郭荣还有后人吗？

26HAOSHANFRESH 2026-04-30

复制一个之前在其他视频下面看到的评论：北宋中期，有个王姓官员留下的笔记，记录：赵匡胤黄袍加身之后带着大将潘美等人进入汴京皇宫，见宫人抱着周世宗的两个幼子，便问潘美如何处置，潘美低头不敢答。赵匡胤又说，杀人幼子，吾不忍也。潘美于是答曰，臣与陛下北面事世宗，进言杀之则负世宗，劝赦之则陛下必致疑。赵匡胤于是说，世宗子，义不可为汝子，可为汝侄。遂让潘美带回周世宗一幼子，以子侄名义收养。此后潘美不复言及，艺祖(赵匡胤)亦不复问。柴荣此子被潘美收养后，改名潘惟吉，后官至刺史。这一脉潘氏修族谱墓志时，不述父祖，只追及叔父潘美。这一私人笔记此前一般被认为不足信。但近年考古发现了北宋中期低级官员，潘惟吉儿子潘承裕的墓葬，墓志记述情况与此笔记描述内容高度相符，只追及叔祖父潘美，不言父祖。且潘美并没有兄弟姐妹，那这个侄子是从哪里冒出来的？另外墓志记述潘惟吉这一脉潘氏为开封人士，潘美则为河北大名人士，两者对不上。所以在史料和墓志铭的相互印证下，现在这份笔记关于这个事的记载内容可信度大为提高。《周世宗皇子失踪之谜——赵匡胤政治权谋揭秘》陕西师范大学历史系——李裕民，我看过这篇论文，对留给潘美的那个孩子有过考证，感兴趣的可以去搜下这篇论文看看。

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大周检校天子 2026-04-30

省流：死绝了，现在都是旁支入继

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平明客 2026-04-30

欧阳修们苛责冯道不守节，赵弘殷他们就当没看见，双标得很

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萨克森之皇 2026-04-30

世宗无后，天下生民共祭奠之，这何尝不是华夏之民的风骨与浪漫

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洛天1234 2026-04-30

其实看看郭威临死前的豁达就应该有感悟，有没有直系后代不重要，重要的是你来过人世间当了皇帝，给这些人带来了什么，人们如何评价你的，石敬瑭倒是有后人，可是最愿意承认呢？

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奋武鹰扬洪承畴 2026-04-30

郭荣没有留下直系后代，但受他恩惠得以繁衍至今的全体汉人都可以是他的后人，逢年过节清明寒食大家也会请他喝一杯酒的。

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非正式土豆泥 2026-04-30

今早刚刚去了后周皇陵。一个人三天春假跟着太平年来了河南。还看了小九墓志铭，开宝寺塔，永昌陵永熙陵永安陵（赵大赵二赵大迷糊），李煜墓（我知道不是文保碑），开封府题名记碑，上面还有三位钱氏后人呢。杨节帅的视频一期不落，太平年也看了两遍了，这次旅行给我的惦念画了句号。刚看到千年前的故事怔怔地出现在你面前，你伸手可碰震撼无以言表。陵前都有好多供品和有巧思的礼物，中国人骨子里的浪漫吧。我全程公共交通加打车，他家有路线疑惑我去过的都可以解答。正好最后也留下我的IP在河南叭。以离乱始，以太平终。风过河洛陵柏，太平酒暖，岁岁长安。

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牙老板ss 2026-04-30

郭威和郭荣都没有后人了，可惜可叹

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宛襄熊燚 2026-04-30

自从宋武帝刘裕杀晋恭帝司马德文开始，古中国政治生态大幅度恶化，凡以禅位方式失国的亡国之君，因为存在便是对新王朝正统性的威胁，所以基本上都会被新王朝天子杀掉（唐睿宗李旦禅位给亲生母亲武曌算是例外）。直到这一次，赵匡胤才算改变了上一个宋朝开创的惯例，回到了刘裕之前相对文明一些的做法。由于父亲去世时年纪太小，柴宗训的一生被锁定成了一出悲剧，但较之前辈同行也算是有所改善，至少没有被杀。柴宗训还有三个弟弟，原本也是宗字辈，柴宗训继位后他们改名为熙字辈，分别是曹王柴熙让、纪王柴熙谨、蕲王柴熙诲。野史传说，在举行禅位大典之前，赵匡胤率诸将进宫，见到被宫人抱着的两个小孩儿，正是年幼的柴熙谨和柴熙诲。赵匡胤转头问诸将怎么处理，赵普建议：为绝后患，杀掉算了。潘美表示反对。赵匡胤赞同：“即人之位，杀人之子，朕不忍为。”他让潘美收养了柴熙谨并改名潘惟吉，柴熙谨的后代中出了一个名臣潘夙。柴熙诲被受过柴荣知遇之恩的荣禄大夫卢琰收为养子，改名卢璇，如今浙江永康、武义、东阳、仙居、缙云、浦江、龙游等县市有大量卢姓人，据说都是卢璇的后代。柴熙让的下落没有相应记载，《旧五代史》称“不知其所终”。有人认为这意味着他被赵匡胤或其同党杀害，史家不敢写。这种推理简单粗暴，看看两个例子。《旧五代史》记载，后唐庄宗李存勗留下姓名的儿子有五人，分别是李继岌、李继潼、李继嵩、李继蟾、李继峣。李存勗被杀后，除了李继岌兵溃自尽，李继潼、李继嵩、李继蟾、李继峣都是“不知所终”。但陶榖写的《清异录》记载，大难来临时，这四个孩子化装成小和尚，设法逃出，历尽艰难到达蜀地，投奔姑父孟知祥并得到孟知祥的厚待。再看一个明显的例子。可能是因为卢琰的名气比不上潘美，在《旧五代史》中，被卢琰收养的柴熙诲，和柴熙让一样“不知其所终”。所以，“不知所终”就是写史人没找到相应资料而已，赵匡胤与三军相约不得杀害柴氏宗族这一条，在实践中大概做到了。

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kevinlli8 2026-05-01

陈桥兵变到宋仁宗寻找郭荣后人，才八十几年。如果赵大赵二真的善待郭荣后人，怎么可能一点消息都没用，音讯全无？按这个逻辑，郭荣后人没得到优待，而可能是避世，隐姓埋名了

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D的格调 2026-05-03

赵匡胤还是个厚道人啊，让郭荣的儿子活到成年才杀了他。有点仁慈，但不多[惊喜]

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tayuanxiaoqu 2026-04-30

潘惟吉那个推测合理，出土了他孙子还是儿子墓志只写潘惟吉叔叔是潘美，对潘惟吉父母只字未提。如果真有父母根本不合理，就算提叔叔潘美也得带上父母是谁。

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左俊 2026-04-30

乐观猜测，郭荣的后代隐姓埋名融入到民间了。悲观猜测，真的死绝了。

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山人再上山 2026-04-30

浙江、江苏一带潘美后裔与卢琰后裔当中竟然各有一支同本族完全不同遗传序列。这两组基因竟然是共祖关系，类型：O2a2b1a1a1a1a-F813同宗共祖时间约 1000–1100 年前（五代末—北宋初），抱养传说可能是真的。

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拾寅 2026-04-30

有些族谱瞎编都不打草稿，比如林氏族谱，说他们老祖宗林禄辅佐东晋五代皇帝，被追封晋安郡王。[笑哭] 王导王敦也就是个郡公，也不知道林家编族谱的人怎么这么敢吹。

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榧x曦 2026-05-04

up说的基本正确，我们家族也从来不称是柴荣后代

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伴饭指挥使 2026-04-30

up主这论证方式真把我看笑了。史学里论证有两个基本原则，一，谁主张谁举证。二，非常之结论必须要有非常之论据。当你想否定一个记录的清清楚楚的史实时，就要拿出同样过硬的，无可辩驳的证据。在这里，若up主想否定揆、柔是柴荣的直系后代，需要的是你拿出过硬的，明明白白的证据。所以，up主拿出的证据是什么？第一，就是他认为宋仁宗不可能给揆、柔授予一个无足轻重的三班奉职。那么问题来了，为什么宋仁宗不可能？up主没说。你想证明一个观点，却拿出另一个观点，如此完成的证明我只能论证称之为臆测了。第二，他说揆、柔不会是郭荣直系后代，因为宋仁宗在寻访郭荣后人时不会对这俩视而不见。请这个up主搞清楚，宋仁宗给揆、柔授官是天圣六年（1028年），而所谓“寻访郭荣后人”则是嘉祐四年（1059年）。这中间已经过了二十一年。up主有什么证据证明经过二十一年揆、柔还健在呢？假如都死了，不就得重新寻访了么。[滑稽] 在这里，我还要澄清一下，如果我们认真考察宋史礼二十二原文，嘉祐四年的记载中，根本不存在宋仁宗寻访过郭荣后人的举动。这句“寻访后人”，出自嘉祐四年著作郎何鬲上书后的太常议，原文确实有“宜访求子孙”。但考察原文，后面却丝毫没提访求郭荣后人的意思，只有提到孔家的后世子孙。因为这里著作郎何鬲上书的本意是希望宋仁宗遵循古礼，立唐周的后人为二王之后。而太常经过讨论后则希望立孔和后周的后人为二王之后——“授一京官，爵以公号，使专奉庙飨，岁时存问”。之后宋仁宗听从了太常意见。从柴家族谱中选了个年龄最大封为崇义公。在这里，宋仁宗没有找世宗后人而是找柴家年龄最长的作为后周的崇义公，本质与柴荣有没有直系后人这件事之间并没有逻辑关系。

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童萌会会长双鸭山 2026-04-30

反正之后继承爵位的不是郭荣子孙[doge]

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Greeza 2026-04-30

绝嗣但没绝祀，南路财神的名号可比皇帝响亮多了

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b站用户Bhfh1677536 2026-04-30

这个问题就看你怎么理解后人这个概念了。是血脉更重要，还是宗庙名份更重要了。如果你觉得血脉更重要，那么改姓过继给潘卢两家当养子的那两也算柴荣血脉后人，只不过不姓郭了。如果你觉得宗庙名份更重要，那么后周郭氏就没有后人了，毕竟过继出去改了别家的姓，就和柴荣本人一样，属于郭家人不属于柴家人了。就算血脉上是柴荣的，但名份上已经不是柴荣的了。

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郭荣还有后人吗？

合集 · 《太平年》解读 (67)

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