狐说《八道》：“美丽不是女人的原罪，别以为你值得我去媚！”

曲绘冒个头[大笑]让我先吃一口小狐狸（嘎巴嘎巴

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[脱单doge]来了来了，人设+曲绘来报到一下，终于有时间坐下来写评论了。 这次负责了女儿狐仙和狐妖两个形态的设计，狐仙按霾的想法是用废设改的，所以没有太多好说的，就是把领子改成了中国风的云肩，然后加的尾巴是分体式的（被吐槽像浮游炮）。 狐妖的设计下的功夫比较多，虽然是从狐仙出发，但是想和仙有明显区别，自己设定了个“仙”偏更人性，所以耳朵是金属的和尾巴是浮游炮（？就是想让她本体更像人一点；而妖侧是更自然，原生一点的，所以耳朵尾巴是真的，身上的衣服处于虽然模仿人去穿了，但并不会去打理所以变得破破烂烂的，整体也更灰。 [热词系列_咕咕]感觉当时对仙和妖的想法就这些，剩下的是怎么归纳让设计好看这步啦。 辛苦各位STAFF了！希望各位观众姥爷喜欢~~话说个人更喜欢狐妖的设计[歪嘴]

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[洛天依]感谢大家拯救了这个编曲 【随口说的一个歌名 让雨狸连夜改词 真是太愉悦了[阴险]

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能把霾➕DELA➕潜姨等人凑进同一个节目里是我们《夏忆乐章》的荣幸

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调音FFF君报道！还是第一次尝试调XS，大家喜欢这样的天然黑超可爱邪魅狐妖吗？

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几年后的霾与dela首次合作[打call][打call][打call]

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这不就来了吗 一把子两首 你们还能催我啥！ 哈哈哈哈 真的很开心有机会和潜姨 阿良合作 当然和雨里阔别几年又有了片头logo更是一件值得高兴的事情 感谢你们喜欢这首歌！ 当然这首歌的制作也有一些精美小故事不知道雨里让不让我说

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很喜欢这首歌，但是觉得有点不对，就查了一下资料，有两句歌词写的不太对，稍微给歌词挑个刺儿。　　 “曾乃上古图腾祥瑞” 　　实际上九尾狐在山海经中只是普通的野兽。南山经原文：有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。（意思就是有一种野兽，长得像狐狸，有9条尾巴，声音像婴儿，能吃人，吃它可以不被蛊惑）其他在先秦时期提到九尾狐的文章，也只是把它和其他的一些珍奇异兽并列，并没有说九尾狐是祥瑞。 　　到了汉朝才被认为是祥瑞，因为有9条尾巴被认为是有利于繁衍，多子多福的象征。 　　北宋时期才又产生了我们传统印象中的魅惑妖兽“九尾狐”。 　　“冠涂山之名，与禹般配” 　　东汉赵晔《吴越春秋●越王无馀外传》（有人可能会问，为什么在下面这段话里九尾狐是祥瑞，因为本书成书时是东汉时期，并不是山海经成书的先秦） 　　原文:禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云："吾娶也，必有应矣。"乃有白狐九尾造于禹。禹曰："白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰："绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。"明矣哉！"禹因娶涂山，谓之女娇。 　　取百度百科的翻译，“据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成立成室，就会子孙昌盛“，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。” 和大禹结婚的是涂山家的女儿，九尾狐只是作为一个因缘象征出现，相当于给他们两个牵了红线，既不是涂山氏，也没有和大禹结婚。有人说九尾狐是这里的图腾，但是也有人说不是。但是九尾狐绝对不是和大禹结婚的那个涂山氏。

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忍不住来写一个长评 这首歌太棒啦！霾霾的词一如既往的神！霾霾！我的互联网嘴替！ 想到前一阵和一位男性朋友的聊天 他：如果我是老板，我肯定不会招长的好看皮肤好有魅力的女员工，肯定能力不行 我：？少以貌取人 他：本来就是，而且这种女的招进来只会影响男员工工作…… 我：男人有那么容易被媚到啊 他：肯定会有影响啊…… 我听见这些心里很难受，认识三年的亲友居然会这么说。同时我很生气，女人美丽并不能代表能力不好，更不能是男人犯罪的借口！ （吹爆全员）

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狐仙会保佑滴蜡打麻将不输钱吗[tv_生气]

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其实不看作词也能一下听出来是霾的[保卫萝卜_哇] 特征太明显了[笑哭]象征+现实主义+为女性发声

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狐狸座可不是红颜祸水，只是一只小狐狸而已，不知道这又是哪位说书人杜撰出来的故事了，不过没必要深究，听过，笑过，取壶酒，然后踏歌而去，就好了

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她的眼神，暧昧不媚，同时又高傲地看着，就像在看一件物品一样对着面前的【客人】。看着【客人】又惊又怕，又有些为她的模样痴迷，她不觉有些有趣。 “你竟不逃？”她问。 “何必呢。”【客人】回答，“能见如此容颜，死而无憾。” “噗呵呵呵…人类…真会说笑…”她的手化作兽爪，“文过饰非，自以为是…将功成往事清淡忘去，败锅祸水就由我们来接？我们落成魑魅魍魉之名，红颜倒也成了惹是生非之罪。你不觉得可笑么？” 【客人】却道:“你们不过也只是苦情人罢，为自己一番执念，也从未伤人，文过饰非，总有清明之人以证天下之白。”于是，【我】走上前一步，“我不过也只是…想找到自己的归处…” “若世界是你为妖魔，我愿以身锁于妖魔身边。市锦也好，青丘也罢…只要有你都可以成为我的归处…”

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1.老师提问：请回答飞流直下三千尺用了什么修辞手法？学生回答：报告老师，用的是失实的写法，因为据考证，庐山瀑布不到三百尺，李白却瞎写成三千尺，这是非常不严谨的！而且谣传至今已千年，老师你受骗了不算，还来继续骗我们，我们不答应！ 2.老师敲黑板：同学，这里是语文课堂，请拿出语文课本。同学回答：不，我们需要科普！ 3.老师指路：科学课堂在隔壁，去吧，记得带上科学书 4.老师摇头：连课堂都会进错，也是够迷糊的了 5.我举手提问：老师，在卷子上这样问答可以得几分？还有这算不算扰乱课堂？ 6.小组讨论：以“飞流直下三千尺”为例，说说雨狸在歌词中运用艺术加工的手法可行吗？ （1）我们从虚指、夸张的手法中感受到的是“瀑布向下倾泻的磅礴气势”，李白这样夸张是为了渲染瀑布的震撼，至于数据是不是真实，在此时不属于文学范畴（当然在地质学测绘范畴就绝不允许这样写）。至于有同学提到的九尾狐的地位演变，根据某位同学的考据，九尾狐从一开始也是和“其他的一些珍奇异兽并列”的，我们从珍、奇的角度也能感受出“祥瑞”的意思，最起码在上古人眼里，九尾狐是珍兽而非恶兽。所以雨狸这样写并不矛盾。 （2）在文学创作的范畴里，允许夸张、务虚、艺术加工，目的是与人在情绪上产生交流和触动，如能激起他人的情感活动就算是达到目的了，没人会去质疑具体数据，就好像没有人会质疑“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷急”的科学成因一样。 （3）在科学范畴里，讲究的是严谨、务实、一丝不苟，连一个时间点和数据都不允许出错，所以来不得半点偏差。如果有人就此写一篇考据九尾狐的学术论文，那将是很有说服力的。只是，用科学论文去对应文学作品，好像现实中没有人会这样去纠结。

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一点我流碎碎念x（不是解读 -为自己的无能找借口的时候那谁可都是一把好手：“不是我的错，是她太美了”，然后开始把这种美夸成非人之物以撇开罪责 -真要有狐妖到人间来玩怕不是大多数邂逅都让她下头（ -一种人怕鬼怪但妖魔鬼怪真来人间反而被人之恶吓到的感觉（不吓到也被恶心到 -噢！难怪所以类似的故事里狐狸找的总是书生吗，毕竟读书人还有点文化（bushi） -这么说来唤女子妖艳如魅的原因和说天仙下凡不是差不多吗，都不是此世凡胎 -只是魅是鬼字旁，怕不是反而承认了其蕴含的力量让人恐惧（萨卡兹为什么被叫魔族佬 总之中元节狐狸有新歌 开心 好久不见雨滴 开心

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雨滴月三人终于又一起出新作了！！！！好喜欢！！霾霾这次的古风作词也太惊艳了！！“八道里的权贵”这句超带感！还有潜移默化老师x滴蜡的作曲！！古风里还有电子～曲绘也好美！尤其是淡色调的狐狸座配背景的梅花（是梅花吧），也不突兀，很清淡！个人感觉整首歌还能反映：有些人自己有问题，女性长得美化妆是在勾yin男的，但其实人家爱美，或自己本身美 都与你没关系 就算勾也轮不到你啦！[tv_无奈]

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？校长您反应好慢呀……原来联合投稿可以投这么晚……

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我穿越了？

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在真正的美的面前人类没有评头论足的权利!!美丽不是原罪,更不是对谁的谄媚.理想的世界一定是一个对美没有偏见的世界.

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