“越到艰难处，越是修心时”聊聊王阳明如何改变了我的一生【文心老师】

不知道老师看过毛主席的《实践论》吗？讲的就是王阳明心学，说认识必定来源于实践，并在实践中得以不断检验，根据实践中的反馈持续修正，循环往复，人的认识也就逐渐向真理和事实靠近

♥ 541 ↩ 14

女性要破美役、过情关，所以，更需要修心！！点关注了

♥ 198

越到艰难处，越是修心时

♥ 180

一直有听说王阳明，一直没听进去，总感觉是一些中老年男人的自洽处世之道，今天听老师用自己经历来讲，我感觉我终于听明白了

♥ 117 ↩ 3

修心，修身

♥ 55 ↩ 2

老师讲的这些话，本来应该是大多数短视频应该传递的价值观，但是现实都在传递利益至上，虽然有大环境现实影响，但作为有五千年文化和智慧的民族后代，我们不该忘了要怎么前进，现在大家都人心不定，不知道往哪里去，尤其是青少年，真的感觉大家都好迷茫痛苦，这绝对是一个很大的社会问题，希望大家多多支持像文心老师这样的创作者，多宣扬正向的传统文化和价值观[打call]

♥ 32

这种对典籍的理解基础上谈逻辑，真是一言难尽

♥ 32 ↩ 18

年龄达到了这个门槛了，但是已经上求无门了。 王阳明的路我研究了很久，门槛太高了，而且那条路不通。真中求本，本中见心。修的是一个原，也叫混沌。光是一个真，现在就基本上没有人能做到了，王阳明的真来自于禅宗里面的明心见性另一种衍生。修行在于修心，这其实是一个非常大误解，修的什么心，这个心又是什么。每个人的见解不同，所泛指的事物变现也不一样。当然我说这个不是批判，而是因为我自己就在这条路上，我知道自己脚下的路上什么什么样子，我不希望有人和我一样掉进去，玄门没有回头路，这不是一句空话。

♥ 28 ↩ 15

我是比较认同老师所说的去除私欲的遮蔽，格物致知这方面的内容的，不过有一点，就是从表述上我体会到对追求的目的性似乎有些强了，现在的人似乎认为什么都要有价值，有目的去追求些什么，其实我觉得阳明心学只是建立我这一点灵明的道德主体，惟求放心而已，不在于追求君子的品格能带来什么更高级的快感，只是凭良心行事可使我心坦荡光明，于是从此如果我有罪我良心自断，而真正良心认为该做的事情，就算千万人阻隔也要去做，因为我知道不做我良心不安，从来也没有什么价值，我觉得就只是真正地回归本心，而且人人心中本就都有这份良知。

♥ 25 ↩ 2

听到一半，感觉变味了，你现在得到的都是你配的，达官显贵就是应该要得到的吗？ 把现在的这个身体带到最高的高度 什么叫高度，有钱有权有人认可，就是高度吗 归根结底，还是功利的很 享受一段安心的时光，并不是比做圣贤更低的追求

♥ 25 ↩ 5

时长感人，老师把一生明明白白地摊开在了我们面前

♥ 20

希望老师可以推荐一些书籍。看完之后很想看看相关书籍。王阳明老师相关的书籍太多了。

♥ 13 ↩ 7

修心特别不容易，明知道错的就想做，要控制自己的想法，

♥ 12

老师说的很好，但是我有句话很想说一下。老师说的内容更适合全民小康社会中的人思考。作为一个年轻人我看到的社会现实是巨大的小康水平以下的人民群体，为了一日三餐发愁，为了住所忧虑，停下工作就没有明天，老无所养是常态，人们活在巨大的竞争和压力中，这是一个中产以上的沉浸在学术中的大学老师所无法想象的。您的思想很棒，在学术界必然也被肯定，但其中有一些观点“修己”和佛教的“罪在我”何其相似，您被认可有您自己努力的成分在我肯定，但还有很大一部分是您的思想有助于社会维稳，言尽于此。如果未来能看到有更结合社会现实的思考出现就好了！

♥ 10 ↩ 3

人来这个世界是经历的，我们无法感同身受任何人，每个人的经历都是独一无二的，老师一直在强调要成为圣贤，这样的人生才有意义。但是我认为这样做无疑是把人与人、人生与人生做了比较，给了你既有认知框架以内的意义，而去宣扬。存在即意义，希望世界上的每一个人都不只是为了意义而活，你的存在本身就是来体验人生，经历一切的。

♥ 9

修身齐家治国平天下，其中齐家与治国之间的关系，更多的是统治阶级的一种思想手段吧。在一个家庭里面每一个子女都能够尊重他的父亲的话，那么会认为相当于每一个臣民都能做到尊重他的帝王，因为帝王是一个国家最大的父亲，这是一个统治者管理国家的思想小技巧吧，可能一直都比较好用，所以就这个思想模式就被传习下来了。

♥ 9 ↩ 4

感觉是需要人有把心学，从传统儒释道中剥离出来，脱离玄学禅语，用现代语言甚至是西哲来科学阐述修正下，然后能提出切实可行的行动指南来。再就是心学不一定非得讲阳明

♥ 8 ↩ 2

没想过活的意义的人，是幸福的人，也是不幸的人

♥ 8

什么镇这么厉害，租书店有巴黎圣母院？

♥ 8 ↩ 11

总感觉有点牵强

♥ 7 ↩ 3