【西贝柳斯】传奇 En Saga Op. 9 (托斯卡尼尼指挥)
合集 · 托斯卡尼尼和NBC交响乐团音乐会 (29)
-
【瓦格纳】《罗恩格林》第三幕前奏曲
3:10
-
【瓦格纳】《唐豪瑟》:序曲和酒神狂宴
23:19
-
【瓦格纳】《齐格弗里德》第二幕:森林细语
8:28
-
【瓦格纳】《诸神的黄昏》第一幕:黎明和齐格弗里德的莱茵河之旅
11:04
-
【瓦格纳】《女武神》第三幕:女武神的骑行
5:07
-
【贝多芬】d小调第九交响曲
1:06:28
-
【勃拉姆斯】a小调小提琴和大提琴二重协奏曲 Op. 102
30:10
-
【勃拉姆斯】爱之歌圆舞曲 Liebeslieder Walzer Op. 52
18:47
-
【勃拉姆斯】g小调第一号匈牙利舞曲
3:10
-
【莫扎特】g小调第四十号交响曲 K. 550
21:24
-
【德沃夏克】交响变奏曲 Symphonic Variations Op. 78
20:10
-
【瓦格纳】《唐豪瑟》序曲
14:27
-
【威尔第】阿依达 第一幕 (音乐会版)
40:05
-
【威尔第】阿依达 第二幕 (音乐会版)
43:39
-
【威尔第】阿依达 第三幕 (音乐会版)
32:02
-
【威尔第】阿依达 第四幕 (音乐会版)
33:52
-
【韦伯】欧丽安特序曲
10:10
-
【勃拉姆斯】c小调第一号交响曲
42:34
-
【瓦格纳】《罗恩格林》前奏曲
8:14
-
【瓦格纳】《齐格弗里德》第二幕:森林细语 (托斯卡尼尼指挥)
8:15
-
【瓦格纳】特里斯坦与伊索尔德:前奏曲和爱之死 (托斯卡尼尼指挥)
16:43
-
【瓦格纳】《诸神的黄昏》第三幕:齐格弗里德之死和葬礼进行曲 (托斯卡尼尼指挥)
13:26
-
【瓦格纳】《女武神》第三幕:女武神的骑行 (托斯卡尼尼指挥)
6:23
-
【塞萨尔·弗朗克】救赎 (交响插曲)
11:53
-
【西贝柳斯】传奇 En Saga Op. 9
18:15
-
【德彪西】夜曲二首
11:31
-
【罗西尼】威廉·退尔序曲
11:30
-
【贝多芬】c小调第五号交响曲「命运」
28:48
-
【雷斯庇基】罗马的松树
20:51
Description
DVD自压,无损音质 单乐章交响诗《传奇》创作于1891至1892年间、并于1902年大幅修订。这部作品不仅展现了作曲家早期音乐语言的探索,也透露出他对内心世界的深刻剖析,以及对北欧文化氛围的敏锐捕捉。 《传奇》的创作起源于西贝柳斯早年在维也纳学习期间的构思。据推测,作品的素材可能最初是为长笛、单簧管与弦乐组合所写的七重奏或八重奏,后逐渐演变为纯粹的管弦乐作品。1892年,赫尔辛基管弦乐协会的创始人罗伯特·卡亚努斯在西贝柳斯声乐交响曲《库勒沃》成功首演后,希望他创作一首更具普及性的管弦乐作品,以适应普通听众的欣赏需求。《传奇》便是在这一背景下诞生的初稿,并于1893年2月16日在赫尔辛基由西贝柳斯亲自指挥首演。然而到了晚年,西贝柳斯却淡化了卡亚努斯的影响,强调这部作品是他早已开始构思并独立完成的创作,带有强烈的个人情感印记。他曾对秘书桑特里·莱瓦斯坦言:“《传奇》在心理意义上是我最深刻的作品之一。它几乎包含了我全部的青春,是某种心境的表达。我在创作它时经历了诸多痛苦的体验,在其他作品中我从未如此彻底地袒露自己。”这种自传性的情感内核,使《传奇》超越了简单的音乐叙事,成为作曲家内心世界的直接映射。 尽管标题“En Saga”(瑞典语,意为“一个传说”)暗示了某种神秘的叙事氛围,西贝柳斯始终拒绝为作品指定具体的文学或神话来源。他在1930年代曾提到,如果非要寻找灵感来源,冰岛的《埃达》史诗比芬兰的《卡勒瓦拉》更接近这部作品的气质;但到了1940年代,他又回归到最初的立场,认为《传奇》仅仅是“某种心境的表达”,一切文学解读皆与作品本质无关。这种模棱两可的态度反而为听众提供了广阔的想象空间。有人将其视为对北欧神话的音乐再现,有人联想到芬兰画家阿克塞利·加伦-卡列拉笔下的奇幻风景,还有人从中感受到一种狩猎冒险或吟游诗人的叙述。然而这些解读都无法完全框定《传奇》的意涵,它更像是一片由音符构筑的心灵景观,既抽象又深刻。 这部作品大致遵循李斯特交响诗的自由奏鸣曲式,但并未拘泥于严格的结构规范,而是呈现出一种近乎有机生长的形态。乐曲开篇以a小调的弦乐织体拉开序幕,低声部的pp音响如同一片遥远而荒凉的幕布,木管随后引入的半音阶音符D♯(即E♭的等音)则为全曲奠定了调性上的模糊性。这种模棱两可的调性贯穿始终,尤其体现在c小调与E大调的双重调性复合体上。这两个调性在音乐史上常与悲剧性的浪漫英雄形象相连,如贝多芬的《英雄交响曲》,而在《传奇》中,它们之间的对话与冲突推动了音乐的发展,最终在e小调的阴郁尾声中得以消解。主题材料的展开并非线性推进,而是通过反复变形的动机和持续重复(ostinato)手法,逐步构建出一种循环往复的叙事感,仿佛在音响中编织出一段无法言说的传说。 1902年的修订相较于1892年的初版,修订版在配器和结构上更为精炼。西贝柳斯将调性变化从初版的48次减少至34次,简化了部分过渡段落,同时优化了乐队的音色布局。例如,开头的弦乐分奏在修订版中空间感更为清晰,音响层次更加分明。弦乐在作品中扮演了核心角色,通过细腻的动态控制和音色变化,营造出一种梦幻般的氛围;木管与铜管则以鲜明的色彩和戏剧性对比,为音乐注入活力。尽管修订版在一定程度上削弱了初版中更为浓烈的异国情调,但整体结构的紧凑性与连贯性得到了显著提升。这种调整反映了西贝柳斯在十年间对管弦乐技法的深入掌握,也体现了他对音乐表达的更成熟思考。修订版在柏林的首演由西贝柳斯亲自指挥,成为他在德国乐坛的重要突破。尽管当晚的音乐会整体评价褒贬不一,但《传奇》被认为是节目中最具价值的作品,为西贝柳斯赢得了国际声誉,也为他后续创作奠定了基础。 西贝柳斯对乐队音色的独特理解使这部作品在音响上呈现出丰富的层次感。弦乐的低吟如北欧荒原上的风声,木管的旋律线条则带有一种古老而质朴的质感,而铜管在关键段落的介入,则为音乐增添了史诗般的恢弘气势。这种音色的运用不仅服务于情感表达,也与作品所蕴含的北欧氛围紧密相连。学者丹尼尔·M·格林利曾指出:“西贝柳斯的景观应被视为心灵的景观或‘幻想景观’,而《传奇》正是这一理念的典型体现。”通过音符,西贝柳斯创造了一种超越现实的自然景象,这种景象并非对外部世界的描摹,而是内心情感的投射。 《传奇》诞生于19世纪末芬兰民族主义运动的高潮期,当时的芬兰正努力在俄罗斯统治下寻求文化独立,艺术家们通过作品表达民族身份与情感诉求。虽然《传奇》未直接引用《卡勒瓦拉》的内容,但其音乐语言深深植根于北欧的神话与民间传统,带有一种原始而粗犷的美感。这种“音乐原始主义”并非单纯的复古,而是西贝柳斯对古老文化与现代情感的融合尝试。作品不仅是对北欧传说的音乐诠释,更是对人类在面对生活挑战时内心挣扎与希望的深刻剖析。这种超越具体叙事的抽象性,使《传奇》在当时的音乐语境中独树一帜。
Comments
这部作品如此伟大,一切文字都是多余的 感谢up
♥ 1
看到这个视频这将会成为我25年最幸福的一件事
↩ 1
10:28
热乎的