【青蒜】哪吒2不是神话改,它 就是现代神话!《魔童闹海》也许很深的浅度解读
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Description
看到很多人说哪吒2剧情太白,过于抬高亲情线,给我看笑了 哪吒2的可解读点,还有很多
Comments
[微笑]票房都到这程度了,默认大家都看过原片儿了 这逻辑…好像也很合理…哈哈哈哈哈
♥ 4161 ↩ 65
以前,圆润的我,高高的娘 现在,高高的我,圆润的娘
♥ 2221 ↩ 76
敖丙父子最后的对话在我看来是整个电影后劲最大的片段,是只有中国导演中国编剧能写出的具有时代底色的文化关怀。其实这两句话没什么,甚至有点俗套,但是在两部电影的铺垫和整个剧情的映衬下,这时候的两句话是只有活在这个时代的父母,子女才能体会到的。我看电影时候演到这一段我斜前方的一个中年人哭到抽搐,物理意义上的。对于上有父母下有子女在巨变中国历史背景下闯荡的一代中年人来说,杀伤力实在太大,也只有用心感悟时代的团队才能拍出这样的桥段
♥ 1895 ↩ 12
不吹不黑,确实有瑕疵,确实不完美,瑕不掩瑜的小毛病是有的,但,哪吒2就是这个春节档最老少皆宜,能一场卖3张票的合家欢电影了。再加上有哪吒1的粉丝体量,有这个票房成绩并不奇怪,何况本身特效大场面实力过硬,何来的不配?难道同行吸干元始天尊就配了么?
♥ 1524 ↩ 31
说个伏笔,小豹的罗盘可以找到申公豹[doge]
♥ 1400 ↩ 40
说的太对了,老一辈被旧规冲刷了一辈子,他们不想孩子重蹈覆辙,但又希望通过自己的见解帮助孩子些什么,而这种被误导了的帮助,恰恰是最难渡的一关,于情,我是你爹/娘,我能害你吗?于理,我用了一辈子没出错,到你这也没问题,但是人的进步靠的不是墨守成规,而且不断突破,不敢反抗终究会被驯化,而反抗注定要么面对否定,质疑,批判,追求进步的道路向来孤独,不是每个人都能像哪吒那样在恰巧的时机遇到合适的场景(母亲即使失去性命也认可他),也不是每个人都能有哪吒这样天生魔丸的爆种之力,甚至可能连敖丙这种天生同心的好朋友都缺乏,哪吒2因为剧情需要,可以把事情的来龙去脉说清楚,可以让主角在困境中绝处逢生,可以保障大家确确实实站在同一个立场,一起对抗凝为实体的偏见,但现实中想要做到这些,都是需要长久的历练、成长、学习、交流,同时,保持向上的动力,学会包容且独立的思考和拥有一颗爱护自己的心,人生嘛,容错远超你我想象[doge_金箍][响指]
♥ 1355 ↩ 9
李靖这里面倒没有那么古板,他更多想教导哪吒的是寻求那种真正的善,面对屠了陈塘关的大寿桃,他也是举起了反抗的剑锋,结尾的时候好像也站在了哪吒背后,说明他并不是愚昧的相信阐教那一套
♥ 1211 ↩ 9
我小时候也是看哪吒闹海哪吒传奇长大的,或许我对魔童包容度这么高的原因在于我把各个作品的哪吒们都抽象成了一个名为“反抗”的概念,而一个时代有一个时代要去反抗的东西,我朋友对魔童系列不满的一些点也是很多人都在喷的点,李靖太好了,哪吒不反父权了,那就不是哪吒,我嘴太笨脑子也不灵光,不太会总结魔童哪吒的反抗,up是我的互联网嘴替,真的说到心坎里了[大哭]一代人就应该有一代人的哪吒,写好一个叛逆的故事,打破一个时代的牢笼,他就是合格的哪吒
♥ 920 ↩ 37
《微博投资了除了哪吒以外所有春节档电影》[doge]
♥ 899 ↩ 13
终于有说到最核心的点子上的up了,这部电影真的可以说是神作,电影的画面,故事的内核,通俗易懂的进程,兼顾各个年龄的受众,哪一个放在现在的影视作品中都是降维打击的存在。很幸现在运还有饺子郭帆冯骥这样的人,他们的努力让艺术和作品走在真正健康发展的道路。
♥ 856 ↩ 5
反抗父权啥时候等于反抗父了,根源上父也只是权的具象化代表而已,哪吒的反抗从来就不是简单的杀爸爸
♥ 687 ↩ 5
我现在更好奇第三部到底该怎么编,阐教写的这么坏,以后怎么和阐教周朝打截教商朝啊[笑哭][笑哭]
♥ 591 ↩ 77
大多数人个性都是装的 希望别人觉得自己有个性
♥ 539 ↩ 9
其实第一部哪吒包括在第二部的前半部分还是局限在那套传统价值观念里,他和敖丙渴望成为一个仙人,这里也体现了那种父母观念对孩子的影响,毕竟才三岁,他们觉得成了仙人,才能够让家人为自己骄傲,但是他最后他意识到魔是什么?仙是什么?这都是那些所谓的仙人束缚异类的桎梏罢了,所以说魔又怎样,魔和坏从来都不是挂钩的,只是有人强行在二者之间建立了联系从而达到划分三六九等的目的,所以电影真的是在第一部的中心思想上进一步升华(个人想法不喜勿喷)
♥ 523 ↩ 3
我觉得你是解释“反抗父权”解释得最好的
♥ 253 ↩ 1
只要能提现反抗的精神,不就可以了么,不一定非要反抗父权啊,让哪吒拥有一个好父亲不好嘛
♥ 243 ↩ 19
荆棘坎坷只会让你皮开肉绽 真正让你停下脚步的,是糖衣炮弹
♥ 226 ↩ 2
我觉得神话不是历史,神话就是想表达并塑造一个意义,这个意义通过故事表达出来。故事应该做到与时俱进,只要意义永续,神话才有魅力。
♥ 225 ↩ 3
齐天大圣的反叛性来自于1961年的动画电影《大闹天宫》哪吒的反叛性来自于1979年的动画电影《哪吒闹海》杨戬的反叛性来自于2005年播出的电视剧《宝莲灯》。 最早的《大闹天宫》京剧全段的名称是《安天会》齐天大圣是丑角、反角,《封神演义》的哪吒完全是无赖做派,杨戬更是在各种神话作品里面客串天庭头号打手,甚至1999年的动画电影《宝莲灯》里面由姜文配音的二郎神杨戬也是头号大反派。 当前所谓“天庭三大反骨仔”的印象完全来源于新中国、新世纪吹来的新风新气,拿着“没有反父权精神”这种借口反对的,都可以打做50w
♥ 214 ↩ 2
毗沙门三太子由佛入道,也曾经有过顺应天命的混世魔王叙事。上美白衣哪吒面对三座大山,做出了反抗封建和反抗父权决绝如斯。央视小哪吒,是给小孩的童话,但也有一丝丝隐喻。而魔童也做出了符合自己时代的创作,对抗系统性规则压迫,这比物理弑父和杀恶龙更符合我们的时代
♥ 172 ↩ 5