猞猁与兔狲 2020-07-06 你在视频里引用了广西上林人在非洲加纳的恶行（没错，我用的就是这个词），作为当年在加纳邻国呆过三年的人，我真要说说这群连当地中国人都看不下去的上林人的所作所为。 加纳的黄金资源丰富，但根本不是什么非洲人不会开采。开什么玩笑？从欧洲人到几内亚湾勘探发现金矿到现在，加纳金矿已经被开采了快两百年，非洲人怎么可能不会开采？难道加纳矿工都是欧洲白人？加纳坐守近况却贫穷的原因是，加纳几乎所有的金矿资源全部被欧洲矿业企业垄断。而欧洲人扶植的政府多年来一直出台限制其他国家，包括加纳本地人开采金矿的法律。其中有一条是矿业公司必须勘探承包矿区的金矿产量，达到一定规模才能开采。而数百年来，加纳境内所有的金矿矿脉早就被欧洲人摸得一清二楚，规模以上的金矿全部被他们把持，只剩下一些尾矿和河床沙金矿。 广西上林人的所谓淘金技术，是国内都命令禁止的，严重破坏环境的冲沙法（具体是不是叫这个名字我不太确定）。就是专门从尾矿和河床沙金矿里淘金的技术。他们来到加纳，通过贿赂当地一些拥有土地的村长，进行非法勘探，然后偷偷摸摸承包河床土地，然后无视当地的环境保护，用冲沙法淘金。最开始去的一批人确实用这些手段赚了钱。后来他们就回到家乡，用淘到的金子哄骗其他同乡前去。他们不再淘金，转而开始出租或者出售淘金设备赚钱。本身当地的尾矿已经被他们淘过一次，而且他们的所作所为在当地已经引起了民愤。这时候他们全身而退，哄骗同乡借高利贷跑出去非法淘金，自己坐收设备租金。 ♥ 367 ↩ 6
布偶猫的大黄狗 2020-07-04 非常感谢1900的精彩解读！整部电视剧掰开了揉碎了，结合作者的原著和相关小说，这样的作品当之无愧可谓“精讲”！观看您的节目可谓快事！ 说说对《天道》本身的一些看法吧。可以看出，作者是怀着对整个历史进程的思考在创作这部作品的。但我仍不得不承认，在观看和阅读的过程中有些地方让我产生了生理上的不适。其间最明显的一点就是：在对强、弱势文化相比较时，作者有意无意地将我们的传统文化定义为弱势文化，甚至将苏联的文化也定义位弱势文化。例证嘛，前者：韩楚风对丁元英的评价是：你对传统文化的成见真是深入骨髓。后者：丁元英认为苏联的失败是没有能够如欧美一般实事求是。或许作者豆豆受限于自己的成长历史、相关阅读、阶级地位，乃至立场的限制，但这样的评述呈现在我眼前的，是一股浓浓的文化自卑+斯德哥尔摩综合征。毫不夸张地说，再进一步，这样的思潮就会演变为“我们的 民 族 性 是弱势的”，甚至“我们的 人 种 是 劣 等 的 ”——就会变成NA CUI ZHU YI了。这很难不让我感受到深深的不适。 我们的传统文化里有糟粕，不假。可“天行健，君子以自强不息”难道不是我们的传统文化？顺天道而行难道不是我们的传统文化？一篙子打倒一船人，这部作品字里行间显露出的立场实在让人难以恭维。 另外，作为本作的男主角，丁元英对女主的职业解读也充满了类似的偏见。似乎能够拯救灵魂的、传播强势文化的文艺工作先天地就是高人一等的。这样的态度本身其实透露出的是“万般皆下品，惟有读书高”的传统糟粕态度。而丁本身的对于佛道的探寻求索，难道就不是我们传统文化的一部分么？ ♥ 303 ↩ 59
贝克汉姆的寸头 2020-07-04 全片简洁连贯 作者思想表达清楚明了 但我总觉得少了一些东西 在看完今天这集总结后 我知道《天道》少了什么 它少了时代 无论是《天道》都缺少在当时中国环境下对中国时代的刻画，仅有的几处也非常生硬，《天道》的故事发生在任何一个时间，甚至是时代都是合理的 为什么，因为它突出的是主角等人的才智，以及一众配角在其谋略下应声而动，三国里这集叫草船借箭 而“道”是物之所往，人心所向，是大势下个人被时代洪流推着走，这部电视剧太过“巧妙”，有失“真实” 注定只能是“戏”，而不是“史” 所以，我认为本剧只能称之为作者对强者崇拜的“投影”而不是万物所依的“客观规律” 真要说天道，私以为，毛主席在建国之后的几次重大行动，无论成功与否，都深刻影响今天，乃至以后，百年都能看透，这才是得道 ♥ 276 ↩ 14
理智詹密韦德 2020-07-04 本书我最喜欢欧阳，第一次和丁元婴吃饭太帅了唯一暂时压住了男主的人。中间一口气来真的投资当时她还不知道丁元婴能否投资赚钱，后期让三人谈判不接受道歉智能商业摩擦不愉快，之后的同意三个人退股，然后不惧刘冰威胁那句“我摆混谈摊过来的不吃这个~~”太飒了~ ♥ 177 ↩ 4
光明鸽子王 2020-07-04 那个说天道有民族自卑感的人，你只是看到了表象。那个时代有那个时代的局限性，他作为第一批公派留学的人，面对中外巨大的差异，怀疑我国传统文化，很正常。但你自己去看，他是全盘否定吗，他的本质是辩证的看中国文化，只不过他的程度可能大家不太认同，但他本质是辩证，求你不要扣帽子。比如说，他就说，我们dang不应该承受那么多骂名，我们dang有勇于改革的勇气，恰恰是因为看到了时代的趋势。他看dang看传统文化是很辩证的。最后，禅师是个什么水平的人，我不想知道，但我知道他开拓了我的思维，开拓了很多人的思维，禅师千古。 ♥ 150 ↩ 34
太史茗 2020-07-04 公司加农户的蓝田股份可太经典了，不但启迪了《天道》还启发了獐子岛，还有刘姝威这位感动中国的伟大学者。一想到蓝田的结局 ，我就不由得为格律诗的未来担忧，不过比起格律诗蓝田倒更像是乐圣～ ♥ 76 ↩ 12
汪豆奶 2020-07-06 我是看了原著再看电视，看了电视再回看原著。我不想评论什么，我只是想说说我对剧中几个人物的看法。 首先说三个女人的第一个肖亚文，肖亚文是个很聪明的人，她对丁元英的定义是此人是魔。从后来的所作所为可以看出她认为丁元英这个人可以用，可以交朋友，但是千万别靠太近。其实从故事的第一章到最后一章都可以看出，丁元英是一个有着超高智商的工具人，而肖亚文是使用丁元英的人。肖亚文漂亮，穿着打扮干练，干脆。大家可以对标生活中那种做事很厉害的女能人。 其次说欧阳雪，电视剧对女性角色的形象是用演员来表现的。而原著只能用文字来表现。欧阳雪是个美女，身上有一股贵气，衣着虽不奢华但是靠近时尚。这个女人身材很好，胸大！注意，之所以这样描述她的身材也是为了衬托出贵气。大家在生活中有没有见过三十几岁的女老板，她们衣着并不暴露，但是特别懂得显示曲线美。而欧阳雪这个人对音响事业并不关心，她就是个只要酒店在盈利，有事儿忙，心里就踏实的人。这种人舍得投资，挣了钱也知足。 最后再说芮小丹，用原著和电视剧里的剧情来说，芮小丹就是女神。穿上衣服是女神，脱了衣服可以做一个雕像。芮小丹学历高，智商高，情商高，最后和丁元英惺惺相惜。简单来说，生活中是很难见到这种女人的。因为她们太圣洁了，圣洁到很可能压根不存在。 ♥ 61 ↩ 2
巨乘罗汉果 2020-07-04 《天道》想说的还是人要自立自强，通过不断的，针对性的学习提升自己，找到属于自己的路，在规则内真正的玩出花来，即便是你现在不够强，至少你可以辨认哪些是真正的强者 ♥ 48 ↩ 1
zp1213 2020-07-04 Up是个好up，讲的作品看的出都是下了功夫，做了功课的，至于这部剧嘛和原著作者所表达出的民族自卑感以及对主角神话的方式(比如留洋镀金，基金千万起步，一年赚一倍，德国绿卡，音响很贵，求禅问道，死囚开口等等等等)。这不是表现一个活开了有大智慧的人的最佳表现形式，甚至有画蛇添足拍偏了马屁的感觉。试想一下一个丁元英就有些类神近妖之感，要是让作者写类似马云或者毛教员之类的人，她该会因为词穷而无法下笔了吧[囧]。当然，可能和那个时代或作者成书时的年龄阅历有关吧，咱也不说以后了，就今天和八九十年代相比，年轻人中也很少有那个年代大部分国人的自卑和媚外的情况了吧？ ♥ 28 ↩ 5
高丽梦 2020-07-04 凡人者，以利聚必因利散，正所谓成也萧何败萧何，种已埋，果必现，不过是二十年、五十年还是一百年罢了，不谋万世者不足谋一时，不谋全局者不足某一域，再来一回，只能等世界大同了，愿这盛世，如你所愿。 ♥ 28 ↩ 10
等退休的老头 2020-07-04 《天道》我最喜欢的就是林雨峰，悲情的结局。错误不能再犯第二次了。这也是他最后的感叹。也是他对后人提示。就像深圳的建立是在上百万人淹死在海水中建立的。鲜血和泪水换来的未来。 ♥ 26 ↩ 4
if逸 2020-07-05 对于《天道》的解读，让我受益最多的是对“破格获取”的认识。一切的破格获取，短期看是有所得，但最终都会被上天收回。只有顺应规律，加上自身努力，才能在自己希望的领域有所得。谢谢up主的解读。 ♥ 23
空悠幽 2020-07-05 对于全剧，我印象最深的就是发烧三人组，他们代表的是活生生的一般人，全剧也展现了一般人为什么是一般人，为什么也只能是一般人。其他人物也非常深刻，但是离一般老百姓太遥远了，遥远的即使是救世主也鞭长莫及。 ♥ 23 ↩ 2
想一个好名字是真的难 2020-07-05 这么一个人，文化观念居然有人封为救世主？可笑至极！那个时代接受教育，公费留学。祖国培养了他，趁着祖国金融体系刚发展，有漏洞。反过来卷走股市两个亿，跑到德国隐居，逍遥快活。就像抢走婴儿手里的奶瓶，恬不知耻说自己是强势文化，说美国强大就是强势文化，传统文化一文不值。殊不知现在的美国也不见得有多强大。念几首打油诗，听hifi就是有文化，气度了。说几句禅宗的教义就踩到得道的门槛了？若留学的学子都像他那样，我国能富强的起来，民众有尊严的起来？救世主到底是谁，民众心理清楚的很，不需要他bbb，滚回他的德国吧，去接受所谓强势文化的熏陶！ ♥ 17 ↩ 14
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你在视频里引用了广西上林人在非洲加纳的恶行（没错，我用的就是这个词），作为当年在加纳邻国呆过三年的人，我真要说说这群连当地中国人都看不下去的上林人的所作所为。 加纳的黄金资源丰富，但根本不是什么非洲人不会开采。开什么玩笑？从欧洲人到几内亚湾勘探发现金矿到现在，加纳金矿已经被开采了快两百年，非洲人怎么可能不会开采？难道加纳矿工都是欧洲白人？加纳坐守近况却贫穷的原因是，加纳几乎所有的金矿资源全部被欧洲矿业企业垄断。而欧洲人扶植的政府多年来一直出台限制其他国家，包括加纳本地人开采金矿的法律。其中有一条是矿业公司必须勘探承包矿区的金矿产量，达到一定规模才能开采。而数百年来，加纳境内所有的金矿矿脉早就被欧洲人摸得一清二楚，规模以上的金矿全部被他们把持，只剩下一些尾矿和河床沙金矿。 广西上林人的所谓淘金技术，是国内都命令禁止的，严重破坏环境的冲沙法（具体是不是叫这个名字我不太确定）。就是专门从尾矿和河床沙金矿里淘金的技术。他们来到加纳，通过贿赂当地一些拥有土地的村长，进行非法勘探，然后偷偷摸摸承包河床土地，然后无视当地的环境保护，用冲沙法淘金。最开始去的一批人确实用这些手段赚了钱。后来他们就回到家乡，用淘到的金子哄骗其他同乡前去。他们不再淘金，转而开始出租或者出售淘金设备赚钱。本身当地的尾矿已经被他们淘过一次，而且他们的所作所为在当地已经引起了民愤。这时候他们全身而退，哄骗同乡借高利贷跑出去非法淘金，自己坐收设备租金。
♥ 367 ↩ 6
非常感谢1900的精彩解读！整部电视剧掰开了揉碎了，结合作者的原著和相关小说，这样的作品当之无愧可谓“精讲”！观看您的节目可谓快事！ 说说对《天道》本身的一些看法吧。可以看出，作者是怀着对整个历史进程的思考在创作这部作品的。但我仍不得不承认，在观看和阅读的过程中有些地方让我产生了生理上的不适。其间最明显的一点就是：在对强、弱势文化相比较时，作者有意无意地将我们的传统文化定义为弱势文化，甚至将苏联的文化也定义位弱势文化。例证嘛，前者：韩楚风对丁元英的评价是：你对传统文化的成见真是深入骨髓。后者：丁元英认为苏联的失败是没有能够如欧美一般实事求是。或许作者豆豆受限于自己的成长历史、相关阅读、阶级地位，乃至立场的限制，但这样的评述呈现在我眼前的，是一股浓浓的文化自卑+斯德哥尔摩综合征。毫不夸张地说，再进一步，这样的思潮就会演变为“我们的 民 族 性 是弱势的”，甚至“我们的 人 种 是 劣 等 的 ”——就会变成NA CUI ZHU YI了。这很难不让我感受到深深的不适。 我们的传统文化里有糟粕，不假。可“天行健，君子以自强不息”难道不是我们的传统文化？顺天道而行难道不是我们的传统文化？一篙子打倒一船人，这部作品字里行间显露出的立场实在让人难以恭维。 另外，作为本作的男主角，丁元英对女主的职业解读也充满了类似的偏见。似乎能够拯救灵魂的、传播强势文化的文艺工作先天地就是高人一等的。这样的态度本身其实透露出的是“万般皆下品，惟有读书高”的传统糟粕态度。而丁本身的对于佛道的探寻求索，难道就不是我们传统文化的一部分么？
♥ 303 ↩ 59
全片简洁连贯 作者思想表达清楚明了 但我总觉得少了一些东西 在看完今天这集总结后 我知道《天道》少了什么 它少了时代 无论是《天道》都缺少在当时中国环境下对中国时代的刻画，仅有的几处也非常生硬，《天道》的故事发生在任何一个时间，甚至是时代都是合理的 为什么，因为它突出的是主角等人的才智，以及一众配角在其谋略下应声而动，三国里这集叫草船借箭 而“道”是物之所往，人心所向，是大势下个人被时代洪流推着走，这部电视剧太过“巧妙”，有失“真实” 注定只能是“戏”，而不是“史” 所以，我认为本剧只能称之为作者对强者崇拜的“投影”而不是万物所依的“客观规律” 真要说天道，私以为，毛主席在建国之后的几次重大行动，无论成功与否，都深刻影响今天，乃至以后，百年都能看透，这才是得道
♥ 276 ↩ 14
本书我最喜欢欧阳，第一次和丁元婴吃饭太帅了唯一暂时压住了男主的人。中间一口气来真的投资当时她还不知道丁元婴能否投资赚钱，后期让三人谈判不接受道歉智能商业摩擦不愉快，之后的同意三个人退股，然后不惧刘冰威胁那句“我摆混谈摊过来的不吃这个~~”太飒了~
♥ 177 ↩ 4
那个说天道有民族自卑感的人，你只是看到了表象。那个时代有那个时代的局限性，他作为第一批公派留学的人，面对中外巨大的差异，怀疑我国传统文化，很正常。但你自己去看，他是全盘否定吗，他的本质是辩证的看中国文化，只不过他的程度可能大家不太认同，但他本质是辩证，求你不要扣帽子。比如说，他就说，我们dang不应该承受那么多骂名，我们dang有勇于改革的勇气，恰恰是因为看到了时代的趋势。他看dang看传统文化是很辩证的。最后，禅师是个什么水平的人，我不想知道，但我知道他开拓了我的思维，开拓了很多人的思维，禅师千古。
♥ 150 ↩ 34
一人血书，大秦帝国
♥ 118 ↩ 6
公司加农户的蓝田股份可太经典了，不但启迪了《天道》还启发了獐子岛，还有刘姝威这位感动中国的伟大学者。一想到蓝田的结局 ，我就不由得为格律诗的未来担忧，不过比起格律诗蓝田倒更像是乐圣～
♥ 76 ↩ 12
我是看了原著再看电视，看了电视再回看原著。我不想评论什么，我只是想说说我对剧中几个人物的看法。 首先说三个女人的第一个肖亚文，肖亚文是个很聪明的人，她对丁元英的定义是此人是魔。从后来的所作所为可以看出她认为丁元英这个人可以用，可以交朋友，但是千万别靠太近。其实从故事的第一章到最后一章都可以看出，丁元英是一个有着超高智商的工具人，而肖亚文是使用丁元英的人。肖亚文漂亮，穿着打扮干练，干脆。大家可以对标生活中那种做事很厉害的女能人。 其次说欧阳雪，电视剧对女性角色的形象是用演员来表现的。而原著只能用文字来表现。欧阳雪是个美女，身上有一股贵气，衣着虽不奢华但是靠近时尚。这个女人身材很好，胸大！注意，之所以这样描述她的身材也是为了衬托出贵气。大家在生活中有没有见过三十几岁的女老板，她们衣着并不暴露，但是特别懂得显示曲线美。而欧阳雪这个人对音响事业并不关心，她就是个只要酒店在盈利，有事儿忙，心里就踏实的人。这种人舍得投资，挣了钱也知足。 最后再说芮小丹，用原著和电视剧里的剧情来说，芮小丹就是女神。穿上衣服是女神，脱了衣服可以做一个雕像。芮小丹学历高，智商高，情商高，最后和丁元英惺惺相惜。简单来说，生活中是很难见到这种女人的。因为她们太圣洁了，圣洁到很可能压根不存在。
♥ 61 ↩ 2
《天道》想说的还是人要自立自强，通过不断的，针对性的学习提升自己，找到属于自己的路，在规则内真正的玩出花来，即便是你现在不够强，至少你可以辨认哪些是真正的强者
♥ 48 ↩ 1
我的理解，强势文化的基础是战略和战术的双重勤奋。弱势文化则是战略或者战术的懒惰，甚至双重懒惰。
♥ 30 ↩ 2
Up是个好up，讲的作品看的出都是下了功夫，做了功课的，至于这部剧嘛和原著作者所表达出的民族自卑感以及对主角神话的方式(比如留洋镀金，基金千万起步，一年赚一倍，德国绿卡，音响很贵，求禅问道，死囚开口等等等等)。这不是表现一个活开了有大智慧的人的最佳表现形式，甚至有画蛇添足拍偏了马屁的感觉。试想一下一个丁元英就有些类神近妖之感，要是让作者写类似马云或者毛教员之类的人，她该会因为词穷而无法下笔了吧[囧]。当然，可能和那个时代或作者成书时的年龄阅历有关吧，咱也不说以后了，就今天和八九十年代相比，年轻人中也很少有那个年代大部分国人的自卑和媚外的情况了吧？
♥ 28 ↩ 5
我的团长我的团秋梨膏！
♥ 28 ↩ 5
凡人者，以利聚必因利散，正所谓成也萧何败萧何，种已埋，果必现，不过是二十年、五十年还是一百年罢了，不谋万世者不足谋一时，不谋全局者不足某一域，再来一回，只能等世界大同了，愿这盛世，如你所愿。
♥ 28 ↩ 10
《天道》我最喜欢的就是林雨峰，悲情的结局。错误不能再犯第二次了。这也是他最后的感叹。也是他对后人提示。就像深圳的建立是在上百万人淹死在海水中建立的。鲜血和泪水换来的未来。
♥ 26 ↩ 4
对于《天道》的解读，让我受益最多的是对“破格获取”的认识。一切的破格获取，短期看是有所得，但最终都会被上天收回。只有顺应规律，加上自身努力，才能在自己希望的领域有所得。谢谢up主的解读。
♥ 23
对于全剧，我印象最深的就是发烧三人组，他们代表的是活生生的一般人，全剧也展现了一般人为什么是一般人，为什么也只能是一般人。其他人物也非常深刻，但是离一般老百姓太遥远了，遥远的即使是救世主也鞭长莫及。
♥ 23 ↩ 2
入站考 得高分 官送卡 升四级 见up 高质量 男落泪 故三连[doge][doge]
♥ 20 ↩ 1
这么一个人，文化观念居然有人封为救世主？可笑至极！那个时代接受教育，公费留学。祖国培养了他，趁着祖国金融体系刚发展，有漏洞。反过来卷走股市两个亿，跑到德国隐居，逍遥快活。就像抢走婴儿手里的奶瓶，恬不知耻说自己是强势文化，说美国强大就是强势文化，传统文化一文不值。殊不知现在的美国也不见得有多强大。念几首打油诗，听hifi就是有文化，气度了。说几句禅宗的教义就踩到得道的门槛了？若留学的学子都像他那样，我国能富强的起来，民众有尊严的起来？救世主到底是谁，民众心理清楚的很，不需要他bbb，滚回他的德国吧，去接受所谓强势文化的熏陶！
♥ 17 ↩ 14
个人感悟：先自知，而后自信，同时自强，才能自渡。额，不知道对不对。
♥ 17 ↩ 4