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Description
本视频讲述的是文艺女青年是如何看待仁科的~
Comments
觉得up讲的挺好的,但中间讲南方周末那一段思路上有一些和稀泥,这里做一点自己的看法分享。 没有和五条人有过直接交流,但在对五百元先生(县城记一些风景设计师)的采访和阿茂张晓舟的对谈中都透露出他们对“吟咏海丰”的抗拒。在前两张专辑,阿茂对海丰更多是一种批判的态度,在表达上偏向记录。 up提到政治信仰神话传说其实五条人也都有提到。政治有彭啊湃、大会、海风,信仰和神话传说是相关联的,有请到老祖公、满天神风请来保庇我、神仙会等等。 他们的内容也许接地气,但想法上却是天马行空,是对大世界的展望(立足世界,放眼海丰),这在二专中尤其明显。 (城市找猪:农村已科学地长出了城市。 世情:如果可以,我们就去大城市。 做梦:作业我梦见自己去流浪,在一个波澜壮阔的国家里面。 海风:我想带你到外面逛逛,看看这世界究竟多大。) 五条人对待海丰的态度,在三专以前也许是个比较拧巴的状态。但五条人也在变化,他们不是一直城中村,也不是一直道山靓仔,如果认真观察你可以发现他们的目光很微妙地从阿炳耀阿发兄转向了走鬼龙哥工厂打工仔,继而到阿琳娜、隔壁的诗人,对象甚至越来越抽象。变化的是他们的所处的位置和经历,不变的是他们一以既往立足世界的态度。 五条人比我们想象中要更复杂也更简单,想要解读他们并不容易,当然还是仁科说的那句:允许误读。
♥ 128 ↩ 13
五条人很多歌是阿茂作的,不是只有仁科。loser不是平庸者,是失败者,这样说城中村人有失公允。
♥ 88 ↩ 15
up主可能对广东城中村理解有一点点偏颇,城中村虽然偶有治安事件,但暴力并不是城中村的主调,只是环境云龙混杂各色人群的混合地,大部分人只是为生存求发展的芸芸众生。
♥ 29 ↩ 1
初恋不是故事。而是一个实实在在的新闻
♥ 29
在8、90年代,有关在笼子里的女工,而且还很多,你再结合《阿炳耀》的歌词,这是在讲时代的眼泪。
♥ 25 ↩ 1
现在看来他俩确实是知识分子,阅读量比一般大学生还多
♥ 24 ↩ 1
发现up讲关于五条人的事有许多错误,希望up能好好的欣赏一下五条人的音乐
♥ 22 ↩ 1
其他人写市井生活,总是站在高出往下看,批判这批判那,但是五条人他们完全是身在其中,描述着无数平凡人的笑与悲伤。或许这就是他们的魅力所在吧[打call][打call]
♥ 21
地球仪把我震住了,从荒诞开始“我有一个地球仪”随着音乐的渐进就会意识到他要说的不是一个简单的故事,直到仁科那如同发自灵魂的拷问让我一度落泪,当他唱出“你为什么滴酒不沾!”我不知道他拷问的是谁的麻木不仁,总之让我热泪盈眶,这让我想起曾经张楚的作品总是很荒谬的开始然后又充满了人文关怀。
♥ 20 ↩ 1
up有失偏颇了,可能是成长环境不同,城中村的不是loser,五条人的歌也是底层人民的群像以及人文关怀,他们最令人感动的不是高高在上,而是身处其中。
♥ 19 ↩ 1
别人问阿炳耀为什么不买个老婆,这句歌词背后是多么的触目惊心
♥ 13 ↩ 2
荒腔走板、市井诗人、文化流氓,世俗与书卷并行,既能出世,又能入世。 真的很喜欢这种文化融于本土,却又能旺盛地开出生命的感觉,多么澎湃而又富有生机,多么世俗却又能闻到开自内心的花朵。
♥ 13
up主提到的歌全都是五条人一起的创作,却通篇在说仁科的歌这样,仁科的歌那样…唉!
♥ 12
五条人真的气质太特别了
♥ 12
五条人的“土”这个标签只是节目效果,他们也并不是只有听起来很搞怪的歌,实际上他们的前两张专辑是中国最顶尖的那一批专辑,要思想性有思想性,要批判性有批判性,要音乐性有音乐性,希望up多了解一下他们在做视频,又说《县城记》叫loser颂,又说没有政治信仰神话传说的高概念,多少有点易拉罐了[坎公骑冠剑_无语]
♥ 11
五条人的音色都调得很粗粝很噪音,又特别对味
♥ 10
推荐维生素弟和切片计划这两个up主对五条人的解析视频,他们的了解会多一点
♥ 8
这位博主压根就没想也没能搞懂仁科和五条人。视角狭隘不够客观,价值观世俗且用词不当,既理解不当又表达失当。用几句看似矫揉造作的文案博得些许流量,附和着大众的好奇,却是没什么价值的输出。
♥ 7 ↩ 3
“立足世界,放眼海丰” 这就是五条人的音乐
♥ 7
科科的气质就是 迷人!!!!!!!!!
♥ 7