“南丁格尔”可以是“男丁格尔”吗?——性别叙事下的符号喧哗并不通向妇女解放

我先说我不喜欢、不支持改成“楠丁格尔”，但是并不是反对宣传男护士在医疗事业的贡献。“南丁格尔”本身确实是一个父姓，但是不代表维护这个姓的人是在维护父姓，因为在护理行业，人人都知道“南丁格尔”是个女性，她凭自己的本事把南丁格尔变成了自己的标志。首先变“南”为“楠”这个事情本身就比较奇怪了，其次编剧作为中国人，不应该不知道“亚楠”、“胜楠”，所以我觉得他不仅不怎么尊重南丁格尔本人，并且想吃性别对立的黑流量。

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博主所讲的点我都可以理解，但是每一种思想观念都是有一定的时代性的。为什么这个剧名一出来就引起如此大的争议?是因为①此前已经发生了许多女冠男戴的事，非常多本来是女性的荣耀被男性窃取。再加上②男主胡歌个人的经历，她此前演李娜的丈夫，张桂梅的丈夫，去年的《我本是高山》有多恶心大家有目共睹。结合这两点，网络上有女性出来怀疑这部剧的别有用心，是非常自然正常的一件事。 另外，博主通篇说的被压榨的没有走到顶峰的男性也是第二性的处境，我认为这是另类偷换概念。第一，胡歌包括电视剧演员包括电视剧制作方资本方的男性，即使没有走到完全的顶峰，但是他们在经济条件上在决策权上已经是超越了大部分人了，那博主说的这种第二性的处境适用于他们吗？第二，即使我们把目光放在类似处境的男女身上，比如这部剧所要讲的护士群体，那男性护士就是比女性护士有更多的豁免权更大的优势更低的门槛。对于每个个体来说，当然都很辛苦，但上升到行业，上升到群体之后，为了歌颂某一些人，而忘记尊重到这个行业另外90%的人，然后你跟她们说我们都一样是第二性，你觉得她们会释怀吗? 最后，博主所讲的那些宏大的议题，要挣脱出男女对立，挣脱出左和右的极端思想，找到第三种选择。那你怎么就知道，这些在网络上为女性争夺话语权的人，她们没有在尝试第三种选择呢？她们只是说了一句话就被你打上了男女对立的标签。她们在网络上积极发言，就被你暗指是有钱有闲的精神男性&父权代言人。 虽然我个人认为网络上不存在理智的讨论，大多数人都是带着情绪来攻击对方，但是我也无法认同博主这种站在某种理论的制高点，说着看似高深有道理话当裁判的行为。

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张桂梅都还在呢，李娜还在呢，关于这两位自己本身就优秀伟大的女性的电影就已经开始非得要强调本不关事的她们的丈夫了；南丁格尔这个姓氏早已被世人当作一位自己本身就优秀伟大的女性即现代护理学奠基人而熟知了，然而却还是要被篡改窃换成所谓的楠丁格尔先生或男丁格尔；所以up的视频的标题和内容显得格外讽刺、可笑、可悲了。都有人说了如果想要拍男性护士又不是没有像路德克里斯特曼这样的人物，非要在舆论话语权上篡改窃换世界闻名的优秀伟大女性的名字和功绩，这不正证明了想要篡改窃换的人的用心之险恶么。

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这视频一发，我看双方辩友要入场了😨

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一直很苦恼于看到网络上一些和政治正确无差的平权行为，没想到这么早以前的女性先锋就已经很犀利地指出问题了

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等社会能去符号化了再去说争符号没必要吧，呼吁不要争性别符号，怎么不呼吁语言去性别化？就像salesman改salesperson一样，话说一半思考也只想了一半，最后还是文字游戏

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作为女性其实我不难理解某些偏激极端份子的想法… 但除去性别单以“人”这个角度去看待事物，那些铺天盖地的因为你使用了ta们（我无法确定这个群体里有几个女人几个男人所以只能用ta）无法认可的词汇进而纠正你甚至攻击你的人，我就厌烦到了极点。 无论这个“符号”代表什么，他人有权利用自己的方式去表达自己的想法，而不是被别人按头。就像现在的风气还不是这个样子的时候，我早就因为写作习惯会用“你/妳”区分开性别，易于区分。我甚至个人习惯在知道我所指的某个事物某个群体均是女性的时候会使用她们，但对于未知的无法确定的我依然会使用他们（你们和妳们同理）。再有，像我知道“先生”有敬称之意，但我本人因为接触到“先生”这个词汇时是代指男性，所以我也确实会更愿意用女士去称呼那些贡献巨大的人，反而不会用“先生”。但这是基于我自己的选择，而非被人按头。 我只能庆幸在称谓这点上我没被人因此攻击过，不然叛逆的因子会让我偏偏不想依ta们所言行事。 我上次在wb看到一个投稿，说的是钕铜养宠物因为宠物性别为雄性而被攻击，有指她们厌女的，各种辱骂，但自己在攻击对方的词汇却也是极致的辱女厌女，你看看，多双标。更无语的是投稿人还把人与动物作为比对，认为雄性动物十分之恶劣，会QJ同种雌性等等，却没想过人之所以是人是因为我们能思考、我们有道德、我们有许许多多动物所没有的特质，而有些人类无论男女干了坏事会被骂畜生不就是因为畜生没有这种能力特质吗。还有逆天言论表示就该只救助雌性流浪动物…嗯，嗯……所以为什么不是想办法减少流浪动物存在的问题呢？ 真颠，我当时看完就只有这么一个想法。

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看完这个视频，想起一位由男变性为女的脱口秀演员说过的话：在我变性前，自认为已经很女权也理解女性的不易，直到真的成为女人。”（差不多意思）之后她举了例子。从文案中，很多观点是我认同的，但得出的结论和最后傲慢表功，更深的让我感觉到了人本身就很难跨过自己的视角去理解他人，能得一二者都是了不起了。

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我在这，好了，你们可以向我开炮了

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up关于历史人物的科普挺好的，不过这篇文感觉有些太高傲自满？阳春白雪？我形容不出来，即使我平常并不喜欢一竿子打死一船人，可能不是up这篇文描述的对象，但是感觉还是不太舒适。 顺便，根据张桂梅老师经历改变的电视剧《山花烂漫时》播出了，这部听说非常还原人物形象来着，没有那么多魔改，之前在央视放送中，现在tx视频等等也完结了，虽然我还没看，但是正好有点点关联，宣传一下。

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不要去篡改别国的历史人物，二创亦有边界，如果外国企业把中国革命历史人物篡改，你会有如何反应？南丁格尔对于英国来说是个伟大的女性，改性别改名这种做法等于不尊重别人的历史人物。

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真想拍男护士为什么不拍路德 克里斯特曼啊，这位才是真的男护士推动者啊[辣眼睛]

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up主对女性主义0理解的状态下写出了这篇稿子也毫不奇怪了，首先up主说很多女性的符号斗争让人厌烦，对现实的女性处境毫无益处，在侮辱人的词汇中cnm,tm,bz,sb这些词都是明显辱女词汇，为什么喜欢骂母亲，因为在辱骂母亲的时候往往伴随着性的意味，可以以此对男性甚至男性家族做到一次打压，cnm代表着我是你爸爸，以及你的“所有物”被我侵入的快感（父权体系下对女性的物化），现在有的女性认为这样的辱女词有问题想要改变在up主眼里是不必要的，甚至惹人烦的，想要保护这个符号体系，这样体系有很多，比如成就高的女性叫先生，女英雄，，而有些带有刻板印象的称呼比如女司机，金主爸爸，警察叔叔，这些符号斗争都是没必要的，因为从up主的男性视角下从来如此就是对的，叫嚣改变是你过激了。之后对第二性的理解更是让我大开眼界，直接将高女高男并列，底女底男并列，称前者第一性，后者第二性，只有阶级差异，没有性别差异，父权制下底层男性被上层男性压迫着可以看的到，同时女性被男性压迫着就看不到了。还有up主说的符号斗争对现实毫无助益，你应该帮助实业，这两者毫不冲突，不要用宏大叙事堵女性的嘴，这才是up主该学会的，我们要关注底层人民的处境，力所能及的帮助，不代表面对不公平就应该闭嘴，还有up主开头放出的南丁格尔说过的话，仿佛嘲笑女性你们为之发生的女人可是你们的对立面啊，可是女性不是为个体深远，而是对系统性压迫的反抗，对每一次男冠女戴，对每一次文艺作品的性别反转厌倦了，为什么占比90%在抗疫一线的女性被描述成“女同志在出一个”？为什么张桂梅的努力归结于怀念丈夫？为什么在护士行业被更青睐更容易就业的男护士被拍成影视作品？称其南丁格尔先生？up主，你不是为了点醒符号斗争中的女性，而是享受在这样的语言体系下不想改变，对女性主义丝毫不了解的你能做出视频，以教导的口吻教女人，也挺佩服你的自信的，加油，你有这样的自信，你做什么都会成功的[给心心][给心心]

♥ 120 ↩ 8

南丁格尔不论是不是父姓没有指明是某个其它人的情况下，我们突然谈论一个姓南丁格尔的历史名人，大概率是谈论南丁格尔女士，不会指向她爹，也不会是在讨论说哦她有一个叫南丁格尔的父亲，况且好巧只有它一个音译成了“楠”呢，“楠”在国内给女性起名的常用意

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但凡🥝把剧名翻译成更为贴切的“Mr Nightingale”，我还能信几分它不是故意的。[呆][呆]

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虽然南丁格尔是父姓，但绝大多数人不在乎她父亲是谁，这个称呼是因为她本人而流传开来的，就像居里夫人一样，虽然传播时具有偏见与歧视，但后来已经成为一种象征女性价值的符号与精神榜样了。刻意把南丁格尔的南改成楠这个在互联网上具有特殊意义的字，我只能认为创作团队是具有恶意的。如果要把这种不满打成父权式的行为，打成无意义的话语争夺，那我真是不知道说什么了[辣眼睛]

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设问《白求恩》能不能改成《柏求恩》来拍一部现代中国人道主义救援医生的剧？《李时珍》能不能改成《古时珍》来拍一部近现代药学书籍编撰者的剧？ 虽然《楠丁格尔》在网络上主要被“女权主义者”批判，但反对“女权主义者”的观点，并不代表要全盘接受本身存在问题的事件，指出真正问题所在才是消解“舆论”的最好方案。

♥ 103 ↩ 24

放屁，女性从来不是一种处境，女性面临的处境就是和性别严重挂钩的，休想通过女性是一种处境这种话来消解女性性别困境和遭受到的性别歧视，男性无论任何情况下面临的处境都不可能同女性相同，无论是社会大环境对男性的过度宽容，还是对女性的高道德要求，男性绝对不可能面临和女性一样的处境，就拿嫖娼卖淫来说，同一件付费性行为中，卖淫女是被性剥削的一方，你说她得到了钱，你说说她是自愿的，但究竟多少钱可以买到对她人身体肆意凌辱的权利呢？难道给钱，哪怕只有几百块就可以对她人进行性剥削吗？再来谈自愿，她们有的可能确实是自愿，有的真的是自愿的吗？建议参考日本开放情色业发展后普通女性面临的经济困境，具体可以参见《东京贫困女子》，众多高知女性为了负担大学学费生活费选择卖身，被生活逼迫到只能卖身还钱来上学，嫖娼男作为性剥削者，他是有主动选择权的，他完全可以选择不去做，这同一件付费性行为中，嫖娼男被社会舆论大肆包容“哪有男人不出轨不嫖娼”，这是你们男性群体自己说的话，被男性群体保护，被女性群体宽容，卖淫女被施加荡妇羞辱被性骚扰被随意审判，恨不得被千刀万剐，请问同一件行为中为什么女男面临的批判力度和宽容度不同？再说个日常点的，男人下完班回家可以轻轻松松地走路回家，女性回家提心吊胆，那种恐惧感男性永远无法理解并认为女性矫情，一个男扮女在街边被骚扰的男人发视频控诉这件事的时候说的是“我真的那么像女的吗”，说明他知道他被骚扰这件事就是因为他装扮得像女人，这就是深深与女性性别挂钩的处境，这就是不能否定女性性别的困境。

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我天呢一个普通男护士都敢叫自己南丁格尔[doge][doge][doge]那我学农业的都是袁隆平好了

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但凡名字是《南丁格尔精神》/《南丁格尔的力量》[藏狐]

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