简简单单pluuus 2026-09-12 有关茅元仪在《武备志》中所记载的内容,具体是这么一段 “茅子曰:古之剑,可施于战斗。故唐太宗有剑士千人,今其法不传。断简残编中,有诀歌,不详其说。近有好事者,得之朝鲜,其势法俱备,固知中国失而求之四裔,不独西方之等韵,日本之尚书也,备载于左。” 茅元仪认为古朝鲜的本国剑法是传承自唐代的双手剑法,这种剑法虽在中国已经失传,但流传至中原王朝附近的其他国家反而被保存了下来 而彼时的朝鲜官方对茅元仪的这套说法是颇为抵触的,在编纂《武艺图谱通志》时,其官员认为茅元仪的说法是“托意渺茫不测之境”(夏季吧乱说)在序言中明确命名这套剑法为“本国剑”并且拒绝承认是从中国传回的 不过朝鲜方后来为其考据的渊源就颇为不靠谱,至于是什么?正是视频中所提到的那个新罗时期七岁便能带刀当街弑君的黄昌郎的故事了 ♥ 49
Comments
小金一个间章干碎ro的包装纸,开启大清算时代[笑哭]
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孩子们,剑契组在这个间章迎来补强,我们黑云会什么时候才能迎来黑云会会长的人格补强呢?[黑眼圈_金箍]
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有关茅元仪在《武备志》中所记载的内容,具体是这么一段 “茅子曰:古之剑,可施于战斗。故唐太宗有剑士千人,今其法不传。断简残编中,有诀歌,不详其说。近有好事者,得之朝鲜,其势法俱备,固知中国失而求之四裔,不独西方之等韵,日本之尚书也,备载于左。” 茅元仪认为古朝鲜的本国剑法是传承自唐代的双手剑法,这种剑法虽在中国已经失传,但流传至中原王朝附近的其他国家反而被保存了下来 而彼时的朝鲜官方对茅元仪的这套说法是颇为抵触的,在编纂《武艺图谱通志》时,其官员认为茅元仪的说法是“托意渺茫不测之境”(夏季吧乱说)在序言中明确命名这套剑法为“本国剑”并且拒绝承认是从中国传回的 不过朝鲜方后来为其考据的渊源就颇为不靠谱,至于是什么?正是视频中所提到的那个新罗时期七岁便能带刀当街弑君的黄昌郎的故事了
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一码归一码……脑叶图书馆拆包装现在越拆越多
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如果简单以中国和日本作为划分的话,目前书籍上的朝鲜剑术资料还是偏向中国的。 当然,在现在就有点乱了,大概是一半一半吧。
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说起来以前断刀事件和人格剧情,以为黑云和剑契是分家的两个流派,现在来看好像只是单纯剑术交流而已[思考]
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謝謝, 這對我創作oc有不少幫助 敬零協🍻
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喜欢,加油[给心心][给心心]
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我觉得经验记忆复刻出的人格一定是林庆业版本的良秀。
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考据爽吃…小人动作居然这么多参考的吗,很好奇非s巢人格的武术原型[打call]
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好仔细[打call][打call][打call]很喜欢考据!
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做的不错,赏你了
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秒赤,大佬辛苦了[大笑]
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[来古弥新_吃桃群众]
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考据辛苦了!
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来了,第二
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感觉本国剑的动作示范没有发力点啊
[零协会黑白_卖萌]
[MuseDash喵斯快跑表情包_啊?]
专栏看完再来一遍