德勒兹《差异与重复》句读-尼采生命起舞之路-超越攀比-重启人生

合集 · 德勒兹+福柯+拉康 (3)

  1. 2:26:53
    德勒兹《差异与重复》句读-尼采生命起舞之路-超越攀比-重启人生
  2. 1:45:17
    福柯《知识考古学》逐句讲解配图版系列第1期导言第1节
  3. 1:29:17
    《拉康选集》原著入门镜像阶段逐句解读句读上篇系列1
Description
研究德勒兹和筹备此视频有一个月之久,献上这一在表达节奏、结合生活说理、超越僵化老套思维、审美风格等方面更上一层楼的理论入门与兼顾研究性学术性的视频,希望能够减少那些困在功利性攀比内耗之中的人们的焦虑,愿在沉重的社会规训压力之下,呼吸一口自由的气息,逐步探索属于自己的独特生命价值。
开篇先导词如下:
本视频逐句讲解尼采快乐的哲学的继承者 德勒兹的代表作《差异与重复》原著逐句解读。
从小我们在肤浅的语文作文课堂上听说每个生命不起曾起舞的日子都是对生命的辜负,
结果我们被骗成了这样的内卷,我们被捆绑于考试做题得分,比谁成绩更优秀,我们最终不曾起舞,也辜负了生命。

我们也被庸俗的长辈爹味灌输,世上无难事,只要你努力,结果社会通用的功成名就排行榜为我们规划人生,逼迫我们竞争“多少岁工作,多少岁买房买车,多少岁结婚,多少岁生娃,每一步都要踩在鄙视链的节点上,经常只是为了满足父母长辈的虚荣攀比心而搞得焦虑、内耗、惶恐,一旦有一步落后了就耻辱。我们最终发现人生是如此的艰难,不是努力就可以。

我们经常能在互联网上被黑格尔主义者命令:正确的人生路径就是“为承认而斗争”,参与“主奴辩证法”,主体要成为实体,人生就是要深入地参与这个社会现实的实践之中,具体地掌握改变世界的权力和金钱,否则就是小资无病呻吟,自己的人生价值有且仅有建立在成为社会的螺丝钉和干电池之上才算合法高尚,否则就是道德低劣的寄生虫,于是,loser失败者,废物,一事无成等等帽子铺天盖地,一说起人生的出路就是要有钱,在巨大的社会经济与道德压力和僵化的各类体制秩序之中压得喘不过气来,无从获得思想的自由,也不谈健康的身体,更找不到自己人生的真正意义。

所以为什么要在经济发展已经取得了巨大的成就,人们除了要继续解决物质上发展不平衡不充分的矛盾外,还要追求精神上的美好生活时代特别推崇德勒兹?德勒兹会告诉我们:

因为真正的生命起舞首先是需要超越僵化的因果链条,不断生出新的精彩枝节,才能不辜负生命
因为事情之难在于被陈旧的单一的价值评价体系和人生路径所囚禁,人们不能够尊重差异理解个性,生命不曾解放,何谈万花盛开怒放?
因为黑格尔所处的时代是他想要建立一个现代社会秩序,但是200年后,现代社会秩序已经建立起来甚至陷入僵化扼杀生命的境地,人与人之间除了为承认而斗争和陷入主奴辩证法之外,也可以成为夜空中不同的星星,各自闪亮,而没有持久的拉扯纠缠。

马克思说,一个东西在世界中,先是悲剧,后来是喜剧,悲剧是因为来得太早,人们还不能够接受这么新颖的事物;喜剧是因为已经过时了,但堂吉诃德仍然坚守旧的骑士道德大战风车。
德勒兹哲学来得正当时,
相比黑格尔的辩证法在于巩固主流秩序,
德勒兹则明白,生命是持续生成的,一旦一种状态、一种身份、一种思想固化散发出陈腐气味,那么就应该逃逸,溜出去,呼吸一口新鲜空气,开创全新的生命世界。

接下来我们就沿着尼采所开辟的不断自我超越的路径,跟随着德勒兹一起,在思想的领域纵横驰骋。

Comments

狸花猫文哲 29d ago

本视频逐句讲解尼采快乐的哲学的继承者 德勒兹的代表作《差异与重复》原著逐句解读。 从小我们在肤浅的语文作文课堂上听说每个生命不起曾起舞的日子都是对生命的辜负, 结果我们被骗成了这样的内卷,我们被捆绑于考试做题得分,比谁成绩更优秀,我们最终不曾起舞,也辜负了生命。 我们也被庸俗的长辈爹味灌输,世上无难事,只要你努力,结果社会通用的功成名就排行榜为我们规划人生,逼迫我们竞争“多少岁工作,多少岁买房买车,多少岁结婚,多少岁生娃,每一步都要踩在鄙视链的节点上,经常只是为了满足父母长辈的虚荣攀比心而搞得焦虑、内耗、惶恐,一旦有一步落后了就耻辱。我们最终发现人生是如此的艰难,不是努力就可以。 我们经常能在互联网上被黑格尔主义者命令:正确的人生路径就是“为承认而斗争”,参与“主奴辩证法”,主体要成为实体,人生就是要深入地参与这个社会现实的实践之中,具体地掌握改变世界的权力和金钱,否则就是小资无病呻吟,自己的人生价值有且仅有建立在成为社会的螺丝钉和干电池之上才算合法高尚,否则就是道德低劣的寄生虫,于是,loser失败者,废物,一事无成等等帽子铺天盖地,一说起人生的出路就是要有钱,在巨大的社会经济与道德压力和僵化的各类体制秩序之中压得喘不过气来,无从获得思想的自由,也不谈健康的身体,更找不到自己人生的真正意义。所以为什么要在经济发展已经取得了巨大的成就,人们除了要继续解决物质上发展不平衡不充分的矛盾外,还要追求精神上的美好生活时代特别推崇德勒兹?德勒兹会告诉我们: 因为真正的生命起舞首先是需要超越僵化的因果链条,不断生出新的精彩枝节,才能不辜负生命 因为事情之难在于被陈旧的单一的价值评价体系和人生路径所囚禁,人们不能够尊重差异理解个性,生命不曾解放,何谈万花盛开怒放?

♥ 2 ↩ 3

星界的魔术师Laniakea 28d ago

好好好,最好的一集

♥ 1 ↩ 1

随记 29d ago

又开新坑,查拉图斯特拉还更吗[笑哭]

♥ 1 ↩ 1

-Vespercene- 20d ago

支持up!正在阅读这本著作[打call]

♥ 1 ↩ 1

大狗眯的小哑巴 29d ago

[支持][支持][支持][抱拳]

♥ 1 ↩ 4

周也的圈外老公 29d ago

握草这时长[笑哭]

♥ 1 ↩ 1

台长同志好 25d ago

支持

↩ 4

大白鹅鹅e_e 28d ago

@视频AI问答助手 @Ai好记

罐装小猫ovo 29d ago

这么长,我不得不细细品鉴一下[2233·群星闪耀时收藏集表情包_摸摸头][2233·群星闪耀时收藏集表情包_摸摸头]

↩ 1

Ai好记 28d ago

📝总结一下:1. 批判传统哲学中的“同一性”逻辑:德勒兹反对柏拉图式的“完美理念”和黑格尔式的“否定之否定”辩证法。他认为,传统哲学预设一个理想、统一的模版来审判现实,扼杀了生命的多样性和创造性。 2. 核心概念:差异与重复:德勒兹强调,真正的生命是“持续生成”的,而非固化于某种身份或秩序。表面的“机械重复”(如日常习惯)背后,是深层的、带着微小差异的“隐藏重复”在支撑和更新生命。 3. 打破“优美灵魂”的幻想:纯粹的差异绝非温和的相对主义或审美乌托邦。它是一种具有“攻击性和选择力量”的肯定性力量,要求个体坚定选择,并对抗僵化的主流秩序,而非逃避斗争。 4. 解构“拟像”的革命性:在德勒兹看来,“拟像”(如符号、副本)不再是低劣的模仿,而是剥去原型权威、自主生成新现实的唯一实在。它颠倒了“原本-摹本”的等级制,让世界充满差异性的符号游戏。 5. 反对黑格尔的“主奴辩证法”:德勒兹拒绝“为承认而斗争”的必然性。他认为,人与人之间可以像“夜空中不同的星星”各自闪耀,无需通过否定和对立来确立自身价值,而是可以自由地进入或逃逸关系。 6. 阅读与写作的哲学实践:德勒兹认为,一本书的价值不在于实现预设的完美意图,而在于它作为一个“问题场域”,在读者每次阅读中激发新的差异、新的连接和思想实验。 由 @大白鹅鹅e_e 召唤~ 关注我,然后@我,即可总结! 获取视频逐字稿和PPT就上Ai好记,aihaoji.com 使用【0sv4】邀请码注册可获得额外奖励哦