从鬼子到八路，总共分几步？【西瓜杂谈13】

当时在青岛我老老爷爷就是通讯兵（左），年轻有为人也漂亮，义无反顾加入了部队，最后壮烈牺牲在通信的路上。

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日本人的极度压抑是一个巨大的火药桶，在没有想通前是极度顽固的，但一旦转变了思想，他们对日本社会的仇恨也会一股脑爆发出来。 很多人说不能把日本人和日本政府混为一谈，但实际上你在把他们从日本政府的桎梏中解放出来前，他们就是这个国家机器的一部分，想让他们醒悟过来，唯一的办法就是先打败他们

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[打call]

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日本军官当时投降八路，最害怕的不是当地老百姓报复俘虏，而是害怕万一要是在八路军看管战俘的地方，遇到一个自己曾经霸凌的大头兵在八路军干活，要是正好遇见了，虽说不至于杀了对面，但是往后的日子嘛[doge][doge][doge]

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笑死了，很多日本士兵加入八路军之后反观日军种种行为只觉得逆天（尤其是那段几年不见日本兵进化成摔炮，真绷不住了）[笑哭][笑哭][笑哭]只能说日本当时军队体制太差劲了

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别说八路了，铁道游击队都有仨日本人，不知道进南京的时候还在不在

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我站的阿瓦隆系统发力了[doge]

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我姥爷生前的时候在胶东参加抗日，41年3月参加革命，经历过1942年底的胶东大扫荡（在姥爷档案的自传里说是他从军以来最艰难的时候），45年随部队渡海到了东北，后隶属于四纵 （41军），45年9月底在海城的战斗受了重伤，伤愈归队后转到军后勤部了。在胶东时跟日本八路小林清是战友，我姥爷在胶东五旅的敌工部当过通讯员。小林清有本著名的回忆录《在中国的土地上》是八十年代中期写的，他有一个更早的回忆录初稿版本刊登于《烟台市文史资料（第二辑）》（zlib可以找到），里面还有我姥爷李丕升的名字，但是在《在中国的土地上》这个版本 名字就被省略了，写成等同志。1983 1984年的时候小林清给我姥爷写过3封信，让我姥爷帮忙提供资料素材和内容把关（小林清1994年去世）（我姥爷2008年去世）。我姥爷没有回忆录，最近我才开始试图在姥爷的档案，他遗留下来的手稿和书信往来试图还原他的前半生。他80年代的时候曾给几个县级史志办写过信，我最近联系到这几个县的史志办，他们说领导不重视长期保存不善加之经常搬家，过去几十年的资料素材和群众来信很多都被处理掉了。最近联系上了小林清的儿子小林阳吉，他说父亲生前的信件在他去世后被他母亲全部处理掉了，他因此还埋怨过自己的母亲。我把小林清当年写给我姥爷的信拍成照片发给他，他很高兴

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从水野靖夫的故事我们还可以知道一些东西 日本人民是最应该得到解放的人民，他们从日本战国时期到现在，一直都被军国主义思想进行洗脑和压迫。以至于他们都将这种奴役压迫当做了理所当然。 其次就是日本军国主义的失败是必然的。他们不将人当做人，哪怕是日本自己人也是一样。思想极为极端，从上到下将奴役和压迫当做“理所应当”。是反人类、反文明、反社会性的。 最后就是，解放全人类、反对压迫、反对奴役、反对洗脑，是我们真正值得践行和为之努力的最终理想。

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后来改造日本兵为抗日同志的很多经验都应用到了后面改造国民党反动派战俘上[笑哭][笑哭][笑哭]忆苦思甜太管用了，毕竟都是无产阶级出身，很多日本兵和国民党兵听着听着都哭了、愤怒了，要去打压榨他们的长官

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美国人护着没有完成对日本法西斯清算 让哈基蜗人要挨第二顿毒打。最后还得是我们来完成这项事业。真的是一代人有一代人的抗日啊

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其实劝降改造大部分被洗脑的日本人就是要让他们明白对面也是人，也大多是农民工人，也爱吃米饭，大家都只是想过好自己的小日子就行，因为军国主义或者法西斯主义的核心就是除了本民族其他人都是落后的或者说都不是人[嫌弃]

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我记得聂帅在语文书上的那篇文章就有说俘虏的一些鬼子经过他们的教育之后很多变成了同志，并且回国就加入了日共，所以完全是可能的

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可惜人数实在是太少了，反战同盟战争结束了才一千人左右

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信的有多狠，反对的就有多彻底[笑哭]

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还有给抗联送了一车弹药的那个伊田助男

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我印象最深的是一个牺牲在胜利前夕的日籍八路军战士，我军为了抢回他的尸体付出了相当大的代价。

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可惜，日本需要的是完整地暴打和革命才能变成一个正常的地方，国不国家先不提，先成为水野先生这样的正常人先[笑哭]

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人民日报2015年9月17日 第22版 文教周刊 殷占堂与“日本八路”的不解之缘 郑海鸥  吕佳臻 一本书，在日本兜兜转转了30年后，终于被送回了“娘家”。 在中国人民抗日战争胜利70周年之际，《新民晚报》日本版特约记者、中国中日关系史学会理事殷占堂，专程从日本赶回国，把“日本八路”水野靖夫珍藏多年的《反战士兵手记》样书等资料，捐赠给了中国人民抗日战争纪念馆。 包括水野靖夫在内的所有日本八路，都将中国视为第二故乡，呼唤其为“娘家”。 当年，水野靖夫参加日本侵华部队后不久，就在山东梁山被俘，他因受伤无法行走，八路军将领就把马让给他骑。 一边是日本军队残忍的“三光政策”，一边在八路军中，中国战士吃小米野菜、日本俘虏吃大米白面，水野靖夫最终被中国军队的仁义和优厚的俘虏政策所感动，当上了八路军的炮兵教官。后来到抗日军政大学教日语，又成为冀鲁豫反战同盟支部书记，开展对日军的说服工作。日本投降后，反战同盟协助八路军劝说不愿投降的日本士兵，加快了抗战结束的进程。 1946年，阔别家乡7年后，水野靖夫终于踏上了回国的路。然而，他却没有先回家看看，而是直接前往日本共产党总部报到，要求给予任务。“日本八路都称中国八路军为‘仁义之师’‘正义之师’。他们对中国的热爱甚至比一般的中国人还深，所以他们愿意留在中国，与八路军拧成一股绳。而回国后，也期待为正义的事业而工作。”殷占堂说。 “参加八路军是我一生的幸事，右翼的猖狂则让我十分失望。”水野靖夫反对战争，为了把历史真相告诉世人，他根据自己的战中日记，以一名日本普通士兵的身份，把在中国7年的经历写成了《反战士兵手记》，让历史说话、用事实发言，在30年前由解放军出版社出版。他一直担任日本船桥市日中友好协会会长，为中日友好奔走，直至去世。 不过，并非所有日本八路回国后都像水野靖夫这样幸运。殷占堂惋惜地说，“前田光繁参加日本八路后，一名美国记者将他的照片在报纸上曝光，回国后一直处于当局的监控下，一辈子没找到工作。” “我以为，这些日本老八路所组成的反战同盟在抗日战争中起到的作用比一个师的作用还大。他们劝降日本人，减少了两方的伤亡数量，人们应该知道他们的历史，特别是对和平的贡献。”殷占堂表示，他将《反战士兵手记》带回中国，并不仅仅是为了完成水野靖夫生前的愿望，更承载着对历史和现实的责任。

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此事在人民的贞子里亦有记载

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