wstc999 2024-02-29 文化环境决定了我们的生活习惯，到游戏里换了一个新的环境，很多固有的无形壁垒也就在自然而然地渐渐被打破了。所以我一直觉得很多东西根本是不分东方西方的，只要是好的东西就应该互相学习，社会也正是在这种互相学习中进步一点点发展的。我们这代人跟父母之间的情感表达方式可能已经不太容易改变了，如果硬逼着父母跟自己去改变，可能反而会弄巧成拙，搞得大家都不自在。但希望我们这代人和子女间的表达方式，以及子女和他们未来子女之间的表达方式，会越来越好吧。 ♥ 1643 ↩ 4
辉月etg_ 2024-02-29 爱情，在心里比什么都轻… 可面对家人，爱又比什么都重！ 一方面轻的像是不成熟的年轻人长话口边的口头禅—— 另一方面又像是说出来太轻，从来不屑说出来，只会用行动，用双手，用拥抱去表达爱意[doge] 毕竟， 这个世界能让自己无条件爱的， 无条件爱自己的， 只有家人了吧？[doge] 应该谢谢up——过年想给妈妈买一副手镯，或是项链…量尺寸时被妈妈发现了[笑哭]后来带妈妈挑了半天去金店买了一副金耳钉… 妈妈心疼钱我理解， 可我心疼她——[doge] 这么久了，也许该给家打个电话了[脱单doge]… ♥ 469 ↩ 5
喜欢人妻的上班族 2024-02-29 小学和我爸一起在中文游戏300玩魂斗罗[doge]初中放假回家的时候一起喝啤酒，高中偶尔一起打cf。大学放假回家，我俩一起打csgo，我俩偶尔还互相喷菜[笑哭] ♥ 454 ↩ 10
兔子1202 2024-03-02 不说爱字，可以说别的的字。每一个家庭每一段关系都有属于它们的语言氛围，而不都适合说我爱你这仨字。有时候说爱你，反而很敷衍很假。其实只要在属于你们的这种语言氛围里，用相互熟悉的词语表达情感，诚意满满的情绪，比爱字更具象，更直击人心。 ♥ 212 ↩ 3
只鱼桑 2024-02-29 高考后我爸跟我玩Switch[笑哭]，高考后和爸妈的关系又回到了上幼儿园的时候，再也没有互相伤害，每天最多的拌嘴也成了要吃啥，家里的氛围好到初高中时想都不敢想，也是高考之后我这个傻大儿才明白我们三个人有多么爱着彼此，之前的种种闹心有多么幼稚[笑哭] ♥ 98 ↩ 4
散逸云秋 2024-02-29 对确定性的绝望的怀疑。害怕把那个作为终极幻想的“爱”标记到一个模糊而短暂的文化主体上，进而更加害怕再去用更加模糊的语言去标记“爱”。这种“爱”的永恒和完满作为终极幻想同时同构着一种对消逝和残缺的终极恐惧。以及，这种恐惧的底层逻辑也指涉着对“爱”本身的言说无能，也就是说不是“害怕”去标记“爱”，而是根本就“无法”去标记“爱”。到底什么是亲情逻辑下的“爱”呢？家庭成员互相之间的爱到底是什么呢？这份爱里是否也同构着一份亏欠呢？ 而这也是视频后面提到的，父母作为“大人”这个结构化的文化主体的沉重身份也同时结构着——异化着——这份爱。这份爱里包含着一种被结构其中的亏欠、恐惧、凝视、无奈等等社会化（符号化）的情感逻辑。当作为“社会边角料”的我们看着那劳累的父母时，一种巨大的亏欠和无奈的悲伤覆写着“爱”的残影，又怎么可能把他们彻底当作一个“孩子”来认知呢？他们不可能回到孩子，正如我们自己也不可能再回到孩子了。一旦作为“大人”而被社会生产的文化结构标记，一切言说都有了一份无法承载的重量。 于是，我们只能和父母之间保持着这份喧嚣的沉默。而在抽离出父母具体的文化主体之外的那个同样模糊但似乎足以承载永恒与终极的他者面前——也就是“只要不是父母本人”的那个他人——我们终于可以将这份永恒和完满的最终幻想稳稳地标记到一个足以承载永恒的终极意义点位上。而最终通过这份爱的标记，其实我们也恰恰确立了自己。 ♥ 50
无涯无涯亦无涯 2024-03-06 并不是爱意羞耻，实际上最开始中华文明对爱的认知是很深的，爱并不是说我爱你或者拥抱就是爱，爱是发乎真心的高级微观物质，所以最重要的是要有爱，这是修心的路，而不是徒有其形式，所以才有现实层面的含蓄。现在人心浮躁又普遍没有什么高层次的东西，就浅表往来，所以反而提倡形式了。 ♥ 40
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文化环境决定了我们的生活习惯，到游戏里换了一个新的环境，很多固有的无形壁垒也就在自然而然地渐渐被打破了。所以我一直觉得很多东西根本是不分东方西方的，只要是好的东西就应该互相学习，社会也正是在这种互相学习中进步一点点发展的。我们这代人跟父母之间的情感表达方式可能已经不太容易改变了，如果硬逼着父母跟自己去改变，可能反而会弄巧成拙，搞得大家都不自在。但希望我们这代人和子女间的表达方式，以及子女和他们未来子女之间的表达方式，会越来越好吧。
♥ 1643 ↩ 4
试着牵起他们的手吧，就像你小时候他们牵着你一样[笑][笑]
♥ 1540 ↩ 7
越发忙碌的生活，越发拮据的经济状况，越发膨胀的欲望及尾随而来的焦虑，最终导致对他人更少的理解和关注。
♥ 1213 ↩ 10
我们中国人的情绪本就内敛啊。爱不是说的，是做的
♥ 1126 ↩ 27
17万观看，62留言。 大家可能……真的是情深似海，羞于表达……
♥ 980 ↩ 7
我妈60多了，我让她抱我[doge]她说你还当小时候呢
♥ 970 ↩ 16
过年时候为了薅那点羊毛，给一家人手机全装了一遍元梦之星[笑哭][笑哭]
♥ 589 ↩ 8
爱是最大的诅咒，你只能让他尽量完美，一旦崩溃就是无尽的痛苦。
♥ 531 ↩ 11
爱情，在心里比什么都轻… 可面对家人，爱又比什么都重！ 一方面轻的像是不成熟的年轻人长话口边的口头禅—— 另一方面又像是说出来太轻，从来不屑说出来，只会用行动，用双手，用拥抱去表达爱意[doge] 毕竟， 这个世界能让自己无条件爱的， 无条件爱自己的， 只有家人了吧？[doge] 应该谢谢up——过年想给妈妈买一副手镯，或是项链…量尺寸时被妈妈发现了[笑哭]后来带妈妈挑了半天去金店买了一副金耳钉… 妈妈心疼钱我理解， 可我心疼她——[doge] 这么久了，也许该给家打个电话了[脱单doge]…
♥ 469 ↩ 5
小学和我爸一起在中文游戏300玩魂斗罗[doge]初中放假回家的时候一起喝啤酒，高中偶尔一起打cf。大学放假回家，我俩一起打csgo，我俩偶尔还互相喷菜[笑哭]
♥ 454 ↩ 10
不说爱字，可以说别的的字。每一个家庭每一段关系都有属于它们的语言氛围，而不都适合说我爱你这仨字。有时候说爱你，反而很敷衍很假。其实只要在属于你们的这种语言氛围里，用相互熟悉的词语表达情感，诚意满满的情绪，比爱字更具象，更直击人心。
♥ 212 ↩ 3
高考后我爸跟我玩Switch[笑哭]，高考后和爸妈的关系又回到了上幼儿园的时候，再也没有互相伤害，每天最多的拌嘴也成了要吃啥，家里的氛围好到初高中时想都不敢想，也是高考之后我这个傻大儿才明白我们三个人有多么爱着彼此，之前的种种闹心有多么幼稚[笑哭]
♥ 98 ↩ 4
20岁前从来没对父母说过爱字，20岁之后出入社会体会到了生活的艰苦与父母的艰辛。现在在家人面前我能随口说出我爱你[给心心]
♥ 63 ↩ 3
他们总会看着我们说以前吃过的苦，值得，这时我总感觉不配
♥ 53
可是爱就是要大声的说出来，我就是要告诉你我爱你，没有什么可以束缚我，我就是爱你，我真的爱你
♥ 52 ↩ 8
对确定性的绝望的怀疑。害怕把那个作为终极幻想的“爱”标记到一个模糊而短暂的文化主体上，进而更加害怕再去用更加模糊的语言去标记“爱”。这种“爱”的永恒和完满作为终极幻想同时同构着一种对消逝和残缺的终极恐惧。以及，这种恐惧的底层逻辑也指涉着对“爱”本身的言说无能，也就是说不是“害怕”去标记“爱”，而是根本就“无法”去标记“爱”。到底什么是亲情逻辑下的“爱”呢？家庭成员互相之间的爱到底是什么呢？这份爱里是否也同构着一份亏欠呢？ 而这也是视频后面提到的，父母作为“大人”这个结构化的文化主体的沉重身份也同时结构着——异化着——这份爱。这份爱里包含着一种被结构其中的亏欠、恐惧、凝视、无奈等等社会化（符号化）的情感逻辑。当作为“社会边角料”的我们看着那劳累的父母时，一种巨大的亏欠和无奈的悲伤覆写着“爱”的残影，又怎么可能把他们彻底当作一个“孩子”来认知呢？他们不可能回到孩子，正如我们自己也不可能再回到孩子了。一旦作为“大人”而被社会生产的文化结构标记，一切言说都有了一份无法承载的重量。 于是，我们只能和父母之间保持着这份喧嚣的沉默。而在抽离出父母具体的文化主体之外的那个同样模糊但似乎足以承载永恒与终极的他者面前——也就是“只要不是父母本人”的那个他人——我们终于可以将这份永恒和完满的最终幻想稳稳地标记到一个足以承载永恒的终极意义点位上。而最终通过这份爱的标记，其实我们也恰恰确立了自己。
♥ 50
我爸下军旗把我吊打，我爷爷下象棋每次都杀到我只剩老将[笑哭][笑哭]我妈经常帮我通我过不去的消消乐[笑哭]
♥ 44 ↩ 1
我和我爸联机玩原神[藏狐] （他练度比我高）
♥ 43 ↩ 4
并不是爱意羞耻，实际上最开始中华文明对爱的认知是很深的，爱并不是说我爱你或者拥抱就是爱，爱是发乎真心的高级微观物质，所以最重要的是要有爱，这是修心的路，而不是徒有其形式，所以才有现实层面的含蓄。现在人心浮躁又普遍没有什么高层次的东西，就浅表往来，所以反而提倡形式了。
♥ 40
我和家人之间会说爱，但是我无法和恋人说爱[呆]因为对我来说爱是慎重的，是长久的责任，如果没有到那个份上，只能是喜欢，不能说爱[喜极而泣]
♥ 39