伊斯兰国家为何难以世俗化?
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Description
何为现代化,这不应该是一个被标准化的东西,不同地方的客观条件不同造成了不同地方的人应该走出属于自己的道路,任何以己度人都是十分傲慢甚至偏见的行为
Comments
基督教不是被无神论打败的,而是基督教传统社会被现代化浪潮碾碎的,脱离物质基础去探讨精神世界是不可能的
♥ 976 ↩ 29
说白了缺乏广泛的社会政治身份认同的构建,那为保证国家的完整性那就只能依靠宗教手段。 如果有更好的手段那自然可以更换,但如果没有继续使用原来的方法也是无奈之举。
♥ 1000 ↩ 20
先知们迫于形势立下的规矩,后人却以为是不变的真理
♥ 625 ↩ 28
没人能轻易取代阿訇在基层的领导作用,这是绝招[doge_金箍]
♥ 429 ↩ 30
今天的伊斯兰国家本身就是在苦苦支撑了,军事政治经济已经完全发生变革的现代社会,没有人能够抵抗得住现代化生活对宗教的冲击
♥ 407 ↩ 36
意大利对殖民地建设的认真程度独一档了,别的国家都是去捞钱的,意大利人是真的想搬过去[doge]
♥ 348 ↩ 20
现代中东就是锤佬和p社玩家的天堂。这里世俗国家出颠佬,山头部落出军神,政教合一出学者。一切都和简中区直觉反着来的[笑哭]
♥ 273 ↩ 6
成功不可复制,可以参考他国经验,但是不要照搬,走出符合本国国情的发展道路
♥ 363 ↩ 6
除了社会认同构建的缺失,宗教文化已经融入了社会文化,成为了当地社会文化的一部分,你能够想象一个非儒的中国吗?这是同样的道理
♥ 229 ↩ 12
对于伊斯兰发展历史的阅读对对政治/意识形态团体的发展理解有极大帮助。 根据历史来看,穆圣是当之无愧的天才。
♥ 394 ↩ 10
大先知见识了无数教派的分裂,于是自称是最后的先知,这确实让伊教比较团结,分裂虽然依然有,总体上来说比基督教统一多了,但问题就是后人没法给圣训打补丁,这就很难了。
♥ 212 ↩ 11
宗教太强盛主要还是缺乏大河肘击()
♥ 164 ↩ 13
前排套盾,我对任何宗教都没有一丝好感,但也必须承认我国在清末民国时期确实是非常适合宗教滋生的,所以我保持在国内宗教人士的尊重,但对于年轻一代仍然选择去信宗教的我只能说……尊重他人命运
♥ 222 ↩ 15
埃塞这个国家的文化非常有意思,只看他的宗教艺术会给人以一种他是欧洲国家的错觉。
♥ 166 ↩ 2
因为伊斯兰教是政教军事一体化的,他们的那什么古兰经和圣训里面的内容特别杂,对他们的生活行为做出了明确规范,甚至包含大量的法律条文,违反了是要被批的,而那两本书是他们国民必读的,因而有这一层约束,反而在基层治理会相对好上一下,其实正是是世俗化程度不高使得基层相对好管理,但也衍生出来更对其他的问题。而基督教在现代国家几乎完全完成了政教切割,除了梵蒂冈勉强算以外我想不出另一个了。
♥ 235
第一次改革被蒙古人打断了。严格意义上伊教现在状态类似宗教改革前夕的基督教。教士们腐败与世俗化导致民众对其产生质疑(伊朗),而由于沙特掌握两圣地,基本上有点能力的国家都尽可能去吹捧前伊斯兰教时代的本国英雄或者直接蹭那些东地中海地区的名人,如埃及捧古埃及,这其实和那会基督教王国开始试图切断本国教会和教廷的联系,变成国家的教会,之后就会重新诞生民族主义,这玩意对大部分宗教都是毒药(犹太教/印度教除外)。只不过这一步要走多久就两说了。
♥ 168 ↩ 6
宗教能传播能长存的最重要的原因你以为是信徒愚蠢迷信不信科学?其实是宗教社区和信徒互助。你现在社会科技再发达搞个人化原子化永远替代不了宗教
♥ 164 ↩ 9
up给的绿洲破碎的经济社会👉伊斯兰教组织形式还是挺有说服力的。但在近现代的问题是,城市化和工业化不应该打破原有的绿洲格局吗?农民变成城市工人,集中到城里,进而无论是搞宪政民主还是社会主义,都有了自我巩固的经济基础,为什么这样的事在中东没有发生。 不过也不能说没有发生,伊朗就属于搞了一半半场开香槟,还没来得及自我巩固就被乡下人推翻了。伊斯兰革命政府继续工业化如今反而削弱了自己的根基,变得岌岌可危。 马来印尼好像发展得也还可以,这两个地方还是挺世俗的。
♥ 149 ↩ 25
80年前马来亚共产党询问中共:“马共是否应该发动武装革命和英国殖民者斗争。”中共的回答大概意思是:“原则上我党认为只有武装斗争才能赢得真正的独立和解放,但马来亚和中国国情不同,建议你们根据马来亚的实际国情做决定。” 然而今天的键盘侠却以为中国的成功经验是放之四海而皆准的。
♥ 224 ↩ 10