【言和原创】大往亡【DoraibinP】

合集 · 原创曲 (44)

Description
《大往亡》
唱：言和
词曲编调混PV图：DoraibinP
 
安安大家好！我是乾小霦！
好久没有写新歌啦，最近几天在读张岱的《夜航船》，读到了一个词条叫做“大往亡”。说是阴阳家的术语，后来道家也会用到这个词。指的是通过历法算出的每年中最不吉利的日子。而离我开始想写这首歌最近的一次往亡日就是白露后的第十七日，也就是九月二十四日。写这首歌也希望给大家压压煞气，让今天平平安安啦~
 
整首歌的创作想法还是想承袭去年的《讹》，所以试着在编曲的过程中，在词和曲里体现一些叙事感。主要讲的就是一个夜宿道馆的旅人被披着画皮的道士蒙骗，最后陷入万劫不复之地的故事。
 
词里用了大量的典故和诗词，因为懒得写专栏了，所以就一股脑地放在简介里啦。
 
词里首先用了两个道教的神咒，一个是《净天地神咒》可以镇压凶星恶煞。另一个是《开经玄蕴咒》一般在开始修习前念诵。
 
止念：修道筑基的第一步。和执念同音，暗示其中暗藏玄机。
 
呼魂招鬼饮杯盘：诗鬼李贺《神弦》：呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒
只煎人寿抵夜寒：李贺《苦昼短》：唯见日寒月暖，来煎人寿
 
鸣天钟，鸣天磬：左边的牙齿相互叩击叫做鸣天钟，右边的相互叩击就是鸣天磬。上下相互叩击就是鸣天鼓。道书记载，如果要去除不详之事就要鸣天钟来讨伐鬼怪；制服邪恶就要鸣天磬，召集百神；修道养性就要鸣天鼓，来朝见真人圣人。但是，如果是妖怪的话，叩击牙齿，或许只是饥饿难耐了吧。
 
清风观：清风观的名字取自心中清澈澄明如风之意，是常见的道观名。
 
鸡鸣问馆，乱世求安：杜甫《山馆》：鸡鸣问前馆,世乱敢求安。
 
小鬼：即樟柳神，传说有道士会抓孩童的魂灵为自己做事，这些被抓起来的孩子的灵魂就是樟柳神。
 
主歌2部分想描绘一种大往亡时百鬼夜行的感觉，就从百鬼录里摘选了几个妖祟来排比起来，后面的三个字或四个字选的是同一个读音，但是意思是递进的。
口含红丝绕脖颈长长偿怅：缢鬼，即吊死鬼。会缠着一心求死的人，直到他们自缢死去。长长的舌头仿佛是在偿还自己的遗憾。
猴头豹尾持斧棍明晃晃慌：雷鬼。隐于雷云之中，喜欢引雷害人。手持铁质的斧头和棍棒。
二七归家有黑猫尝怅唱猖：煞鬼。传说人死后二七会归家化为一只黑猫或巨鸟，会钻回原来的身体里了解遗憾或害人。
九首人面所到处青黄荒荒：上古时代中国神话传说中的凶神，共工的臣属上古时代中国神话传说中的凶神，共工的臣属“蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国”
七窍生烟惹身火炎汤烫烫：炽燃鬼。生前瞠心太重的人，死后会化为炽燃鬼，身体从内而外燃烧不绝。
心怀鬼胎入膏肓仓仓藏藏：膏肓鬼。利用，做了伤天害理事情的人害怕报复的心理，从人心中生出的一种鬼。所谓心怀鬼胎，指的就是这种鬼。
日行千里系沙袋言诓诳诳：疾行鬼。生前是四处化缘的和尚，假说是为百姓治病，实际上将钱财全部挥霍。以肮脏的东西为食。
六月飞雪入苦海浪盲茫茫：冤鬼。无法伤害人类，只能靠托梦求人类帮他们伸冤后方能解脱。
 
大概就是这样啦！希望大家喜欢这首歌！