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Comments
一直以为看过《鬼子来了》,但看到这都没出现印象中的人物和情节。然后一搜才发现小时候看的是《举起手来》😅
♥ 1794 ↩ 51
姜文说:在与日本人特别是日本年轻人的交往过程中我发现,日本右翼分子、反华势力、否认战争罪行的大有人在,并不像我们常说的那样是一小撮,只不过在那里上蹿下跳的是一小撮。 不认识到这一点我们就等于没有正视日本这个强大的对手。 另一个不好的倾向是:我们有些文艺作品经常替日本人向中国人谢罪。 而事实上不肯谢罪的日本人是一大撮,我们为什么总要用那一小撮谢罪的日本人来麻醉和满足自己呢?《鬼子来了》这部影片中有几位日本演员,他们以前看过我拍的《阳光灿烂的日子》,很想和我合作,报酬都好商量。但是看了剧本以后,他们有抵触情绪,拍摄过程中我们也不断发生辩论。 这批30岁左右的日本演员代表着日本的中坚力量,通过这部电影,我或多或少地改变了他们一些比较极端的想法。我相信将来这部影片在日本上演时,观众也会像这批演员一样有所改变,至少对自己以往接受的看法有某种怀疑。
♥ 1048 ↩ 11
上一期长城里有日本人那里应该还有另外一层意思,长城是抵御外族入侵的防御工事,长城里有日本人说明日本人已经入侵了
♥ 579 ↩ 6
很多人总幻想能和侵略者讲价,这等于遇到个抢劫的,说“咱商量个事,我有2000全给你,别抢我手机”。他抢到人时,所有财产就都没了,拿什么讨价还价,留件衬衣内裤不抢就算施舍了,不说谢谢还得打你一顿,说你不讲礼貌。得有与之抗衡的战斗力,才谈得上谈判
♥ 550 ↩ 11
关注过团座的可以推断出:这个村里还没建立基层组织,而且把鬼子送来的那个“我”顶多可能是个准备投奔八路或者国军的土匪,抓个鬼子准备当投名状,后来可能是被打死了或者没机会回来了所以也就不管那个鬼子了,如果真是游击队的话,不会把俘虏随便交给一个没建立基层组织的村子,而且村子里的人也不会不认识他
♥ 647 ↩ 31
姜文在这部电影对那个时代的众生都进行了剖析,花屋,马大三,日本兵,中国村民,每一个人都展示着军国主义、封建主义这些玩意对人性的扭曲和践踏。这种众生相加上黑白片的方式让外国人一度以为这是纪录片。
♥ 346 ↩ 2
愚昧短视胆小的是农民,但是不要忘了,付出血与泪争取民族独立的主体也是农民。没有永恒的抽象人性,只存在时代的具体的人——不是人性。
♥ 224 ↩ 2
在群体性的狂热中,成为一个不和谐的个体,付出的可能远远不止勇气[笑哭]希望各位不仅要看到过去,更要看到未来啊…
♥ 298 ↩ 6
在英国读书的时候,在图书馆看到这个[笑哭]
♥ 221 ↩ 11
给亲爱的UP主一个建议啊,在讲解过程中能不能UP不出镜啊,UP长得很帅,很正气,很英俊,但是很容易打破沉浸感。
♥ 623 ↩ 73
原来大爷真的能用手掐死鬼子[笑哭]
♥ 189 ↩ 1
我在想,小三郎也不过是个普通士兵或者下层军官,他也没法要求上级兑现许给村民的承诺吧。 他真正能做的也就是回去以后给村民说些好话,至于许诺的粮食,他也只能和长官争取一下。至于给不给,还得看那些老鬼子的心情
♥ 226 ↩ 13
永远要警惕军国主义思想死灰复燃
♥ 244 ↩ 7
疯七爷说的最对,鬼子不是人
♥ 197 ↩ 14
电影里的那个“我”为什么缺位了,后面不在出现,废了大力气抓的俘虏,不应该不管啊
♥ 227 ↩ 43
这部电影最好的一点就是,完整的展现了小三郎的转变,看完后就能真正理解那句话“敌人只有一个,就是军国主义”
♥ 183 ↩ 50
姜文说:后来有机会去日本时也看了很多听了很多,看了许多如《菊花与刀》之类的人类学、社会学著作……到现在,我渐渐地能把这两类日本人的形象重叠到一起了,他们其实就是一回事,只不过在不同环境下表现形式不同而已。这就令我毛骨悚然:一个温文尔雅的日本人很容易变成一个我们印象中的日本兵。
♥ 179 ↩ 18
你说 你说 你先说 你先说 说 我说不生 为啥不生 心里没底 [脱单doge][脱单doge][脱单doge][脱单doge][脱单doge][脱单doge][脱单doge][脱单doge]
♥ 210 ↩ 10
三体的人类太空军舰队“我们都来齐啦”[星星眼]
♥ 164 ↩ 4
这片解读,也是不敢正面解读,找片自己看(收藏下来,以后可能不会有敢这么拍的),中国人不爱看,日本人也看懵了,欧美拍拍手。人性不加粉饰拍,就跟纪录片一样,大家都生活在包装好的世界之中,如果大家都把包装褪去,这个世界人类是无法生存在的,人与人之间都无法忍受一分钟,这片就是把人的包装褪的干净,看的是戏把,没人信,也不想去信,也不敢去信。所以人会说我没看见、没看见,我看不懂、看不懂,然后赶紧转身就走。
♥ 243 ↩ 23