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Description
无为就是躺平吗?别人都在内卷,我怎么保持好心态?
Comments
外界变革是个人无法左右的。“内卷”还是因为要争抢的资源有限,所以干脆广撒网,多点目标,自我丰富评价体系,在工作之余还读书,写作,做手工,并不需要什么物质回报,但即使诸事不顺,也总能有一个方面给我正向的、丰盈的反馈。不因外界评价而自我否定才能真正脱离被卷着跑的处境
♥ 3
怎么应对内卷,开玩笑讲就是舒舒服服躺平就完了。 要是认真细说,一个是摒弃功利主义,“宽”于律己;再一个说为什么要内卷,有能力就合作,没能力就跟别人后面“捡垃圾”,现在开放平台太多了,很多东西直接拿来用就行;最后吃好睡好不想别人的事,乐乐呵呵做自己不好吗。 不过现在躺平的热度可能已经远超内卷了吧,大家已经赢赢赢了[打call]
♥ 3
[喜欢][喜欢][喜欢][喜欢][喜欢][喜欢]
♥ 3
无为是不要乱了阵脚,做适合自己的事。不攀比,不改变内心的宁静。应对工业时代、信息时代、消费主义时代,需要无为的定力。都不卷,都不争,反而能达到天下莫能与之争。共同加油![星星眼]
♥ 2
只看自身,不与别人比较
♥ 2
非常敬佩林老师!
♥ 1
北海若曰:“知道者必达于理,达于理者必明于权,明于权者不以物害己。” 知道权衡是非轻重,知道怎么判断不会让外物来伤害自己。[胜利]
♥ 1
该卷的时候一起卷,不该卷的时候看着别人卷
♥ 1
错了,老子的核心根本不是无为,也不是顺其自然,而是道法自然,别被王弼的注解限制,还有老子的理论是三维论,小国,大国,天下,人与自然,自然与人,人与大小国与天下的关系,而且不能选择其中一个;小国,大国,天下,自然,当成政治正确,别用柏拉图那种小国寡民理论来反推老子的思想,不然你就没有尊重元典,无为的核心是当领导的你不要乱找事情给别人添乱,和我们这里骂人的方言一样,就你一天事多(取天下常与无事,及其有事不足以取天下),你喜欢乡村不是因为你怀旧,而是你试图找回自己人与人之间的不刻意相互的那种生命感应的磁场罢了,只是这种敏感的感受生命团体的磁场被现代人丢得干干净净所以出现浮躁(像探测器一样的生活敏感性),这只是进入老子思想的基础罢了,真正的老子思想必然是诡丽宏大多样性的不刺眼(和光,同尘),我们一定要突破王弼消极顺其自然的他所处时代的注释陷阱和道教僵化的模板道家限制[呲牙]
♥ 1
只要不抱有功利性就可以
♥ 1
顺其自然,该卷的卷,可卷可不卷的就躺,还是得要点快乐,[笑哭]
♥ 1
放平心态[doge]只要勇于放弃就卷不动我哈哈[吃瓜]
♥ 1
专注每一个“当下”,减少内外噪音干扰[打call]
♥ 1
在困难的路上,不断修炼自己,十年磨一剑
♥ 1
[打call][打call][打call][打call][打call][打call]
♥ 1
搁哪看老师视频,我两本书都买了[doge]
无为是顺应自然规律的为,叫“无”为是为了跟儒家的“有”为区分开来。历史上“有”为的事情太多了,但结果往往不好,已经无数次证明“无”为的重要性了。
我想解释一下无为的方法论,当然是个人的一点浅见,其实无为要从刻意去为开始,但是到底刻意去为什么东西呢?当然是去为自己特别讨厌的东西了,顺从自己的东西根本不用去学习,比如花钱,但是自己讨厌的东西不去刻意为的话,这种你讨厌的环境必然会约束你,比如洁癖者就会被不那么干净的环境所约束,何为无为,说白了就是把自己讨厌的环境或者东西刻意去适应养成习惯后,人就少了部分环境的约束,不然解释不通无为是什么意思,因为人明明说得再好听都天天在为啊?连天天躺床上失来想去都在为,至少脑子在为,无为的本质其实就是做着熟练的运动或者技术而并没有思考到自己在做事情(道法自然),最大的根本还是打破约束自己的环境,让天下尽量少一种环境可以约束你,这种的环境指的是某种形势或者工作规则条款,因为顺自己心的东西真的不需要学,比如花钱和享受这些东西真的是不需要学的,是个人都自然而然的就不需要教,不然就解释不清了[呲牙]个人的看法
该卷的时候一起卷,不该卷的时候看着别人卷。