芝兰若生 2026-07-19 还有那种擅自代表群众的，新闻媒体很喜欢用的就是“网友表示”，可一个新事件刚出来，哪来的网友这么多表示。甚至这个新事件第一发布的人就是该媒体，网友在那之前都没参与过讨论，就来一句网友表示了[笑哭] ♥ 1002 ↩ 7
whbzheba 2026-07-28 “人民群众喜闻乐见”的原话是周总理在1961年全国文艺工作座谈会上说的，原话后面还有一堆——“上海人喜爱评弹、淮剧、越剧，要你北京人去批准干什么？......”所以这句话是对当时一些试图干预群众爱好的干部说的。 也就是说，这句话正确的使用场景是：某干部信奉电子海洛因论，决定在自己管辖的区域内全面禁止电子游戏，这时候就可以用这句话，“人民群众喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？”。 但现实中很多人使用的场景却是：“我不喜欢某某歌”-“这首歌的受众这么多，你居然敢说不喜欢？人民群众喜闻乐见你不喜欢你算老几？” ♥ 375 ↩ 5
公民0819 2026-07-19 毕竟，互联网上的“人民群众喜闻乐见”，无非是一部分小团体用“人民群众”的名义来标榜自己罢了。至于量变引起质变，哪怕是以百万千万计数，面对十四亿人民恐怕也是没有代表性的了。 ♥ 298 ↩ 3
夹心里有个冷太阳 2026-07-19 突然就想起学逻辑单元那个归谬法里面举的例子“不高尚的东西怎么能够流行呢？”“流行性感冒也是高尚的了” 。礼记中说“君子慎独”，如果盲目的随大流还自以为正确，不过是自取其辱罢了。[洛天依·信号动态表情包_停] ♥ 271 ↩ 7
瓶盖PING 2026-07-19 归根结底还是要尊重不同观点、不同声音。客观的评价总是不嫌少，只要少点主观臆断和偏见就行 主要还是看创作目的吧，如果创作目的本身就不存在高标准、高要求。那么这些其实也并不是文化传播中必备的，文化作品之所以是文化作品最重要的就是一个文化认同，其他的都是途径和手段[脱单doge] ♥ 103
狰_Destroversy 2026-07-20 首先，人民群众的劳动时间和强度太大，剩余精力不足以用来提升审美；其次审美是可以被塑造的，生产决定消费，媒体公司越推送垃圾歌，垃圾歌的受众也越多，最初的一大批让媒体值得推送的受众则来自首先的原因 审美低（无力欣赏复杂程度高的音乐）这个现实本身就可以视为群众权利的被剥夺，我们应该做的不是焚琴煮鹤，而是堂前燕飞入百姓家 事实是有非常多当今大众以为所谓“脚不沾地”的好音乐都是贫苦人民创造出来的，与之相反，你所谓的“喜闻乐见”的垃圾歌反而是资本巨头工业流水线批量制造出来的，这是系统性的审美剥削，是资本主义的“愚民政策”（这第三段是复制来的） ♥ 98 ↩ 1
Anglesangel 2026-07-20 要解决艺术审美素养的问题，首先你得先解决经济的问题。举个例子，当前中国流行歌的乐器写得几乎都是一坨史，因为国内还有很多地方没有落实艺术教育，很多人压根玩不起乐器，你让他们怎么审美[吃瓜]尤其这几年，网络上戾气越来越重，很多人觉得文化在衰退，归根结底是经济不景气。你不能要求每个人都有艺术家一般的魄力无视物质上的困难去追求精神自足。如果想实现高雅文化的大众化，把良币重新放在劣币之上，说白了还是得有钱[笑哭] ♥ 78 ↩ 6
清风揽世编年 2026-07-19 [doge]高雅？首先人要听得懂高雅音乐，都要有很多前提条件。比如心要宁静，不能主观情绪占据主导地位遮蔽音乐本义，而且还要有一定的音乐审美素养。 一需要心境好，二需要情绪状态好，三需要音乐品味积累。 但是这三个条件都需要较好的社会经历，社会工作环境，还有成长的文化氛围。 音乐是否被广泛接受，音乐的品质并不是第一要点，音乐的服务对象才是第一要点。 音乐就像是食物。高雅的音乐就像五星级餐厅的大厨大餐，售价很高，手艺精绝，还要求人在不断品尝美食下有一定的口味需求，才能被人接受。 而很多爆火但技术力不高的音乐，就像街边的一盒五块钱炒粉，售价很低，做法简单，叼嘴的食客很难接受它，但是很多饥不择食的底层劳动者，则非常喜欢。 要是让他们去品鉴什么高级音乐，第一由于家庭压抑动荡心境不行，第二因为工作压力情绪不好，第三因为没钱没时间没养成习惯门槛还高，他们只会觉得欣赏不来。 音乐可以分高下。就像食物可以分极品美食和路边摊炒粉。但是你要是直接说人家吃的炒粉是难吃的，是糟粕。那我只能说，这倒是有些冒犯人了。 音乐被人创作出来，最终结果是服务于人。音乐和食物的作用其实极为相似。食物是口腹欲，音乐是耳欲。 我们当然希望听音乐的人越来越会听，创作音乐的人越来越会创作。但是要真想净化音乐圈这一生态环境，只是批评大众音乐是极其傲慢且好心办坏事，效果微乎其微的做法。 因为大众音乐越来越简陋化，口水化，模式化，这是一个复杂的社会问题。 如果要净化音乐圈，第一是要净化创作者，第二是要净化听者。 净化创作者，很容易。但是净化听者，非常难。 在古代，不同阶层的听乐者是完全不同的。底层百姓往往哼者百年不变的调子，随情绪随便填词，编成广泛流传的民歌民谣。而宫廷教坊司则专业培训，大家族子弟认真品味定高低。 现代，互联网将两个阶层连接起来，由于前者无论是听者数量还是创作者数量都绝对碾压后者，使得音乐圈越来越模板化，口水化。在2005年到2025年，随着科技发展，智能手机普及，上网人的平均学历在下降，越来越多的心境不佳，工作压力大情绪不佳，听歌品类少素养不佳的底层劳动者加入互联网音乐品鉴和创作。使得公式化歌曲泛滥。想要解决这一生态，净化音乐圈的根本之策只有两种，第一是将这大群体的心境，情绪，素养都提升至和中产轻压力文化人相同的水平。第二则是将这些人的上网渠道直接封禁。 第一条很难，第二条不可能。 ♥ 71 ↩ 6
筐匡框 2026-08-07 抖音上有很多bgm放个悲情音乐，然后内容是某个贪官落马，明里暗里把贪官落马给写成一种江湖老大哥行走江湖不慎失足的豪情故事，整得跟金庸写的武侠小说似的，我觉得不好，在评论区里说一嘴也是被人回视频里类似的话，我寻思这都不是艺术鉴赏能力的问题了，纯纯价值观歪了，但就是因为流量高很多人就觉得是对的 ♥ 38
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还有那种擅自代表群众的，新闻媒体很喜欢用的就是“网友表示”，可一个新事件刚出来，哪来的网友这么多表示。甚至这个新事件第一发布的人就是该媒体，网友在那之前都没参与过讨论，就来一句网友表示了[笑哭]
♥ 1002 ↩ 7
这话就是用来纯扣帽子的，假设真的只有人民群众喜欢的才能算艺术，那么人类自有史以来最伟大的创造应该是王者荣耀
♥ 681 ↩ 36
“人民群众喜闻乐见”的原话是周总理在1961年全国文艺工作座谈会上说的，原话后面还有一堆——“上海人喜爱评弹、淮剧、越剧，要你北京人去批准干什么？......”所以这句话是对当时一些试图干预群众爱好的干部说的。 也就是说，这句话正确的使用场景是：某干部信奉电子海洛因论，决定在自己管辖的区域内全面禁止电子游戏，这时候就可以用这句话，“人民群众喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？”。 但现实中很多人使用的场景却是：“我不喜欢某某歌”-“这首歌的受众这么多，你居然敢说不喜欢？人民群众喜闻乐见你不喜欢你算老几？”
♥ 375 ↩ 5
毕竟，互联网上的“人民群众喜闻乐见”，无非是一部分小团体用“人民群众”的名义来标榜自己罢了。至于量变引起质变，哪怕是以百万千万计数，面对十四亿人民恐怕也是没有代表性的了。
♥ 298 ↩ 3
明显就是拿这种话当挡箭牌，你要是有点不一样的声音大帽子就扣在你头上了
♥ 246
突然就想起学逻辑单元那个归谬法里面举的例子“不高尚的东西怎么能够流行呢？”“流行性感冒也是高尚的了” 。礼记中说“君子慎独”，如果盲目的随大流还自以为正确，不过是自取其辱罢了。[洛天依·信号动态表情包_停]
♥ 271 ↩ 7
人民群众喜闻乐见，但人民群众的审美被短视频带得有点过于低了[海虎武神系列 表情包_......]
♥ 194
依旧老一辈打法： “你的意思是说流行的就是好的？那么以此类推，流行病也是好的？”[洛天依信号静态表情包_很臭][洛天依信号静态表情包_很臭]
♥ 104 ↩ 3
P社玩家有个解决问题的方法：首先，谁是人民群众[吃瓜]
♥ 115 ↩ 1
归根结底还是要尊重不同观点、不同声音。客观的评价总是不嫌少，只要少点主观臆断和偏见就行 主要还是看创作目的吧，如果创作目的本身就不存在高标准、高要求。那么这些其实也并不是文化传播中必备的，文化作品之所以是文化作品最重要的就是一个文化认同，其他的都是途径和手段[脱单doge]
♥ 103
首先，人民群众的劳动时间和强度太大，剩余精力不足以用来提升审美；其次审美是可以被塑造的，生产决定消费，媒体公司越推送垃圾歌，垃圾歌的受众也越多，最初的一大批让媒体值得推送的受众则来自首先的原因 审美低（无力欣赏复杂程度高的音乐）这个现实本身就可以视为群众权利的被剥夺，我们应该做的不是焚琴煮鹤，而是堂前燕飞入百姓家 事实是有非常多当今大众以为所谓“脚不沾地”的好音乐都是贫苦人民创造出来的，与之相反，你所谓的“喜闻乐见”的垃圾歌反而是资本巨头工业流水线批量制造出来的，这是系统性的审美剥削，是资本主义的“愚民政策”（这第三段是复制来的）
♥ 98 ↩ 1
要解决艺术审美素养的问题，首先你得先解决经济的问题。举个例子，当前中国流行歌的乐器写得几乎都是一坨史，因为国内还有很多地方没有落实艺术教育，很多人压根玩不起乐器，你让他们怎么审美[吃瓜]尤其这几年，网络上戾气越来越重，很多人觉得文化在衰退，归根结底是经济不景气。你不能要求每个人都有艺术家一般的魄力无视物质上的困难去追求精神自足。如果想实现高雅文化的大众化，把良币重新放在劣币之上，说白了还是得有钱[笑哭]
♥ 78 ↩ 6
有利时：人民喜闻乐见 无利时：我是公民
♥ 77 ↩ 1
有的歌完全不知道为什么火，还有的玩烂梗开黄腔然后被一帮小鬼捧，真的很烦，完全没有以前的中术那么多正常二创鬼畜和高质曲子了
♥ 91
分开看就很清楚了，“人民群众喜闻乐见”字面上都能看出来是为人民说话，而窃取这句话中的小鬼确是给歌曲和明星当孝子
♥ 68 ↩ 2
这句话用来抵制别人强行喂石用的 而不是给别人赤石用的 很多好话啊 传着传着就用错了
♥ 64
[doge]高雅？首先人要听得懂高雅音乐，都要有很多前提条件。比如心要宁静，不能主观情绪占据主导地位遮蔽音乐本义，而且还要有一定的音乐审美素养。 一需要心境好，二需要情绪状态好，三需要音乐品味积累。 但是这三个条件都需要较好的社会经历，社会工作环境，还有成长的文化氛围。 音乐是否被广泛接受，音乐的品质并不是第一要点，音乐的服务对象才是第一要点。 音乐就像是食物。高雅的音乐就像五星级餐厅的大厨大餐，售价很高，手艺精绝，还要求人在不断品尝美食下有一定的口味需求，才能被人接受。 而很多爆火但技术力不高的音乐，就像街边的一盒五块钱炒粉，售价很低，做法简单，叼嘴的食客很难接受它，但是很多饥不择食的底层劳动者，则非常喜欢。 要是让他们去品鉴什么高级音乐，第一由于家庭压抑动荡心境不行，第二因为工作压力情绪不好，第三因为没钱没时间没养成习惯门槛还高，他们只会觉得欣赏不来。 音乐可以分高下。就像食物可以分极品美食和路边摊炒粉。但是你要是直接说人家吃的炒粉是难吃的，是糟粕。那我只能说，这倒是有些冒犯人了。 音乐被人创作出来，最终结果是服务于人。音乐和食物的作用其实极为相似。食物是口腹欲，音乐是耳欲。 我们当然希望听音乐的人越来越会听，创作音乐的人越来越会创作。但是要真想净化音乐圈这一生态环境，只是批评大众音乐是极其傲慢且好心办坏事，效果微乎其微的做法。 因为大众音乐越来越简陋化，口水化，模式化，这是一个复杂的社会问题。 如果要净化音乐圈，第一是要净化创作者，第二是要净化听者。 净化创作者，很容易。但是净化听者，非常难。 在古代，不同阶层的听乐者是完全不同的。底层百姓往往哼者百年不变的调子，随情绪随便填词，编成广泛流传的民歌民谣。而宫廷教坊司则专业培训，大家族子弟认真品味定高低。 现代，互联网将两个阶层连接起来，由于前者无论是听者数量还是创作者数量都绝对碾压后者，使得音乐圈越来越模板化，口水化。在2005年到2025年，随着科技发展，智能手机普及，上网人的平均学历在下降，越来越多的心境不佳，工作压力大情绪不佳，听歌品类少素养不佳的底层劳动者加入互联网音乐品鉴和创作。使得公式化歌曲泛滥。想要解决这一生态，净化音乐圈的根本之策只有两种，第一是将这大群体的心境，情绪，素养都提升至和中产轻压力文化人相同的水平。第二则是将这些人的上网渠道直接封禁。 第一条很难，第二条不可能。
♥ 71 ↩ 6
100人里有51人喜欢，49人不喜欢，那这东西是不是就是人民喜闻乐见，那49个人就可以开除人民身份了？
♥ 49 ↩ 2
抖音上有很多bgm放个悲情音乐，然后内容是某个贪官落马，明里暗里把贪官落马给写成一种江湖老大哥行走江湖不慎失足的豪情故事，整得跟金庸写的武侠小说似的，我觉得不好，在评论区里说一嘴也是被人回视频里类似的话，我寻思这都不是艺术鉴赏能力的问题了，纯纯价值观歪了，但就是因为流量高很多人就觉得是对的
♥ 38
dy神曲呗，播放量当质量了
♥ 42