“从来无路走 偏踏荆棘寻自由”

B站以后就搞个限流区，想看好视频就来这[OK]

♥ 300 ↩ 6

文笔区来了位老先生

♥ 185 ↩ 2

最可爱的文人——鲁迅先生[打call][星星眼][打call]

♥ 122 ↩ 1

最喜欢的一句话是你以为我们剃了辫子，西方人就能尊重我们吗？这是完全错误的，如果我们国家足够强大我们足够强大，西方人才能真正尊重我们而不是穿个西装皮鞋人家就尊重我们了

♥ 79 ↩ 8

良作不火❌ 能者先赏✅

♥ 43

七十年代红巾少年穿越回去遇见鲁迅，迅哥满脸不悦并且摇头，八九十年代我们奋斗的父辈穿越回去遇见鲁迅，迅哥欣慰的点了点头，现在满腹经纶的打工仔穿越回去遇见鲁迅，迅哥起先是笑了，后来转身叹了口气抽了两袋烟。世风日下啊[保卫萝卜_哭哭]

♥ 31 ↩ 4

借着up的词，再次感受到鲁迅先生的伟大，先辈以血色的热忱推倒了压迫在广大劳动群众头顶的三座大山，理想不死，薪火不灭！

♥ 26

这首作品是以鲁迅及其文学作品为精神内核创作的现代诗性文本，通篇以密集的意象群组构建出象征性极强的精神图景，堪称一场鲁迅文学宇宙的意象飨宴。 一、核心人物指向 全诗并非单指鲁迅本人，而是通过多重维度呈现： 1. 作者镜像："铸剑者""狂人""执笔者"等身份指涉鲁迅作为新文化启蒙者的多重面相 2. 文学群像：通过"药渣""人血馒头""茴字""铁窗"等符号，串联起孔乙己、夏瑜、祥林嫂等经典文学形象 3. 时代隐喻："铁屋""荒原""刑桩"等意象构成封建礼教的象征系统 二、意象解码体系 1. 疾病隐喻链： - "蘸血治痨瘦""药渣溺死残阳"对应《药》的人血馒头 - "膏肓""痨瘦"指向封建社会的病态本质 2. 觉醒意象群： - "野草燃地火烫"化用《野草》题记中地火运行 - "刀痕剜醒天光"呼应《呐喊》序言铁屋寓言 3. 吃人符号矩阵： - "墨写尽吃人咒"直指《狂人日记》核心 - "秤砣坠碎旧账"暗喻历史吃人账簿 三、文本结构特质 1. 蒙太奇叙事：通过"乌篷载月-鲁镇雪覆-社火焚毁"等场景跳接，构建文学地理空间 2. 词根繁殖术："霜-寒霜-凝霜"等词根裂变形成意象增殖 3. 声韵暴力："晃碎""烫穿""剜醒"等爆破音动词制造语言冲击 四、精神图谱勾勒 1. 启蒙困境："铁屋睡久/荒原无炬火锈"再现先知者的孤独 2. 反抗美学："偏踏荆棘寻自由"彰显存在主义式抗争 3. 历史循环："新坟裂开旧壤"暗示启蒙未完成状态 这首作品堪称用后现代诗学重构的鲁迅精神祭坛，在保持原作批判内核的同时，通过意象的暴力拆解与重组，创造出极具张力的当代启蒙叙事。每个意象都是打开鲁迅文学宇宙的密钥，共同构成对"吃人"历史结构的诗性审判。

♥ 24 ↩ 1

今天看完阿Q，只能说阿Q这人很哪个(说不出来，就是那种傲慢又自贱，可悲又可笑，空想且荒唐)。

♥ 19 ↩ 5

抽象是对现实的编打，荒诞是永恒的主题

♥ 14

写的好，好在有文化；写的差，差在太有文化了

♥ 11

词非常好，把鲁迅先生的文章都写在了歌词里[喜欢][喜欢][喜欢]

♥ 9

新文化运动，一场波澜壮阔的，反对千年礼教的运动，我们剑指整个旧时代！

♥ 9

完球！书读少了，只知道鲁迅是个写文章的[笑哭]

♥ 6 ↩ 2

毛选：不要总寄希望于我们回来 你们就是我们 我们也是从你们中来的 如果你们成为不了我们 那我们回来，也没有用

♥ 5

⑴ 某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

♥ 5 ↩ 4

今乡客还萧瑟处，故国魂销五十年。

♥ 5

长夜化炬火 无路敢争先

♥ 5

好词！

♥ 5