可能你误解了《人间失格》？

人间失格的情感其实很复杂，从小生活在一个压抑的环境里，养成的自卑，敏感和脆弱。在加上长大后参加共产党的一些活动，对自己的地主出身又产生了原罪的思想。太宰不是三岛由纪夫，他认为死是没有意义的。他想活下来，想要生活变得越来越好，但从政治上，那时的日本是混乱且不堪的。从个人层面上自己本身的软弱又不得不压抑自己，一次一次扼杀自己。最后彻底人间失格

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所以说，生而为人我很抱歉 未必是现在这样被理解的“悲伤、自卑、抑郁”的感觉，没准是“你们不配，我很骄傲”的感觉

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这门书我一直很奇怪困惑，我周围的同学看完以后都特别难受，我看完内心毫无波澜，其实我平时是个共情力很强泪点很低的人，很容易被感动和共情，但是唯独看这本书一点感觉都没有，我以为是自己没理解特意去了解了作者和创作背景，但是无论怎样，我还是没办法共情……很困惑[笑哭]

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他也很想活下去，但他自认为看透了人性，从此只看到人的阴暗面，所以说一定要学会去寻找生活的美好，不要害怕，太宰先生真的真棒，将自己的不堪告诉给了世人，仿佛在说“我是最差劲的家伙，但你不一样哦，请不要像我一样，一定要快乐幸福的活下去”

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看了评论区，有些失望，又在情理之中吧 我当时看这本书时，真的感受到了从未有过的共情 就仿佛那些我一直有的感受和想法，无法向别人解释清楚，但确在这里有人替我说出来了一样 我惊喜于其中大篇幅的心理描写，真的太细致，太真实了。主人公不是一个为情节而被塑造的人物形象，而是一个有真正灵魂的人。

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（个人想法）初二读的，有些不喜欢他自杀的方式，一个想要随意的去死就随意的去死好了，还拉着别人一起，想要死却自杀五次，他还是有活下去的希望的，却被自己的感性拉着堕落。如果一个人想死，就在活够了的时候去死吧，我们生下来就不是那么犹犹豫豫，连死也不能干脆，自杀同生命一样只有一次，如果没死成便活着，就也算是种成长吧。

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文豪野犬里面，与太宰治相遇的那一次，好像就是从河里面救起来[脱单doge]

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他怎么老是拽着另一个女的去死[笑哭]

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上个月坐飞机的时候，我在看重返暗夜，而坐在我隔壁的一位大爷就在看这本人间失格，并且全程声情并茂地读出来，书不是新书，感觉翻过很多次，心中有些触动，放下书听他读，无论飞机全程3个小时他有没有影响到别人，至少我觉得那3个小时很特殊很难得

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这种人生的虚无、以及人与人之间永远无法消解的“壁”的感觉，写得再怎么极致，看到主人公或直接或间接的摧毁了他人人生的时候，就好比在听一个试图合理化自己行为的“杀人犯”的自白，本悲观、自我且共情力强的infp也恕难苟同

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我也很喜欢文野，但是在这聊文野的是不是沾点啊[星星眼]

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看完表示并没有共情……[思考]感觉他将自己的人生看的很透彻，却依旧只是停留在自怨自艾，到最后也是很颓废…

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自认为太宰治并不是失败主义者，这可能是无赖派的风格。相反的，他与存在主义是有点关系的，坂口安吾曾在作品中用哲学家形容他，他的笔名的姓“太宰”音似德语（德国是存在主义发源地）“存在”。

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我买的好像是合订本的人间失格，最喜欢里面的斜阳。

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先看斜阳再看人间失格可能好一点，我自己看人间失格实体书已经很晚了大概高二高三（不确定），我是初中时看的伊藤润二的漫画版人间失格，当时印象很深刻，但毕竟是个猎奇漫画表现得更加富有张力，于是高中时就看斜阳和实体的人间失格，毕竟当时想见见新朋友于是就先看了斜阳，两书的时代大差不差同样也是相邻一年写的书，如果说人间失格是太宰的遗书，那么斜阳肯定是太宰用尽最后一份力气的狂欢或是说“呐喊”，甚至在艺术和情感层面，斜阳更加细腻层次更深，你能在注定悲哀的命运中听到希望与悲望的交响曲，而人间失格的结局和表达的情感从中间就戛然而止了，后面能明确地体会到是麻木地惯性推着叶藏在走，有种很深的宿命感，当然能写得让读者共情到这一步很厉害，但如果这么写确实不如去看伊藤润二画的人间失格，更加有冲击力，所以先读斜阳体验一下那种太宰治认为的“死亡”

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这本真的，很难被代入进去

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看完人间失格有点难受，之后是读了 奔跑吧梅勒斯 和村上龙的 69 后精神状态上被拉回来的[笑哭]

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觉得不可以这么说，因为很多事情加在一起才产生这个结果。本来太宰就算是硬告诉自己相信光明也好，他一直很努力。但总是不理想。他让大家看到叶藏这个形象，就是黑暗面的他，也是最后他选择的归宿。是能接近所谓的神，产生他所期望的戏剧性的他能想到的最近道路。

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对于生死，太宰治说“人既有选择生的权力，应该有选择死的权力”

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我读过不少书，也很喜欢读书，这本书看了开头数十页便再也没心情读下去。我欣赏蓬勃的生命力，这种字里行间洋溢着病态的书，恕难以卒读。

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