【元好问】不老不死

合集 · 文苑英华 (5)

Description

原曲：【洛天依原创曲】不老不死【异托邦LOVETOPIA】【阿良良木健】（BV1w4411G7nv）
二创：我


"问世间、情是何物，直教生死相许。"记得《神雕侠侣》中的第一个“反派”——“赤练仙子”，总是伴着这句词登上舞台，仿若戏曲中角色的定场诗。金庸似乎对于诗词的引用有着独到的见解，《神雕》开篇还引了另一首完整的词作，甚至还特意介绍了它的作者与背景；但是对于当时作为读者的我而言，随着这个在我的想象中如同“蛇蝎美人”般的月下仙子飘然而至的只言片语，留下的印象才是最为深刻的。

这句话读来很“痛”（不排除是书中情节带来的附加印象），即使当时还是不知情为何物的年纪，也让我不禁好奇，到底是什么样的人，经历了何种波澜，才能有此一问。所以，在后来，当知道作者在写下此句年方十六时，我的内心是讶异的：为什么一颗年轻的心灵竟能承载如此沉重的感悟，还是说这是未经红尘磨损的锐利？再后来，对于元好问的了解越来越多：金人遗民、北方文雄、《中州》国史……我发现，我可能已经过度习惯于汉人王朝下的故国之思，以至于很少考虑在民族大融合前夕，处于异质政权下的汉文化人群，他们的身份认同是什么，就像我不能理解王国维那天为什么要走进颐和园。但随着对元好问的了解，这个部分好像得到了些许片面的解答：虽然他生在那个岳武穆高呼“臣子恨，何时灭”的敌国，但在新造汴京的歌舞升平中，对于一个普通人而言，或许大江南北并没有什么不同，相同的艺术形式、相同的思考方式，魏之洛都，金之汴梁，何异于昔？“情是何物”，这个问题或许随着元好问自己人生阅历的增加，是越来越迷幻朦胧的，或许，“存亡国之史”是他为自己找到的最后一个锚定旧“情”的楔子吧。

“情是何物”的追问，始于并州，终于《中州》。当一切看似坚固的东西都烟消云散，当政治山河易主，当文化楼宇倾圮，遗留下的那一缕“存亡继绝”的自觉，让情感凝聚成历史，让历史成为另一种不曾消亡的“生死相许”。

Comments

嗨咩猴比朋友们 2d ago

他生在了一个好时代，他是这样想的。大定之治后又逢明昌盛世，整个大金的人们沉醉于那歌舞生平的盛世，他们定鼎中原令四海臣服，南边那偏安一隅的宋国在他的那个年代早已渐渐淡出了他的记早已渐渐淡出了他的记忆，是南人，是敌国……他依旧记得年少成名无数人称赞与期待属于他的天赋与才华，他是早慧的神童七岁能诗，十岁善文，他承袭着家里人对他的期盼，他要考得大金的功名步入父亲从未走路的官途。为此他四处求学，并州，长安，他的养父带他游历四方，让他拜名士为师，他的老师也寄予他厚望相信他可以一举成名得到举世瞩目的成就……可为什么他后来落榜了呢？他一次又一次的考，两次，三次，四次，哪一次都没有和他所想的那样。第五次他终于考中了，可为什么欣赏他的恩师，他最敬爱的恩师却陷入了名誉之争。等他真正的有了功名和官职他才发现自己已经过了而立之年，金国也发生了翻天覆地的变化，20多岁时蒙古人崛起了，他们南下争夺攻城略地，他的故乡变成了他乡，他的兄长命丧于蒙古人的屠刀，大金好似失去了他往日所有的勇气和威风逐步败退中都没了，国都是过去宋人的都城。他的每一次应试和复试都无比艰难，国史院的工作也是充满了艰辛和苦闷，要归隐吗？学习陶潜，饮酒赋诗自食其力。可这乱世中的局势连这一点点的妄想都要拿走，他必须得当官，也必须要昧着良心逼着百姓交出急于星火的赋税。什么时候他的诗作也染上了痛苦和悲伤？情到此处，是血是泪？为时还尚早，这些都还没有完全的释放。十个月的围城，他似乎听见远方无数人的哀鸣和哭喊，朋友，同僚，妻子，女儿都停留在了那一年，那个时候。直到他成为了蒙古人的俘虏，押往聊城，在听到皇帝上吊经过百年国作彻底灭亡你是怀着怎样的心情？梦里是再也回不去的大定明昌。往后后人会怎么记住这个王朝？会去对他有什么样的印象？交给那些南方的人吗？他们短视狭隘，他想如果自己不做点什么无数的忠臣良将无数人的挣扎都将会化为他们傲慢的同情与怜悯和不识时务的点评。他们金国承袭了华夏正统，服中华乐典之章他们有自己的声音，历史是不容被埋没的，他不会死也不会停歇，他会将这些声音留存到直到自己死为止。他爱着他曾经的故国，他爱着中华，他爱着他的中州……中州中州，请不要让他们的声音被埋没。

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