包庇群众是最大的精英主义！！
合集 · 进击的蘑菇怪 (1)
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左翼总是在革命战争中反对人道主义，却在帝国主义战争中利用人道主义的话语，实际上是一种精英主义的仪式化表演，真正的左翼不仅要哀其不幸，更要怒其不争。 “左翼坚持认为，原子弹落在了无辜平民头上，却避开了真正的战争元凶，因此"原子弹下处处是冤魂"。 但问题在于：什么是"无辜"？在革命战争中反对人道主义的左翼，为何在其他战争中又高举"无辜"这面人道主义大旗？这个矛盾值得深思。 事实上，在当时的总体战体制下，广岛的每个市民都在以不同方式支持战争：主妇在军工厂工作，学生为前线缝制护身符，连公园铜像都被熔铸成武器。将他们简单定义为"无辜者"，反而抹杀了他们的历史主体性。”
Comments
没有冤魂等于把日本人民认定成没有任何自觉主动性 只会听人摆布的傀儡道具
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承认人民群众的主体性，哪怕他们走上了错误的道路，道路错了可以纠正，没有脑子可不能凭空再长出来一个。
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应该提及的是，在主张“平民无辜论”的背后是一种国际主义观念，我们没有忽视大量日本民众参与侵略的事实，但也要注意，日本人民与中国人民都是被国内统治阶级压迫裹挟的无产者，在阶级性上是一致的，日本人民因受到裹挟而参与侵略，这是二战时整个日本社会的军国主义的社会结构所决定的。强调“平民无辜”，并不是抹杀日本人民参与侵略事实，更多的是一种斗争策略，在唤醒日本人民的阶级觉悟，号召他们反对本国统治阶级的侵略战争，与中国人民团结并解放自己。（见《中国共产党在民族解放战争中的地位》）
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如果仅凭是否支持战争而不是是否为战争的既得利益者判断个人有罪无罪的话，便是混淆资产阶级与无产阶级。人民的确具有历史主体性，但不要忘记宣传机器所带来的巨大作用
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看了眼评论区，我可否理解为：“原子弹下有无冤魂”的争论只是up主的一个引论、一个幌子，实际上视频想要宣传“人民群众是有能动性”的这一命题
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原子弹最大的错误，是那些无数的底层阶级朋友，失去了改过自新，从头再来，再次觉醒的机会。而普通的战争是会有教育俘虏，改造俘虏这个阶段的。战争的终极目的是为了政治服务，是为了让同阶级的人们放下枪，觉醒阶级意识，惩前毖后，治病救人。而不是仅仅是为了肉体上的消灭对方。原子弹就毫不客气的达到了肉体消灭，但却没有完成我们的终极政治目的，军国主义依然在日本大陆流荡。所以从这个角度来说，原子弹下尽是冤魂，这里的冤魂是阶级的冤魂，而不是针对个人的小资产阶级同情。
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原子弹下确实有冤魂，但是要说一下原子弹为什么爆炸的原因，普通人是怎么被日本帝国主义洗恼的
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7月1日，维持委员会负责人本岛在长崎市政府出席了记者见面会。他说：“以各种理由强行掳掠中国人来日本，导致其成为原子弹爆炸的受害者。希望后人能够了解这样的事实。”
♥ 45 ↩ 2
事实上！人民并不是出在一个你想象里的纯白空间！在各种思维的影响下 wcjj往往也会有zcjj思想 这就是列宁的灌输论 列宁要求先锋队灌输给人民理论 要是按你的思维 人民就不需要被灌输 因为他们是“主体”啊 怎么可能因为灌输被操控呢！列宁就不这么想 他就认为在现有的条件下 wcjj就有大量zcjj思想 所以要灌输！
♥ 39
我不同意这种有罪推定，一切未经审判的处罚都是冤案，原子弹下去了支持日军的死了不支持的也死了甚至连从中国抓来的劳工也死了，毫无任何甄别可言，没有定罪只有量刑不论其是否达到了实质的效果都无法说明这不是冤案，因为没有审判你怎么能知道他冤不冤呢？因此原子弹下有没有冤魂与人民的主体性毫无关系。
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你这种论调和“苏联倒下，俄罗斯是人民的选择”一样扯淡。 在当今的资产阶级统治下，世界上几乎每个市民都在参与资产阶级机器运作。 所以就该急呼“我们不该忽视工农在资产阶级运作中的历史主体性”，从而将关心工农的人斥责是“包庇群众”? 还有些人说什么用拳头教会他们，一个左派对人民群众的态度竟就是要用暴力解决?
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你想说的就是为资产阶级打仗也可以是人民的选择。即便他们被骗，即便他们心存幻想，即便他们不知道自己究竟在为了什么而战。 但要是承认了这些，这是否又陷入一种“谁让你自己不搞清楚你在干什么，谁让你不反抗欺负自己的奴隶主”的状态，仿佛那会儿群众真的有一种飞来峰似的未曾设想的道路，但是任何一个明眼人都知道那会儿的日本就没那种可能。 颇有一种面对今天大批失业工人，对他们说“谁让你们不努力，谁让你们不肯踏实干”的感觉。上述的两种职责。第一种是建立在小资产阶级左翼般的说着风凉话让群众拿命去捍卫美德般的价值体系之下的。第二种是建立在资产阶级统治者的价值体系之下的。 左翼觉得群众没有行为责任能力，真的跟那时候日本群众自觉不自觉地接受资产阶级统治者的迷魂汤有关系。换句话说，群众自己都想卖身为奴。这时候，咋办？ 你说群众自己都想卖身为奴是群众自己的选择，实际情况确实不假。可是，左翼确实没资格说这句话。这句话真有种撂挑子不干了的感觉。
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要注意把军国主义和日本人民分开，人民不是一开始就有自觉性
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我同意你的大部分观点，也认可你对精英主义的部分否定。但我们需要思考，日本底层人民是否真的有权拒绝国家意志？
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核心观点省流： 人民当家作主，人民要自行接受正确选择带来的平等分配收益和因错误选择而付出的代价。而精英仅仅是来自人民的优秀民意代表。
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无冤魂意味着否认了日本帝国主义从政治经济军事等等层面的霸权对日本人民施行压迫的事实，这就有种从何不食肉糜的角度谈有无反抗来决定别人的立场是否支持。
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如何去解释这个问题只要反问这种人 解放战争时期国统区的百姓 被军阀反动派抓去当壮丁的老百姓们是不是也应该有罪？晚清时期那帮为洋鬼子带路的“愚昧”民众是不是也有罪呢？[颂乐人偶_眯眼笑]
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只要有了这种理论，就可以造各种宣称来发动战争。就可以洗地任何残酷的屠杀，为根本缺少政治效用的军事行动做辩护，这就是反对的原因。 当时处在日帝即将倒台之际， 之前的战争都有目共睹， 对其报复性行动也可以理解，但是尽是宣扬些什么无怨魂。宣扬些人民有能动性，因而他们支持xx思想，因而就该死这种论调。只是在造战争的宣称罢了，在经济下行的情况下，本就会有各种右翼逆流。照这种态度无非就是支持民族国家之间的互相战争，伤害百姓，为垄断大资产阶级服务。到时候哪怕得了战争的正名，也事实上是对历史的翻动
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另外一种何不食肉糜
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