绝望的小菜鸡 2026-01-24 物质决定意识。首先必须要理解马克思主义的抽象的物质概念。社会存在,阶级,生产力与生产关系,即生产方式,实践。这些客观实在对意识方面具有决定其性质的作用。实践同样具有历史性,没有脱离社会历史物质条件下的实践,这决定了实践的深度与广度。 没有自然界,没有感性的外部世界,工人什么也不能创造 ♥ 24 ↩ 1
鲁达玉-currentist洪流 2026-01-24 我一直都认为马克思与恩格斯所讲的物质的第一性从来不是说明物质决定意识,而是表明物质做为存在的第一性(物质即存在)从而把本体论悬置起来。物质的第一性就是存在的第一性,存在是不以主观意志为转移的,甚至连我们自己的意识都不一定以我们自己的主观意志为转移——就像人无法想象出自己没有见过的东西,难道凭借主观意志我们就能想象出完全不符合现实存在的东西吗?就是克苏鲁,也是由实际存在的方方面面拼凑而成的——这便是列宁的反映论。可见,无论如何确实是有一个本体在框住我们以至于我们不能随心所欲上天入地,而马克思管他叫物质以便我们少管这个本体先去做自己能够做的事情再说 ♥ 17 ↩ 3
不过原上风 2026-04-25 物质决定意识这个命题,只要不作庸俗化的、非辩证的理解,它就是正确的。物质发挥着根本性的作用,这一事实并不会因为人们拒绝这个命题而发生改变,就像空气并不会因为人们不谈论它就不存在。 ♥ 8 ↩ 44
小叶zi 2026-01-25 这个论断是有问题的,仅仅把物质及其性质(也就是所谓的自然规律)视为“为社会实践划定边界”,并且将其作为和“社会实践”与“社会关系”的并列对象并扯什么“互为因果”、“相互制约”恰恰是取消了“物质第一性”,物质第一性的真正含义是,物质及其性质为一切社会实践和社会关系提供其成为可能的基础,社会实践和社会关系不是“在物质及其性质划定的边界内自由行动”,而是基础物质作为绝对的前提,作为社会实践的基础和社会实践的对象,在具体的实践中,在人与物、人与人的互动中形成社会关系。“社会实践的边界”不是“物质及其性质”划定的,而是“人类生产力及其对物质的认识程度(当然,人类对物质的认识程度本身就影响生产力,因而归根结底是人类的生产力为人类的社会实践划定界限,而这正好符合阿尔都塞的说法)”划定的 ♥ 7 ↩ 2
Omara 2026-02-02 我对物质决定意识的理解是,物质实践形成人的主观意识能让人正确地认识客观世界,意识反作用于物质我对此的理解是通过主观意识认识客观世界通过对自然界的实践形成理论来改造客观世界。 而除此之外的都是基于社会存在形成的社会意识,比如在奴隶制社会就不可能会有人人平等这种话 ♥ 5
为世默哀 2026-02-26 我觉得最重要的是“物化”这个概念,自然是最基础的,是毫无疑问的。但是人类的劳动在物化,构建了新的人类社会的基础。 或者可以用老子的一句话来理解这个过程“人法地,地法天,天法道,道法自然”。当然这句话应当倒过来理解,自然形成了规律,规律构建了人类活动的边界,人类活动的物化构造了社会基础,社会基础决定着人的意识。 对于老子那个时代社会基础可以用“地”来概括,但是对于现在的我们用“物质”来概括更加合适。即“物质决定意识”。 另外“人定胜天”也可以看出,“天”不是一成不变的,人类的能动性发挥会一步步的拓宽人类活动的边界。“天”这个字也很有意思,是一个张开双臂的人和他所能触达的高度的横杠组成。 ♥ 2
333933393 2026-06-06 我觉得所谓物质决定意识这个东西你严格上来讲不是非常错误因为归根结底还是物质,但是如果只认为物质决定意识是非常可笑的,在有些矛盾的情况下,他意识的作用是绝对大于物质的所以在这个时候意识他又决定于物质。 ♥ 1
小耳的实践世界 2026-03-11 [doge] 当神经学用一个小老鼠的agrp的切断而不进食,旧哲学的符号层论证,已经没法玩了。。。 因为符号层的生存本能,人要吃饭,都被agrp实证了。 物质决定意识?意识决定物质?不是对不对,而是这种符号层的论证,都是空的。。。就一个符号概念在语义滑动延异。。。 学这种符号论证,不是49年入国军。。 解释力与公信力,被转移神经学等科学了。。。 传统思想上,这叫范式转换。。 ♥ 1
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物质决定意识。首先必须要理解马克思主义的抽象的物质概念。社会存在,阶级,生产力与生产关系,即生产方式,实践。这些客观实在对意识方面具有决定其性质的作用。实践同样具有历史性,没有脱离社会历史物质条件下的实践,这决定了实践的深度与广度。 没有自然界,没有感性的外部世界,工人什么也不能创造
♥ 24 ↩ 1
很多人理解的物质其实是另一种原子论,导致他们说的物质决定意识,实际上更像是一种自然历史主义
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我一直都认为马克思与恩格斯所讲的物质的第一性从来不是说明物质决定意识,而是表明物质做为存在的第一性(物质即存在)从而把本体论悬置起来。物质的第一性就是存在的第一性,存在是不以主观意志为转移的,甚至连我们自己的意识都不一定以我们自己的主观意志为转移——就像人无法想象出自己没有见过的东西,难道凭借主观意志我们就能想象出完全不符合现实存在的东西吗?就是克苏鲁,也是由实际存在的方方面面拼凑而成的——这便是列宁的反映论。可见,无论如何确实是有一个本体在框住我们以至于我们不能随心所欲上天入地,而马克思管他叫物质以便我们少管这个本体先去做自己能够做的事情再说
♥ 17 ↩ 3
物质决定意识这个命题,只要不作庸俗化的、非辩证的理解,它就是正确的。物质发挥着根本性的作用,这一事实并不会因为人们拒绝这个命题而发生改变,就像空气并不会因为人们不谈论它就不存在。
♥ 8 ↩ 44
这个论断是有问题的,仅仅把物质及其性质(也就是所谓的自然规律)视为“为社会实践划定边界”,并且将其作为和“社会实践”与“社会关系”的并列对象并扯什么“互为因果”、“相互制约”恰恰是取消了“物质第一性”,物质第一性的真正含义是,物质及其性质为一切社会实践和社会关系提供其成为可能的基础,社会实践和社会关系不是“在物质及其性质划定的边界内自由行动”,而是基础物质作为绝对的前提,作为社会实践的基础和社会实践的对象,在具体的实践中,在人与物、人与人的互动中形成社会关系。“社会实践的边界”不是“物质及其性质”划定的,而是“人类生产力及其对物质的认识程度(当然,人类对物质的认识程度本身就影响生产力,因而归根结底是人类的生产力为人类的社会实践划定界限,而这正好符合阿尔都塞的说法)”划定的
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就怕他们把物质决定意识理解为决定论[脱单doge][脱单doge],那老马的棺材板是真压不住了。
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我对物质决定意识的理解是,物质实践形成人的主观意识能让人正确地认识客观世界,意识反作用于物质我对此的理解是通过主观意识认识客观世界通过对自然界的实践形成理论来改造客观世界。 而除此之外的都是基于社会存在形成的社会意识,比如在奴隶制社会就不可能会有人人平等这种话
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为什么哲学需要一个第一性,为什么需要本体论?
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我觉得最重要的是“物化”这个概念,自然是最基础的,是毫无疑问的。但是人类的劳动在物化,构建了新的人类社会的基础。 或者可以用老子的一句话来理解这个过程“人法地,地法天,天法道,道法自然”。当然这句话应当倒过来理解,自然形成了规律,规律构建了人类活动的边界,人类活动的物化构造了社会基础,社会基础决定着人的意识。 对于老子那个时代社会基础可以用“地”来概括,但是对于现在的我们用“物质”来概括更加合适。即“物质决定意识”。 另外“人定胜天”也可以看出,“天”不是一成不变的,人类的能动性发挥会一步步的拓宽人类活动的边界。“天”这个字也很有意思,是一个张开双臂的人和他所能触达的高度的横杠组成。
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合意味
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我觉得所谓物质决定意识这个东西你严格上来讲不是非常错误因为归根结底还是物质,但是如果只认为物质决定意识是非常可笑的,在有些矛盾的情况下,他意识的作用是绝对大于物质的所以在这个时候意识他又决定于物质。
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[doge] 当神经学用一个小老鼠的agrp的切断而不进食,旧哲学的符号层论证,已经没法玩了。。。 因为符号层的生存本能,人要吃饭,都被agrp实证了。 物质决定意识?意识决定物质?不是对不对,而是这种符号层的论证,都是空的。。。就一个符号概念在语义滑动延异。。。 学这种符号论证,不是49年入国军。。 解释力与公信力,被转移神经学等科学了。。。 传统思想上,这叫范式转换。。
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一个是物质的第一性原则,一个是社会实践的逻辑基始性原则
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UP主加油!看好你噢~
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加油加油[打call][打call]
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要长脑子了
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最近怎么这么多几千到几万的这种讨论物质第一性的视频?
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