【明日方舟】奎隆，摩诃萨埵权化的各种姿势 你不知道的动作细节 BOSS动作展示 画质提升 超清小人 | 萨卡兹的无终奇语 萨卡兹肉鸽 第四结局 授法 焦炭

比小特还要强大的萨卡兹，同样是混血，同样是平民，还是魔王，但是仅凭一句话就说说服了博士跟自己一起去传道，还给出了解决伐木工的方法（

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所以萨卡兹和阿萨纳就是一念神魔呗，奎隆最后的终点就是大炎和东国，奎隆自杀之后，死在大炎还是东国呀（这方面没记忆了）然后大炎的阿萨纳是奎隆阿萨纳系别的后代？东国的鬼和大炎阿萨纳是同一支脉？外貌不一样呗[笑哭]

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这不是一般的萨卡兹，是封了佛位的萨卡兹，那奎隆是不是也可以叫“大佛老师”[doge]

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到时候大型斗蛐蛐里，奎爷一转阶段直接把场上对方上千名敌人全秒了，一键清屏，简直比出一排内卫还得劲儿[藏狐][藏狐][胆大党_微笑][胆大党_微笑]

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这第四结局的设计真绝了： 前期消耗所有资金拿到花瓣(获得的钱和经验减半)，对应了佛教中放下贪嗔痴等苦恼根源的理念 路上艰难发展，中期拿到关键藏品(精英怪和boss血量+50%)，对应了佛教的修行制度 后期打boss时需要乘船渡到彼岸才能将最终boss击败，对应了佛教“普渡众生”的理念 而且解决boss的最简单方法——攒血(gong)量(de)生吃，则是对应了佛教里“放下屠刀，立地成佛”的放生理念 攻略过程与参考原型环环相扣，我只能说设计出这个结局的策划是人才，工资大大滴有[2024明日方舟音律联觉_点赞]

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好帅的boss 好狠的技能[灵魂出窍][灵魂出窍][灵魂出窍]感觉低配只能30血生吃了...单核攻略可能没有了咋办...[大哭][大哭][大哭]

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魔佛的设计思路真的是帅，神性与魔性交织，目空一切量数，妖邪的诡美与佛陀的威慈，怪猎的天地煌啼龙也是这个思路，真的是惊叹的设计

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帅的我有种初见木裂的感觉，难的也有种初见木裂的感觉

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·一个和改编的历史故事有关的角色 ·一个擅长使用火属性的亚人 ·一个和佛教有关的角色 ·一个曾经失去一切，又遁入空门的角色 ·他上一任的死 和火有关 ·在他离世后，他的武器流传下来，主角接触他的武器可以使用他的怒火形态战斗，并且有出众的闪避性能和帅气的终结技 请问这个角色是？

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BOSS战bgm名：舍盘持难题纳婆罗为谛 我是真不懂，求大佬翻译[笑哭]

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新剧情看完了。奎隆虽然关卡里下手狠，但剧情里对博士的感情是真的没得说。 奎隆真的是好兄弟啊。知道自己的世界可能是被他人构造出来的后完全不在意，而是第一时间想着博士，让妮芙把在这个世界令博士获得灵感顿悟的话带给主世界的博士，好帮博士的忙。 奎隆顿悟以后一直引导萨卡兹摆脱众魂的影响。后来和博士成为挚友，博士给予了他能应对天灾的科技“钟”。他后来开导博士，然后博士就和他一起帮助泰拉人跳脱众魂的轮回。最后博士离去，不知道去干什么大事了。众魂和源石内在宇宙相关，他可能像小特一样能力直接与内在宇宙有关了。那么他开导博士，博士可能就是得到源石计划相关的灵感。最后不知所终，应该就是去改进计划了。 “安存法度之外，或不失于梦幻泡影，奇妙”这就是他想给博士的话。安存法度之外意思是平安生存在规则的外面；或要么解释成或者要么解释成也许；不失于的意思是在什么上没有问题，应该也可以翻译成仍然是。两种意思：1、在规则之外生存的想法也许只是梦幻泡影2、选择在规则之外生存，去当个梦幻泡影。个人倾向于第二种，这与内在宇宙意识之海都是相契合的。 普瑞塞斯最泪目的一级，同样都是萨卡兹，有的晓得帮自己老公推进计划，有的却居然抢自己老公阻止计划（

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入定阶段 ·【不着相】无敌一段时间后进入自在阶段 ·【呼吸法】每隔一段时间，召唤尼卢火，每存在一个尼卢火奎隆受到的物理与法术伤害降低，拥有抵抗 ·【清火执】奎隆每隔一段时间对尼卢火所在位置及周围所有单位造成一次法术伤害 自在阶段 ·【呼吸法】拥有抵抗，每隔一段时间，召唤尼卢火，每存在一个尼卢火奎隆受到的物理与法术伤害降低，每隔一段时间，召唤一批敌人，思维混乱时召唤不同敌人 ·【怒目】每次攻击时，对尼卢火及周围所有单位造成一次法术伤害 ·【惩五戒】对目标进行连续五次攻击 ·【承三身】生命值每降低25%，召唤“托生莲座”，在“托生莲座”进入目标点前处于无敌状态 ·【棒喝】生命值首次低于0%时，移除场上敌我所有单位及待部署区的所有干员，并进入无忧觉阶段 无忧觉阶段 ·【菩萨辩】进入新的区域作战，攻击变为二连击，仅能使用被“托生莲座”装载进入保护目标的干员进行作战

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文本中对奎隆的称呼就是“觉者”，看来是真的成佛了[笑哭]

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“同伴的未来”“圣剑的声音” “强大的尽头”“重要的誓言” “珍爱的朋友”“宝贵的约定” “串联所有情感” “故事将永远流传下去”

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泥岩都修出功德轮了现在再看黄眉的桌板有种杰斯顿的喜感

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数值策划雀氏该给美术组嗑一个了。虽然一直知道奎隆带萨卡兹东迁演化成了阿纳萨，但雀氏没想到走的是佛法路线，二游里还真没太见到过引用佛教文化进行创作的。虽然佛学文化作为一种宗教文化往往代表着落后的社会体制和封建观念，但因为这个野史太野了以至于这种设计反而显得大胆又前卫（），尤其是奎隆本来一届剑圣，最后却在斩兄平叛后又远迁东渡，归于佛门寻求宁静，《大地巡旅》中的金盔金甲也被一席法袍取代，这种人物形象的180°转变可以说非常震撼，颇有佛门“放下屠刀立地成佛”的韵味。

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奎隆真的是初见杀，谁能想到那个人贩子飞船载的人进蓝点了，是留到二号图用，就是你的干员被人贩子飞船从一号图载到二号图，一号图的奎隆被打败后，奎隆清空你一号图的干员，然后切换到二号图，而且你一号图没被人贩子船载进蓝点的干员都不能在二号图用。然后二号图奎隆就直接冲家，我二号图那个时候就一个益达，结果奎隆又是一个减伤，然后我GG了。

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奎隆的那个称号里的“摩诃萨埵”，是佛教典故中的释迦牟尼前世摩诃萨埵王子。 据《金光明经》卷四〈舍身品〉所载，过去世有一王名摩诃罗陀（Maha^-ratha，意译大车），修行善法，无有怨敌。王有三子，形相皆端正殊妙，长子名摩诃波那罗（Maha^-pran!a^da），次子名摩诃提婆（Maha^deva），三子名摩诃萨埵。一日，三位王子共游竹林，见一虎与其出生未久之七子饥饿困顿，身体羸弱，命在旦夕，乃心怀愁忧而离去。 尔时摩诃萨埵心起悲念，欲舍身救之，遂请二兄先行，自折回饿虎傍，将所穿衣服置竹枝上，发种种誓已，即卧于虎前。虎畏其大悲力，不敢食之，萨埵见此情形，乃取干竹刺颈出血，复自高山投身虎前，是时大地起六种震动。虎见萨埵流血，始舐血食肉，仅剩余骨。尔后其父王于萨埵舍身处造七宝塔。此即佛本生谭中，最著名之投身饲虎因缘。 此中，相传摩诃萨埵即释尊之前生，大王子即今之弥勒，二王子即今之调达，虎即今之瞿夷，七虎子即今五比丘、舍利弗及目犍连。此外，《六度集经》卷一、《菩萨投身饲饿虎起塔因缘经》、《贤愚经》卷一、《分别功德论》卷二、《本生鬘论》卷一等亦皆载此事缘。在我国龙门石窟之壁上、吴越王钱弘俶金涂塔以及日本奈良的法隆寺等，都有摩诃萨埵以身饲虎典故的画作。

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说起来整个dlc下来最大的受害者应该就是圣爹了，34结局冲突，所以吃不到4结局藏品加成，本身又没有异格图，只能吃到基础的加成，dlc下来玩家又多了个美愿轮椅

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