交不起租子。刘文彩的家丁把她抓进庄园后院一间阴暗潮湿的屋子——"水牢"。水深及腰,冷月英被泡了三天三夜,水里有老鼠游过。她后来回忆:"水冷得刺骨,站不住,只能扶着木栅栏,昏过去又被冷水激醒。" 这不是她一个人的遭遇。当地农民说,水牢里泡死过不止一个人。租子重到什么程度?"春借一斗,秋还三斗",还不上就抓人、拷打、关水牢。 1949年底,解放军来了,但刘文彩的势力还在。农民们起初不敢动——怕"变天",怕刘家的枪 这时候,地下党员和农会干部开始挨家挨户串门。他们晚上在柴房里点一盏油灯,听农民诉苦。冷月英第一个站出来,撩起裤腿展示水牢留下的伤疤。干部问她:"敢不敢上台讲?"她说:"敢!我死都不怕,还怕讲?" 一传十,十传百。农民们发现:原来受苦的不是我一个,"天下乌鸦一般黑,地主心都是黑的"。 1950年春天,安仁镇打谷场上搭起台子,红旗飘飘,锣鼓喧天。方圆几十里的农民都来了,上万人。 冷月英第一个上台。她指着台下被押着的刘文彩(或其代理人),声音发抖但清晰:"刘老虎!你认得我不?水牢里泡我三天,我男人被你逼死,我娃儿饿死在茅棚里!今天我要问问你,你的心是肉长的还是石头长的?" 台下顿时炸了。农民们争先恐后上台: 老王头:举起被地主狗腿子打断的胳膊,"这是为你抢我家三亩田打的!" 李婶:抱来一个破碗,"租子收走,我只能吃观音土,娃儿胀死在这碗里!" 年轻长工:撕开衣服露出后背鞭痕,"这是为你守夜喂马,打个盹儿抽的!" 每讲一段,台下就喊口号:"打倒恶霸地主!""有冤报冤,有仇报仇!" 有人哭,有人骂,有人要冲上台,被民兵拦住。 斗争会后,开始"清算"。农会把地主的地契、账本、借据全搬出来,当众烧毁。农民们一笔笔算:多少年,多少租,多少命。。然后分田。冷月英分到了三亩水浇地,还有刘文彩家的一口铁锅——她以前连铁锅都没有,用瓦罐煮饭。她摸着地里的土,对干部说:"这地……真是我的了?"干部说:"是你的了。人民政府发的地契,白纸黑字。"
♥ 112 ↩ 5
地主阶级虽然也有极少数没有劣迹或者劣迹较少的开明绅士。但是他们作为一个阻碍先进生产力和生产关系产生以及发展的落后阶级是注定要被消灭的。
♥ 96
解放后的三年剿匪行动中,总共剿匪260万人,光是广西就剿匪43万人,缴获41万条枪,其实这些剿的匪很多都是地主的私人武装,或者和地主有勾结的反动武装,由于解放南方的速度太快,很难在短时间建立起行之有效的政府,所以很多初级派过去的干部都被本地地主残忍杀害了,也是花费了三四年时间投入几十万兵力,才彻底意义上的解放的
♥ 79
我太奶在刚解放时因为是地主本来要B掉,本地的流浪汉等劳苦大众求情,说我太奶常常帮助穷人最后给农民们分了些生产资料后评为中农,后来我们家出了许多党员和高材生,可见当年打地主批地主不是乱搞的,且是正确的
♥ 70
明末那些王公贵族个个富可敌国,却不肯捐一毛出来当军费,明知道叛军来了抢钱抢粮全家灭门,更别说这些地主了
♥ 56
地主只是被批斗分土地,真正可怜的是被压迫了几千年的贫民
♥ 55
地主作为一个阶级 自然是有好人的 我们还管他叫开明乡绅呢 但是只有背叛阶级的个人 没有背叛阶级的阶级 表面上看打地主是因为政治不公社会不公 但更深层次原因是地主这种落后的封建土地所有制的生产关系根本没法适应生产力的发展 如果不给他打掉那就是生产关系适应不了生产力 脱了生产力的后腿 把地主打掉 让农民解放起来才能真正解放生产力
♥ 55 ↩ 4
阶级矛盾大体上这样的,但你要看具体地方,有没有能发动群众的土壤,像当时红四能在川北贫苦山地能发动群众但到了四川核心地带就处处碰壁,还有当时红军长征为什么进不去四川,不是没有这个能力,而是没有这个土壤。简单来说就是四川内部的地方保守势力比外面更强,这种强不是实力上的而是在底层结构上的。四川内部宗族——袍哥会——地方官员豪族军阀三位一体的架构,地主不是单纯的地主可能也是袍哥兄弟,而工人和农民中的头人不单纯是农民工人还可能是袍哥会的大哥,不讲阶级只讲辈分,江湖逻辑取代了斗争逻辑。还有就是土地矛盾并不像外面那么激烈,而红四能在四川周边山地动员群众原因一是基层袍哥会较弱,二是土地矛盾比川内繁华地区更激烈更紧张。 举个例子,百丈关原先川军已经被击溃了,到了成都门口,如果不及时解决,国军一下场进入四川就会变成隔壁江西那样子,对于底层人民来说他们是不同意自己生活惯性被打破的,对于豪族联盟军阀们来讲他们也不允许红军进来威胁到他们,而在四川本土逻辑,这就和当初滇贵臭外地的来压迫我们了,袍哥兄弟们团结起来。 四川王刘湘发动了动员令和四川版227号命令“身后就是成都不准后退一步”,川军神奇的在百丈关止住了脚步开始了死战,刚开始百丈关只有四万多一点川军,红四军有2.5万人,原本觉得优势在我踢一脚就能进入成都吃大米,然后川军开始发动群众了,没错川军的神奇袍哥会基层体系他们是能够发动本地群众的,准军事武装和周边山头浑水袍哥、保乡团、甲长、头人兄弟会、民兵还有周边城村青壮,不是那种拉壮丁而是江湖逻辑的基层袍哥兄弟动员机制,十天内从12个团动员到三十个团(有些编制不明因为是临时爆兵)这个组织速度是惊人的。反观红四经过长途作战,这十天建制被打残,部分团缩编,阵亡、负伤、掉队、被俘甚至还有逃跑的(刚收编的川军)。反观十天后百丈关川军已经动员了二十万,周边区县村寨全民上阵。这也就是为什么有些地方能动员有些地方动员不了。 在解放后统计四川地方多少人参加过什么组织,九成写的袍哥会(其中正式会员全川百分之二十男性能直接动员袍哥兄弟占百分之五十)
♥ 46 ↩ 3
确实,我爷爷太爷爷家,就是因为人很好,对村里的人都很好,本来应该定为地主的,结果就定了富农。
♥ 43
我家原来是富农,把土地主动上交了,成了中农。
♥ 42
之前在视频号看到的
♥ 40 ↩ 2
地主不是人名更不是身份名,而是一个阶级名,消灭的不是人而是阶级
♥ 37 ↩ 1
我姥爷家姥姥家都是大地主 但是没害过人 对乡亲好划成分的时候全村作保划的富农
♥ 42
什么时候限时返场一下老活动[星星眼]
♥ 29 ↩ 2