日本人拍的讽刺军国主义电影，纪念仲代达矢，万字解读：【切腹vs一命】上：对比两部经典的异同。

大岛渚的圣诞快乐劳伦斯，里面也有当着外国战俘的面表演切腹的片段，后来才知道导演是彻彻底底的左翼，也是借着这片子讽刺了一把军国主义，据说大岛渚是反武士道精神的，在其他一些影片里也有表述

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三岛由纪夫写的书还挺好的，可惜最后军国主义入脑辣！给自己整了个这样不伦不类又搞笑的结局[笑哭]

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感觉一命的一个缺点是它的人物形象过于立体，导致它所承载的内涵超出了一部电影时间里所能承载的上限。 与切腹对比，一个很明显的区别就是井伊家的家老。在切腹里，家老是从头到尾都按照最凶狠的反派去刻画的，他在面对求女时看着求女用竹刀切到咬舌，可以说整个人、整个井伊家就是往片面的冷血无情去塑造的。 而一命里，家老的形象相对柔和。他会吃“卑贱”的螺肉，面对求女时不对竹刀感到愤怒，反而一度想把自己的胁差借给求女。而求女痛苦不堪时，他哪怕因痛风而跛足，也一瘸一拐跑下来介错。 诚然，一命这里的刻画更为细腻，它展现了假道学的复杂性与迷惑性，也体现了假道学内部的真假与扭曲。但在电影相对较小的故事体量里，我们很难去思考到那么深，也就很难去品味这种深刻性，最后很容易被误读成“宅心仁厚的家老试图以雷霆手段行菩萨心肠却失败”，进而对家老感到同情、对假道学的“改良者”感到同情，产生这样的反效果。 而切腹的处理就相对更好。它从头到尾都是假道学与主角的对立，每个点都是激烈冲突的，正邪划分明确，不留误读空间。家老与井伊家从头到尾都是恶人，即“管你是假道学还是改良派全都是该摒弃的”。 毕竟电影不像文章，一共就这么两三个小时的时间，而且观众的思考基本全部来源于演员的演技，而非剧本作者的直接解读。观众需要在这些时间里读取演员信息并进行思考，因此绝大部分观众对它注定相对流于表面。那么作者要是在表面上留下了误读空间，就很容易出问题。 类似的，这也是为什么哪怕姜文自己不这么认为，我也认为姜文民国三部曲最好的一部是《让子弹飞》。让子弹飞即使不需要内涵，本身也是个引人入胜的完整故事，哪怕只是走马观花，我也可以看到这是一个英雄反抗恶霸、并在这一过程中牺牲许多好友都故事。而如果再静下心来深挖，又可以通过无数细节感受创作者的巧思，把它表面上就已经存在的内涵进行不断深化——而其他两部，一部比一部晦涩，重内涵而轻表面，创作者是开心了，却苦了观众。

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几个主要角色：  在这部戏里面，满岛光演技比岩下志麻好， 瑛太也比旧版的求女好。  但是海老藏 跟仲代达矢 完全比不了  ，不是他菜， 而是仲代达矢这种天花板级别的演员  实在太强了。 役所广司 这个家老也不如三国连太郎。 另外，丹波哲郎 太帅了，新版的泽泻 长啥样我都记不住 [思考]

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更像是讽刺权威主义吧，军国主义……不太能看得出来[笑哭]

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感觉还是小林正树版更好，也毕竟是原版

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谈不上什么讽刺军国主义，甚至应该说完全没关系。半次郎自己也是武士，和井伊家臣的区别就是他真上过战场，其实是职业选手，打爆花架子传武大师的故事。 故事结构类似《团长》，虞啸卿装模做样，架子摆齐，实际草包一个，是沙子聚起来的军队，手底下全是冤死的兵。

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切腹这种脑残的方法也只有霓虹人想的出来。使用物理的本质是解决问题，但其实，残酷的亖法并不能解决问题。残酷要用对地方，而不是滥用。单纯凶残的威慑只会导致两个结果，累积不满或者集体麻木。 君主论里提过，最正确使用残酷的方式是对自己人，目的是肃清内部。而要尽量给予被支配者展现仁慈。换句话说，凶残是用来对付管理层的，而不是用来对付被管理层的。成大事者首先就要学会适当的对身边人开刀，因为这样好处最多。首先，能显示出公正，而非重视亲疏远近。其次，震慑内部，强调谁是真正的决策者，强调主从身份，和违背自身意志者的下场，保持核心团队的纯洁性和忠臣度。第三，有效的阻止得利群体过分做大，避免尾大不掉。只是这个分寸要注意，如果搞的人心惶惶就得不偿失，因此把我这个程度非常考验君主。 然而，自古以来人类的通病都是过分重视亲疏远近，以至于通常都太过极端。要么对利益群体过分松散，导致环境乌烟瘴气民不聊生。要么过于残暴，成了暴君，最终被身边人合伙干掉。然而，今天所谓的文明就属于过于松散，看似一碗水端平，看似全部平等，但是人哪来的平等？如果不懂得认为的制造不平等去抹平天然的不平等，就是在对天生高层的人过度放纵。换一个例子，就好比现在要捐款，一人捐1000，人人都一样。但是有的人捐一万也无所谓，有的人根本捐不出。而最公平的做法是，你财产5000捐500，百分之十的财富，那么你有500000，请捐5万，你有5亿？请捐5千万。这才是公平。你说这也不公平，我有5亿是我本事！真的吗？来把你丢在山沟里长大你还能有5亿资产吗？真能做到的80亿人类里有几个？归根结底，运气使然罢了。 所以，拥有5000者罪可常亖，但是拥有5亿者罪就必须残亖，这就是人为的制造不平等，去抹平天然的不平等，达到相对的平衡。所以，阶梯式收费比一体收费平等也合理，所以，贫者免杂费，富者氪重赋，才是公正合理。人之道本来就是损不足而奉有余，因此君之道就必须损有余而补不足，统治学的核心就是平衡。 霓虹这就属于没文化，学不会中庸，只会极端。

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切腹仪式其实本来就挺虚伪的吧，明明为了痛苦地死，偏偏安排一个介错人及时砍头减轻痛苦。我看有的人说，有的切腹者就是用扇子比划一下，介错人就砍头了，有的流派还会教导专门介错的招式，就是对方低头看一下，就挥刀刚好砍到颈椎那，保证死得一点痛苦都没有。

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不知道为什么感觉旧版更好至少可以让那些权贵流点血，新版结局有点不知所谓[笑哭]

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战后帮大师其实把军国集体主义对个人人性自由意志拍的经典太多！！！ 不过现在[吃瓜]日本人家又能用脚投票， 没能力用肚子已经表明立场

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日共过去还有反思军国主义电影，日本现在没有这样的文艺作品和文艺工作者了

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我倒是觉得新版拍的不错

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就切腹仪式本身来说，近代日军军官佩戴武士刀也很抽象

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[打call]

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新版的那个家老看着好熟悉啊，是不是演过山本七乘八？

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电影不错，拍的好，不过讽刺有什么用呢，你看现在日本政府的表现和态度，民众不清楚，但也不重要[吃瓜]

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仲代演的半四郎很经典，一命里我觉得青木演的彦九郎不错。

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[doge][doge][doge]讽刺那什么这块还得是火影忍者，基本该表现的都表现差不多了

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原来日本没有科举啊，倭寇泛滥也有这个原因吧，这些浪人职业有限制，活不下去就变成强盗了