孔子为何会感慨女人和小人难养，其实是教育问题

这我倒是不认为是教育导致。那个年代教育不普及，但是君子小人该有有；现在教育普及了，不照样有？更多是环境影响多点，女性长期作为依附者和生存资源分配者导致她们脑子拎不清的时候就会产生女拳这种思维，同样自私自利者脑子拎不清的时候就只看得到眼前的短期利益，这两者都很容易被别有用心者用他们想听的说辞说动，从而做出本质伤害根本性长远利益来获取短期利己利益的事情来。

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老夫子三千门徒里全是男的，态度表达的很鲜明，怕无端诬告与众口非议

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其实古代也是男性过得更悲惨，要服徭役兵役，死亡率极高

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现代人总认为自己比古人聪明，就没想过把ta放到古代那个环境不知道能活几个月[tv_doge]

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孔子：唯女子与小人难养也，近之则不逊远之则怨。 “某地有一妇女因为丈夫对他不好，向妇联要求帮助她离婚，当离婚手续办了，该女子和她丈夫抱头痛哭，舍不得分开，致当地妇女对妇联不满，说妇联挑拨人家夫妇，煽动人家离婚，使妇联威信大受影响。”〔区梦觉：《怎样在妇女运动中展开调查研究工作》，载《解放日报·中国妇女》，1941年9月28日。〕

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教育是不解决思想道德问题的，没接受过教育的人也可以很单纯，比如说农村里淳朴的农民；受过各种高等教育的也可以很反动，它们自私起来可是祸国殃民的。这里把问题根源归咎于教育很明显有问题。人天性确实有自私一面，但是人天性也有高尚爱人的一面，不存在因为教育才有后者的说法。

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性别红利是指0-40岁全年龄段 男性都拥有更高的死亡率吗？说说光鲜亮丽的一面（工资更高之类） 那背后付出了多少艰辛承受了多少压力你看不见 但是死亡率你也看不见吗

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真女权永远在她们的话术里，现实是接近100年的全球女权历史，只要女权肆虐的地方，离婚暴涨，男女分裂，婚姻破产，人口下跌，经济衰退，接近100年的历史里，不分地区，不分时间，无一例外的一地鸡毛。 世界上从来不缺少嘴上正确，实际做起来各种错误的大道理，女权就是其中之一，快100年的历史，无法清算，不断重复的错误。

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小时候连自己站在一遍哭都不被允许[笑哭]情绪表达出来是不是我的基本权利？到底是不是？[大哭]

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[吃瓜][吃瓜][吃瓜]

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不是教育问题，现在受到教育的女性还少吗[doge]

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近之则不逊，远之则怨

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人们口语里说的“男人”“女人”的要求是不同的，直白的说当女性做事时强调自己是“女人”时她的本质是承认自己是个低能想要优待，而一个人做事时强调自己是“男人”时他是在给自己打气。 我们现在假设一个各方面品德能力都是最普通的人“小甲”，当一件“小甲”极限能做好的事女性面对时强调自己是“女人”不能做，她就是在说自己低能在平均线之下我不干，必须要优待。 而当一个女性面对同样的事没想过自己是“女人”而是别人能行我也行时她某种程度上来说已经超越了平均线。 男性在面对“小甲”已经完不成的事时才强调说“男人”不抗谁来抗，这时候口语里的“男人”已经是超越了“小甲”，相反男性说自己是“普通人”时才是在变相说自己低能要逃避。 “男人”“女人”在口语里的评分完全是一个优等一个低能，这时候说“女人”“小人”这两个都属于水平线之下的在同一水平没问题。

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现代社会普及教育反而说明孔子说得对，至贤圣师的含金量👍

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嫉：女字旁，右边是疾，心里着急、难受。 妒：女字旁，户为家；心锁家门，心胸狭窄，便是妒。 两个字都是女字旁，古时候人们用它形容心里狭隘、酸涩的情绪。 两个字意思相近，放在一起，就是因别人优秀而心生酸涩不满。

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如果是教育，就是死亡和战争教育！打仗丶服劳役，都是男的，无论胜负，死伤都是男的，如果被打败，可能全部坑杀，还是男的。几千几万年下来，团队秩序拼搏协作一一写进了基因。

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是的，女人是经典的动物性大于社会性的动物，崇野蛮弃文明，经典黄毛，体育生女的喜欢的不得了了[吃瓜]

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女儿奴养法还是源于重男轻女，即：女儿不能扛大责、女儿不是主要继承人、将来不指望女儿养家，所以女儿富养，不用教什么本事。[笑哭]重男轻女的回旋镖是打在下一代身上的啊

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近之则不逊，接近它就容易受到侮辱、伤害，因为小人是极度自私极度损人利己的，远则怨，你疏远它就会被记仇、怨恨，因为在小人的眼中疏远就是对其不利，它始终以利益角度考虑问题

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佛陀一开始传法的时候, 也是不管什么阶级出身的男性, 都可以接受成为比丘。但是坚决不接受女性出家。后来是死磨硬泡被迫同意了, 制定了及其严格的比丘尼戒律, 允许女性出家了,代价就是正法少住世500年。不但是中国, 全世界的圣贤们对女人的态度都是一样的。

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