【卢克文工作室】燃烧的天国（廿柒）：天京城遭劫血流成河，石达开遭猜忌带兵出走

石达开真的是太平军中为数不多的豪杰，可惜太平天国后期沉沦，生不逢时。多年以后大渡河边，更不乏一群新的有志之士开创时代

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太平天国在前期是较为正义的，毕竟金田起义可是被记录在人民英雄纪念碑的第二幅，前期本质上就是苦难人民对满清封建地主阶级的反抗。后期的变质、分裂、内斗、短视也都反应了其阶级的局限性。 但是，在几十年以后，伟人证明了一件事，被文化知识信仰武装起来的工农军队是极为强大的，是可以脱离阶级局限的，是可以建设一个伟大的国家的。

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冯云山在太平天国兴起的过程中起到了一个平衡作用。只要有他在，他既能安抚杨秀清的兵权，也能稳定洪秀全的神权。他是太平天国的情感枢纽，也是太平天国的稳定剂。 但是谁都没有想到，冯云山战死得那么早，脱离他控制下的太平天国，才会像一头莽撞的野牛，扑进了无尽的野火里。

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农民起义的局限性，在太平天国里体现的淋漓尽致！

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东王手下的五六千人，这五六千精锐如果能抚慰成为自己的手下，起码能建立起十万大军，而且这些人都曾经是战友啊，内斗是损失最大化的

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石达开沿途布告原文： 为沥剖血陈，谆谕众军民。自愧无才智，天恩愧荷深。惟矢忠真志，区区一片心，上可对皇天，下可质世人。去岁遭祸乱，狼狈赶回京，自谓此愚忠，定蒙圣鉴明，乃事有不然，诏旨降频仍，重重生疑忌，一笔难尽陈。疑多将图害，百喙难分清。惟是用奋勉，出师再表真，力酬上帝德，勉报主恩仁。惟期成功后，予志复归林。为此行谆谕，谆谕众军民，依然守本分，各自立功名，或随本主将，亦一样立勋。一统太平日，各邀天恩荣

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经过天京事变，太平天国由盛转衰。 首先，天京变乱使得太平天国转为防守，为湘军休整提供了时间。 其次，变乱使得杨秀清、韦昌辉、秦日纲等大批骨干丧失，石达开又带走了大量精锐，军事实力严重损失。 第三，洪秀全全面掌权后，“人心改变，政事不一，各有一心”，拜上帝会成员失去了信仰，失去了前期那种共同砥砺前进的创业精神。

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这帮人失败了，但是它给70年后的另一支天兵提供了宝贵的经验。可见马克思的思想和地位比天父天兄的思想要系统完善的多，更符合社会发展潮流。

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永安六王 洪秀全、冯云山出身落魄秀才，自创拜上帝教，属于不先进的意识形态派。 杨秀清、萧朝贵出身烧炭工，属于阶级革命派。 韦昌辉、石达开出身地主阶级，属于想借助乱世，投机取利派。 以红色史观来看，“天京事变”是革命队伍内部野心家的一场叛变，杨秀清的身死，标志着太平天国革命属性的丧失。

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有没有一种假设，如果天王被干掉，是不是太平天国还有机会？

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石达开是我心中真正的英雄，为了部下几千人的性命，甘愿赴死，毫无惧色

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南京这座城市，苦难深重啊

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石达开和关羽一样是忠义志士，也能镇守一方开疆拓土，但不适合当主公！洪秀全太嫉贤妒能了

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太平天国有娘胎里带出来的大短板，就是以拜上帝教为精神支柱，这就决定了他们不可能团结信奉孔孟的广大知识分子群体，本来自己就没啥文化，还不团结有文化的人帮自己，后果可想而知

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石达开如果不出走天京，估计也挂了

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不管如何，读书都是最重要的，清朝的文盲率很高，害怕汉人崛起，但堵不如疏，不禁感叹今天的九年义务教育多伟大，人人都有书读，我相信中国一定会进入一个强盛时期

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这么看，洪秀全似乎没有多大政治野心，就是贪图点富贵，不然也不会把军政大权交给杨秀清这么久，那其实可以搞两套班子，一套天王神职班子，类似西方的大主教，完善完善天国神学理论，搞个君权神授予，大大方方把君权授予杨秀清。另一套是东王的政府班子，管理“人间”事务，每一代政府班子领导人上岗前都需要天王大主教搞个授权仪式。他天国也来个政教分离[doge]，各管各的，大家宗教信仰、思想方面上归天王管，军政生产归东王政府班子[吃瓜]

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太平天国的权力分配，从未实现真正的中心集权，埋下了天京事变的祸根。

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柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”其中“煮豆燃萁”就是指天京事变。

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冯云山相当于太平军的曾国藩，虽无攻守之长，却能弥合诸将间的矛盾，有选拔人才的眼光，杨秀清、石达开等重量级人物都是他邀请加入“拜上帝会”的。 太平军失去了冯云山，相当于曾国藩靖港战后投水没有失败，投水成功了！如此，满清也是必败无疑啊。

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