Description
经过半年多的收稿与编辑(主要因为我现在得带小孩,不然可以更快),《汉留》第一集终于可以端出来给大家了。之前也想过搞点活动,说些大话来吹嘘一下,但想想现在大家阅历都很丰富了,还是算了,我们就稳阵些,文章一篇篇收,一篇篇修,一篇篇出,集满就出一集。
说明一下更动:本刊从「杂志」改称「文集」,比较合乎不定期出刊的性质。英文名称定为Celestial Reserve--celestial本意是「天的/天空的/天外的」,19世纪,英文报刊将华人称为celestial,意为天朝之人,而中国就是Celestial Empire,天朝上国。
虽然「天朝上国」这个名词被满清弄坏了,但在汉民族意识复兴的现在,网友又拾起了「汉」之为「星河」一称,即「星汉」「银汉」的寓意来相期互勉:我们该追求的不是称霸地球、压人一头,而是在科学与物质文明方面,航向星海;在哲学与精神文明方面,天人合一。为此,虽然必须有所斗争,必须做到老大,但那只是过程,不是最终目的。所以,拾回celestial一词来意译「汉族」,正当其时。
另一方面,中国与汉族面临的危局--主要是人口、生育问题--也是严竣的。虽然它尚未爆发,也不会爆发,而是缓发、渐发、有规律地发,但不可能不发。在那之前,居安思危,要如何保留文明的种子,俾未来的华夏重构文明的典范,也为现世的自家修筑应变之道,是越来越多有识者会致力投入的事情,我们也是其中之一。所以,就用reserve--保存所--对译「留」字。
伟大复兴和危急存亡,并存于今,这是我们现在每天都能在舆论场、聊天群感知到的现状,而不只是文学修辞。我也是因为感知到这些,方以明末先贤「汉留」组织的名号,作为本刊的名称。
我们做的事情,就是为皇汉运动补充两个介于「随笔」和「专著」之间的生态位,即大众媒体的专题长文(亦可称「大稿」),和学术期刊的论文。网上有很多人能写很多文章,但若要把文章从随笔杂文的层次提个一两档,大多数人并没有这样自驱的动机,社会、市场也没有提供这样的诱因。只有极少数人,能毅然用上顶格的心力,修出足以传世的专著,那是把生涯投入在这里面了,虽然可敬,但并不适合所有人。
所以现在我们就来组成「提个一两档」的诱因。业余人士,自媒体,社团同人,愿意和我们一起努努力的话,或许就能在这里留下您一两篇传世代表作。学界同仁,也可以方便地在我们这里征引到可信、可凭的文献。
这条赛道没什么赚头,没什么人走,我也不知道能走多久,但有多少力做多少事,持续下去是没问题的。
下面说说之后内容的调整:
第二集原订专题为「洪清文学奖」,但因为第一集收到的稿子已经爆量,所以顺延到第三集。第二集除了延续第一集未刊完的「皇汉由来」相关文章,还会做的是男女对立、性别议题的专题。
「洪清文学奖」原本我设计了一套规则,但后来我发现自己太忙了,没工夫自己去到处宣传、主持整个活动,并且今后也不会比较有空。所以现在收缩,回到比较自由的征稿与邀稿模式,就是:如果您有「洪清宇宙」以及抗清相关的创作,万字以下、图文类的欢迎投稿,万字以上,或者非图文类的可以「报名」,贴链接让我们来报导、评论。或者,您想要推荐、评论他人的作品,也可以投稿,或者报名当评委,之后出现什么你有兴趣或愿意评论的作品,就请你写一写。到结集的时候,我们参与评论的开个小会,把募到的赞助金(不多,目前还不到一千元人民币)给那些作者分一分。
再开一个专题:我们当代人如何为华夏的文艺「重构典范」,就像有网友说中国目前正在进行文艺复兴。以前都是一些启蒙主义者一直叫说中国需要文艺复兴,然后有什么新作出来,都说这不行、不对、不够;问他到底怎样才行,他就说政治改革这些光靠民间不可能做到的事情。现在我们就不要这样空放大炮,我们要结合理论与实践,所谓实践就是看已经有的或仍在更新中的作品。我个人2022年已经写过〈狗血‧鸡血‧白血流:「新国风」歌词盘点〉,今年会修订、续写。这领域的稿子如果收得少,就并在第三集里;收得多,就出在第四集。
再之后的专题未定;常备征稿题目,请参考我们创刊启事和第一集〈总序〉中的守备范围,但凡相合的皆欢迎投稿,或者先来信与主编讨论、敲定题纲。
Comments
加油,银河不会辜负我们
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支持[星星眼]
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不懂就问,你这汉服怎么是交领左衽的?是不是手机前置摄像头镜像了?但是看书架上的书,好像画面又没有镜像。所以这个汉服不“正宗”啊。我说怎么看着怪怪的。[笑哭]
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已严肃阅读[doge]
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不是哥们,怎么第二章就写“蒋公”和拿考五经和公务员考试乱比啊
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下次注意视频镜像翻转[doge]
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好好好,支持。之前从知乎上关注了你,没想到在b站上也见到你了。
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世界汉人是一家
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讓我看看都寫了什麼
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胡老师,看了第二期的汉留,觉得您对大陆的政治还是有一些国民党式的固有偏见和刻板印象[笑哭]杂志缺乏一种自然主义,总是想当然的锚定“大陆这个问题一定很严重的问题”的问题,作为大陆人看着有点不适,内容流于表面、流于喊口号而没有真正深入汉族发展的困境,另外这些问题对全球汉人的处境也没有普适性,大陆以外的汉人参与度并不高。另外我们当下最重要的课题是西史辩伪,这个课题才是解答汉室衰微、汉人离心的终极问题,也是关乎皇汉复兴的终极问题,而您似乎跟宋炳辰老师一样极力维护满清以及西方编造的中国伪史。我希望您能跳脱西方主导下历史系博士的光环,真正参与到西史辩伪和中史辩伪中来,让汉留发挥它真正的作用。
↩ 1
好
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我从知乎来的
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