真的胖死 2026-01-21 全剧最让我这个中年男人感动的，是阿甘见到自己儿子，并问出“他是否正常，还是（像我一样）...”这段——这一情节把阿甘从圣经故事里那种天生圣人的刻板印象中完全拯救出来——他其实都知道，包括自己的智力障碍，包括母亲为自己的付出和期许，甚至可能包括珍妮自甘堕落时让他受到的伤害。这事实上为整个荒诞的故事补上了画龙点睛的一笔——我们不是在看一个“神爱世人”的故事，而是一个普通人，甚至低于普世价值取向认可的普通人的故事。 有此一节，先前所有“超现实”的剧情设置对我来说反而没那么重要了... 我们每个人都...或者至少应该期待，一个善良的人被世界善良以待。 ... ... ... 等等，什么叫现实的阿甘已经变成高达碎片了？[笑哭][笑哭] ♥ 1213 ↩ 38
阿卡哈利路亚 2026-01-21 其实我一直觉得孩子就是阿甘的，我知道很多人说不可能那么好运一发入魂。但是纵观整部电影，阿甘就是那么好运，他拥有的一切几乎都是他的好运带给他的。那么孩子作为他得到得又一个好运，其实也就很正常了。 ♥ 422 ↩ 23
黄豆soying 2026-01-21 电影其实也挺讽刺的，虽然对原著作了大量符合“美国梦”的改编，但还是逃不开现实的影子，从阿甘的视角看确实是幸运常伴左右，但其他人却一直蒙受灾难[笑哭] ♥ 312 ↩ 1
过期的豆豉鲮鱼 2026-01-21 阿甘的世界里 美国左翼真谈不上正面角色，黑豹党是有被迫害妄想症的中二病混混，珍妮的反战男友是家暴女人的混蛋，珍妮也是个不知道珍惜阿甘的嬉皮士骨肉皮，滥交吸毒把自己整得得上AIDS才回来找阿甘。在导演的视角里美国南方白人主流价值观才是美国的基石 ♥ 288 ↩ 17
阿京老师的退休生活 2026-01-21 看完上期解读时，旁边的链接有一个是“戴锦华锐评，很不喜欢《阿甘正传》”（标题大概是这么个意思），我很错愕。《阿甘正传》是我很喜欢的片子，戴锦华老师是我很尊敬的师长，两者竟然有这么大的冲突。点进去看，是别人录的戴老师上课的片段。戴老师说《阿甘正传》上映时，她刚好在美国，所以是在美国影院和美国观众现场看的电影，她当时就很不理解美国观众对这个片子的赞赏和狂热。她说，因为这部影片把上世纪那些美国的激荡的大事件，以某种解构的方式、歪曲的方式呈现出来，尤其是影院里此起彼伏的笑声，让她深感不适……看戴老师说的时候，我就琢磨着，戴老师毕竟是那个年代、那些事件的亲历者，所以她和我们没有经历过那个年代、那些事件的年轻人的感受可能就很不同（试想一下，如果把疫情那些年的种种，以某种类似的风格拍出来，我们是否也会有和戴老师对《阿甘》的相似的感受呢）。。但就像大家都说的，《阿甘》很大程度上是一个成人童话，一种美国梦的温情呈现，我们因为和其中的真实隔了几层，所以只是单纯把它当作一个故事来看，不受别的情绪左右，看的过程中能感受到一种向上的力量。这实在是件幸事。。好多年没看这个片子了，这次看解说，又看哭了。。 ♥ 273 ↩ 13
落之ろーじー 2026-01-21 一篇美式爽文，剖开一看，一切的幸运都是自己的，一切不幸都该归属他人，全篇不厌其烦甚至愿意矫揉造作地塞进各种美好的情景，却在连功成名就成立虾业公司后，对曾经遭难的虾民连一嘴都不愿意 ♥ 222 ↩ 17
空格无色 2026-01-21 乒乓外交那里有人科普过，阿甘正传里对我们国旗的挂法其实是贬低我们是和纳粹一样的国家，是所谓的邪恶轴心国家。老美这套夹带私货玩法挺厉害的，这都不放过抹黑中国，怪不得要抹黑黑豹党呢，黑豹党人真去过北京[吃瓜] ♥ 200 ↩ 5
桃合欢-Garneet 2026-02-01 我一直觉得这部电影很奇怪，一直不觉得他哪里励志了。 现在细想一下，我感觉奇怪的理由就是这部电影最大的问题：“为什么一个从未努力的人，能一直顺风顺水？” 然后我理解了，它励志，因为那句“你一直跑就行了”，只要你直面人生一定会有出路。 这很符合牢A所阐述的基督教思想“你顺风顺水是因为你是上帝的宠儿”。 在这个时间点评《阿甘正传》，并直接点出这部电影的原著小说是“讽刺小说，我以为UP有何高论。 遇山开路遇水搭桥是我们的传统思想，虽然后面还有走車路还是走马路之说，克服困难解决困难才是我们应该去做的。 但直至前后两P看完，我都没有听到这样的解析。仿佛UP真的在讲一部励志电影。 只能说感谢UP 的解析，但略感失望吧。 ♥ 146 ↩ 17
娜娜103 2026-01-22 19年去美国，最开心的就是到这条路打卡，因为阿甘正传我看过好多次。第一次看着开心，第二次为了阿甘的妈妈哭了，第三次对丹中卫的复杂性的理解，第四次是对珍妮的理解。而后面再看，就注意其他的配角小细节还有美国的历史。 以前觉得傻人有傻福，可是，傻人也要遇到贵人的托举啊。后来工作以后有时间再看，往往是上帝视角，思考人生哲学，怎样才算是过好这一生。追求自己想要的，像阿甘一样向前跑，立刻行动，即便暂时想不明白，做了再说，对人真诚。 ♥ 191 ↩ 10
棍之勇者孙悟空 2026-01-21 有人说珍妮是原生家庭创伤才这样的，但是家家都有难念的经，阿甘还智商75+小儿麻痹呢，也没见他自暴自弃。每个人都有的选，只不过她选了自甘堕落而已。 ♥ 203 ↩ 60
文明进化 2026-01-21 up主似乎忘了第一集要说的重点方向了。单纯在这看电影，忘了指出这是西方为普通老百姓注备的爽文鸡汤。真实的美国社会，会让阿甘这种缺心眼的人，活不过中学，就被同学霸凌死了。在部队被长官和同僚欺负死，捕虾亏死，投资被骗光，跑步腿关节磨损暴毙在路上，被乱搞的女友传染艾滋。。。。。有一百种死法等着他。结果导演给他主角开挂，反倒成了人生赢家。 ♥ 120 ↩ 6
鱼子玉 2026-01-21 珍妮童年的不幸导致她没有长成健全的人格，但我想，阿甘向她求婚的那天，她下定决心要改了。所以她离开了，为了成为更好的自己，然后在她终于将自己内心受伤的小孩抚养长大，她可以像阿甘爱她一样爱阿甘，于是她才给阿甘写了信。珍妮是个不幸的女孩，但是她也很强大。她完成了自我成长。 ♥ 85
新快乐独行侠 2026-01-21 我看過一個解說，說珍妮其實不是艾滋病，其實一開始我也以為是艾滋，但是後來想如果他是艾滋那麼在有小甘後是不是還是生活放縱，但看有了孩子以後的生活又不像，然後就是我看的解說，說珍妮其實得了什麼肝病，在那個年代也屬於絕症[笑哭][笑哭] ♥ 81 ↩ 12
クァンフェリ-Chamfery 2026-01-21 嬉皮士其实是当时年轻人对于现实的绝望反叛，因为美国一直宣传共产主义是错的，美国是正确的，但是他们在自己的生活中总感觉有什么不对，却不知道到底是什么，就只能用穷举法去试探到底是哪里不对，在现实的反应就是各种反对家庭、反对传统、反对责任。没有理论、路线或纲领去把所有人拧成一股绳，最后都无一例外地先后失败了 ♥ 79
动医金城武 2026-01-21 我们历史老师比较有责任心，会说雅典的民主的本质实际上是部分人的民主，奴隶和女人是没有选举权的，文艺复兴的兴起跟中世纪的宗教压迫有关，是人突破神权束缚的革命，还说在大英帝国鼎盛时期发生的爱尔兰大饥荒。同样南北朝和五代的一些黑暗历史他也会跟我们说，什么“不羡羊”、“两脚羊”都是他先跟我们科普的，他更希望我们脱离课本可以更客观地看待历史，而不是把历史教育当成一种学业任务。 ♥ 78 ↩ 4
Comments
原来喜欢电影就去看了原著，感觉自己仿佛喝了二斤假酒[笑哭][笑哭]
♥ 1304 ↩ 28
全剧最让我这个中年男人感动的，是阿甘见到自己儿子，并问出“他是否正常，还是（像我一样）...”这段——这一情节把阿甘从圣经故事里那种天生圣人的刻板印象中完全拯救出来——他其实都知道，包括自己的智力障碍，包括母亲为自己的付出和期许，甚至可能包括珍妮自甘堕落时让他受到的伤害。这事实上为整个荒诞的故事补上了画龙点睛的一笔——我们不是在看一个“神爱世人”的故事，而是一个普通人，甚至低于普世价值取向认可的普通人的故事。 有此一节，先前所有“超现实”的剧情设置对我来说反而没那么重要了... 我们每个人都...或者至少应该期待，一个善良的人被世界善良以待。 ... ... ... 等等，什么叫现实的阿甘已经变成高达碎片了？[笑哭][笑哭]
♥ 1213 ↩ 38
留子说一个比较容易忽略的，美国公交车等2个小时以上很常见，讲完电影绰绰有余[doge]
♥ 846 ↩ 13
其实我一直觉得孩子就是阿甘的，我知道很多人说不可能那么好运一发入魂。但是纵观整部电影，阿甘就是那么好运，他拥有的一切几乎都是他的好运带给他的。那么孩子作为他得到得又一个好运，其实也就很正常了。
♥ 422 ↩ 23
电影其实也挺讽刺的，虽然对原著作了大量符合“美国梦”的改编，但还是逃不开现实的影子，从阿甘的视角看确实是幸运常伴左右，但其他人却一直蒙受灾难[笑哭]
♥ 312 ↩ 1
阿甘的世界里 美国左翼真谈不上正面角色，黑豹党是有被迫害妄想症的中二病混混，珍妮的反战男友是家暴女人的混蛋，珍妮也是个不知道珍惜阿甘的嬉皮士骨肉皮，滥交吸毒把自己整得得上AIDS才回来找阿甘。在导演的视角里美国南方白人主流价值观才是美国的基石
♥ 288 ↩ 17
看完上期解读时，旁边的链接有一个是“戴锦华锐评，很不喜欢《阿甘正传》”（标题大概是这么个意思），我很错愕。《阿甘正传》是我很喜欢的片子，戴锦华老师是我很尊敬的师长，两者竟然有这么大的冲突。点进去看，是别人录的戴老师上课的片段。戴老师说《阿甘正传》上映时，她刚好在美国，所以是在美国影院和美国观众现场看的电影，她当时就很不理解美国观众对这个片子的赞赏和狂热。她说，因为这部影片把上世纪那些美国的激荡的大事件，以某种解构的方式、歪曲的方式呈现出来，尤其是影院里此起彼伏的笑声，让她深感不适……看戴老师说的时候，我就琢磨着，戴老师毕竟是那个年代、那些事件的亲历者，所以她和我们没有经历过那个年代、那些事件的年轻人的感受可能就很不同（试想一下，如果把疫情那些年的种种，以某种类似的风格拍出来，我们是否也会有和戴老师对《阿甘》的相似的感受呢）。。但就像大家都说的，《阿甘》很大程度上是一个成人童话，一种美国梦的温情呈现，我们因为和其中的真实隔了几层，所以只是单纯把它当作一个故事来看，不受别的情绪左右，看的过程中能感受到一种向上的力量。这实在是件幸事。。好多年没看这个片子了，这次看解说，又看哭了。。
♥ 273 ↩ 13
我看过有一个说法是珍妮得的病是丙肝，刚才用AI查了一下，应该UP说的是对的[呲牙][呲牙][呲牙]
♥ 209 ↩ 10
一篇美式爽文，剖开一看，一切的幸运都是自己的，一切不幸都该归属他人，全篇不厌其烦甚至愿意矫揉造作地塞进各种美好的情景，却在连功成名就成立虾业公司后，对曾经遭难的虾民连一嘴都不愿意
♥ 222 ↩ 17
乒乓外交那里有人科普过，阿甘正传里对我们国旗的挂法其实是贬低我们是和纳粹一样的国家，是所谓的邪恶轴心国家。老美这套夹带私货玩法挺厉害的，这都不放过抹黑中国，怪不得要抹黑黑豹党呢，黑豹党人真去过北京[吃瓜]
♥ 200 ↩ 5
我一直觉得这部电影很奇怪，一直不觉得他哪里励志了。 现在细想一下，我感觉奇怪的理由就是这部电影最大的问题：“为什么一个从未努力的人，能一直顺风顺水？” 然后我理解了，它励志，因为那句“你一直跑就行了”，只要你直面人生一定会有出路。 这很符合牢A所阐述的基督教思想“你顺风顺水是因为你是上帝的宠儿”。 在这个时间点评《阿甘正传》，并直接点出这部电影的原著小说是“讽刺小说，我以为UP有何高论。 遇山开路遇水搭桥是我们的传统思想，虽然后面还有走車路还是走马路之说，克服困难解决困难才是我们应该去做的。 但直至前后两P看完，我都没有听到这样的解析。仿佛UP真的在讲一部励志电影。 只能说感谢UP 的解析，但略感失望吧。
♥ 146 ↩ 17
19年去美国，最开心的就是到这条路打卡，因为阿甘正传我看过好多次。第一次看着开心，第二次为了阿甘的妈妈哭了，第三次对丹中卫的复杂性的理解，第四次是对珍妮的理解。而后面再看，就注意其他的配角小细节还有美国的历史。 以前觉得傻人有傻福，可是，傻人也要遇到贵人的托举啊。后来工作以后有时间再看，往往是上帝视角，思考人生哲学，怎样才算是过好这一生。追求自己想要的，像阿甘一样向前跑，立刻行动，即便暂时想不明白，做了再说，对人真诚。
♥ 191 ↩ 10
我觉得甘中尉才是幸福儿 退役军人加半身伤残 沉迷酒精 如果不是重遇阿甘 应该进入斩杀线了 失去房子 沦为露宿者 成为高达零件
♥ 136 ↩ 23
有人说珍妮是原生家庭创伤才这样的，但是家家都有难念的经，阿甘还智商75+小儿麻痹呢，也没见他自暴自弃。每个人都有的选，只不过她选了自甘堕落而已。
♥ 203 ↩ 60
up主似乎忘了第一集要说的重点方向了。单纯在这看电影，忘了指出这是西方为普通老百姓注备的爽文鸡汤。真实的美国社会，会让阿甘这种缺心眼的人，活不过中学，就被同学霸凌死了。在部队被长官和同僚欺负死，捕虾亏死，投资被骗光，跑步腿关节磨损暴毙在路上，被乱搞的女友传染艾滋。。。。。有一百种死法等着他。结果导演给他主角开挂，反倒成了人生赢家。
♥ 120 ↩ 6
珍妮童年的不幸导致她没有长成健全的人格，但我想，阿甘向她求婚的那天，她下定决心要改了。所以她离开了，为了成为更好的自己，然后在她终于将自己内心受伤的小孩抚养长大，她可以像阿甘爱她一样爱阿甘，于是她才给阿甘写了信。珍妮是个不幸的女孩，但是她也很强大。她完成了自我成长。
♥ 85
我看過一個解說，說珍妮其實不是艾滋病，其實一開始我也以為是艾滋，但是後來想如果他是艾滋那麼在有小甘後是不是還是生活放縱，但看有了孩子以後的生活又不像，然後就是我看的解說，說珍妮其實得了什麼肝病，在那個年代也屬於絕症[笑哭][笑哭]
♥ 81 ↩ 12
嬉皮士其实是当时年轻人对于现实的绝望反叛，因为美国一直宣传共产主义是错的，美国是正确的，但是他们在自己的生活中总感觉有什么不对，却不知道到底是什么，就只能用穷举法去试探到底是哪里不对，在现实的反应就是各种反对家庭、反对传统、反对责任。没有理论、路线或纲领去把所有人拧成一股绳，最后都无一例外地先后失败了
♥ 79
丹中尉早就进斩杀线了，可惜现实中可没有甘拯救他，飓风毁了哪些捕虾船除了甘全部都进斩杀线了，没有竞争对手所以甘才能捕到虾
♥ 72 ↩ 13
我们历史老师比较有责任心，会说雅典的民主的本质实际上是部分人的民主，奴隶和女人是没有选举权的，文艺复兴的兴起跟中世纪的宗教压迫有关，是人突破神权束缚的革命，还说在大英帝国鼎盛时期发生的爱尔兰大饥荒。同样南北朝和五代的一些黑暗历史他也会跟我们说，什么“不羡羊”、“两脚羊”都是他先跟我们科普的，他更希望我们脱离课本可以更客观地看待历史，而不是把历史教育当成一种学业任务。
♥ 78 ↩ 4