【全站最硬核】圣人不死，大盗不止！一人之下八奇技-六库仙贼

实际上活太久了见惯了。 就是以前我玩一个武侠rpg游戏的感觉。 小时候开始想做个好人，并且事事都做正道，堂堂正正一大侠，重视npc与我的友情。把每一个npc都当成真正的人。 辛辛苦苦一周目二周目过了。感觉当大侠无聊了，就开始做武林一恶人体验其他结局。 后面玩多了，基本上知道怎么速通了，大侠小人都玩腻了，但是又没新游戏玩，就是随心所欲，想干啥干啥，可能前脚结拜后脚一念之差直接把结拜兄弟npc弄死，基本上不把npc当人了。

♥ 5769 ↩ 53

写的很好，又一个悲剧，想要好吃好喝好睡的阮丰悟出六库仙贼，却也因六库仙贼再也没能吃好喝好睡好

♥ 2143 ↩ 31

借用诸葛青的一句话，八奇技，“取乱之术”。 我想诸葛青并不是简简单单地因为获得三昧真火之后，转头就踩八奇技一脚来彰显自身武侯家的高贵，这点知道二叔在九九八十一里有多推崇孔明就可知一二。 那诸葛青得出“取乱之术”，导火索就是碧游村之旅，他见识了在没有修心而沉迷的赵念，因为神机百炼搞修身炉而引来临时工。细想一下，假如羽化升仙门派中类似八奇技的传承，都是由谁继承的。基本就是各派里最最重要的掌门，而掌门的培养和教育，从张之维被老老天师谋算就能看得出来，品行心性都要十分优秀，才能继承这份传承。 而八奇技，相比之下，算是“速通捷径”，速通，总是要付出代价的。

♥ 3311 ↩ 49

漫画看完猜测，宝儿就是八奇迹炼出来的。神机百炼筑炉，拘灵遣将摄魂，双全手净魂，六库仙贼塑体，炁体源流予先天一炁，风后奇门断前缘因果，通天箓和大罗洞观虽然作用不详但勉强都能凑得上毕竟都是道家元素。无根生用八奇技复活了生机断绝的宝宝，自身也付出了巨大的代价。所以宝宝身上有很多八奇技的痕迹，但灵魂如白纸一张。

♥ 2651 ↩ 38

阮丰的六库仙贼十分的强悍，但是在拥有后，拥有者就会逐渐发现自己越来越不像人类了。

♥ 970 ↩ 13

放弃吧六库仙贼也抵抗不了中年发福，参考阮丰..[doge][doge]

♥ 1314 ↩ 20

如果冯宝宝 被人吸取了精气神，从仙人状态跌落，但依然是仙人之体。只不过失去了所有力量与记忆。 而吸取的精气神分为九份，对应八奇技， 第九份被无根生得到，还给了她，所以他活了下来，却失去了记忆。 那么圣人盗和他很像很容易理解。 因为他们修行的最终目标其实就是她本人

♥ 1360 ↩ 43

阮丰半辈子躲藏厮杀，一直孤身一人不像张怀义一样有家人有寄托。他的寄托都在对过去结义的回忆里，所以他压根儿没想像宝儿姐一样清心寡欲也没想像巴伦一样保持心性。外界威胁所带来的巨大压力使他时刻警惕着准备着。心理上承受的压力和时刻为备战被迫作出的选择就是他没有蜕变为完美仙人最大的原因。

♥ 713

个人感觉以名字来看“六库仙贼”以及“圣人盗”的主旨就是一个“偷”字，其实说白就是苟，苟到最后得到自己想要的。但是庄子说的“圣人不死，大盗不止”以及肖哥说的“别说圣人，你我连个正常人都很难做”来看，个人认为软丰无疑是进入到了一个误区――他不知道自己想要的是什么以至于想活的久（感觉想活的久是大部分都会有的想法）。莫名居士在最后找到了自己然后坦然去王家，纳森王说“当你知道自己的一生有着无比清晰的路径，当你知道自己为什么而活的时候是无比的幸福”。软丰我感觉他是迷茫了，感觉他过于追求体而导致他的精神有些贫乏。。。。说白就是：不愁吃不愁穿，无忧无虑开开心心每一天就是好日子，也就是小孩子的日常。

♥ 667 ↩ 13

看到变得不像人我想起以前看的大刘的小说，没有人会在意蚂蚁的死活，因为不在一个维度了。 之所以阮丰不像人，也是因为阮丰的身心早已不是一般的练气士了，虽然无法完全抗住他自在魔咒，但是阮丰几乎是在一瞬间醒来了。 阮丰的状态或许就是楼上说的，圣人不仁，以万物为刍狗吧

♥ 601 ↩ 15

找个地方吐槽一下，一人之下动漫昨天更新的，腾讯视频的弹幕真的充满着恶臭，二叔借着诸葛青之后由赵念之事讲做人的道理，并对西游更深层次进行解读，然后腾讯视频视频的弹幕满屏刷的胡说八道。这年头没点文化还爱抖机灵的人真的多。四大名著为什么能被称之四大名著？因为任何一本都有自己的精神内核。一群小学生都只认为西游记只是有浅显的打怪升级除妖取经？[囧]这年头动漫深度稍微高一点就能炸出一堆不懂世事的小屁孩出来抖机灵指点江山[呆]

♥ 428 ↩ 14

就像当初玩鬼谷八荒，第一个档勤勉正直，声名远扬，跟所有人打好关系，第二个档玩反派什么都是反着来，到处惹是生非，第三个档开了挂，无敌了，看见一个异性就结为道侣，看见一个不顺眼的直接杀掉，随心所欲，但是就对这个游戏没有兴趣了，最近更新又拿起来玩了，把之前的档全删了，开了新档，这次的目标是不开挂玩出一个无敌的角色来

♥ 322 ↩ 2

六库仙贼最重要的不是六库也非是仙，而是最后一字贼，这一贼字用得真好，这个贼我理解为两层意思：一者是道家所说“圣人不死，大盗不止”这虽然是一种平衡之说，但是却是一种肯定了圣人的存在，以盗为手段者是为贼也。二者若是人能控制自己的五脏六腑，便是人为控制自身的所有的感情，这与道家的"太上忘情"又是异曲同工，没有圣人思想境界，却有圣人手段，但是这也违背了圣人之说，所以称之圣人盗。总结：这六库仙贼具体来说就是一种悖论，没有相应的境界来控制自身能力，这便是一种灾难。

♥ 235

提一个假设，六库仙贼优化身躯，但大脑的开发程度不足，导致无法统御逾加强悍的身躯。 据大白所说，六库仙贼在于强化六腑，带动五脏、身躯向着更为完美的存在转变，属于一种进化，更小层面上可能为通过炁来逐渐影响改变六腑消化功能相关的细胞，逐渐扩散影响到全身细胞，修改细胞基因，优化细胞表达。随着细胞的强化，细胞传递信息的效率和方式也会改变， 当大脑结构改变，大脑思考也会发生改变，这也许是他们越来越感觉不像人的原因。类比到现实中，部分精神异于常人的人大脑结构的确和常人存在不同。

♥ 298 ↩ 1

作为一个中医主治医师，从细节就看得出大白真的非常认真的在做视频！一定查了很多资料，中医的理论很正确，连五脏五味这些顺序都是按中医的理论念的，一般都是心肝脾肺肾，大白说的是肝心脾肺肾！棒木火土金水而不是金木水火土！真的强！

♥ 182

基本上八奇技所体现的特点特性，在冯宝宝身上都能看到几个？所以冯宝宝就是无根水超越自身原本所悟出的东西？八奇技本源？

♥ 210 ↩ 36

阮大爷是真的惨，不仅与自己的兄弟姐妹们分离，还与自己的梦想越来越远，如今终于算是来了个朋友，还是来算计他的

♥ 161 ↩ 2

窃钩者诛，窃国者侯。圣人偷天地生机。 我想起了一个寓言，出自列子 【齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及无不探也，未及时，以脏获罪，没其先居之财。 向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖皆天下之所生，岂吾之所有？然吾盗天而无殃；夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”】 软丰现在是不是就是向氏的思维了？

♥ 156

首先，好像是 他化自在天/魔咒，断句啊老白。 然后，我感觉无情并不是来源于奇技，而是来源于长生。人是会变的，会受到环境影响。其中最关键的因素并不是接收到的信息，而是接收到的信息的比例。对于普通人来说，从小到大都有社会环境为我们赋予的“意义”，这些意义的信息量足以在我们的人生中占有适量的比重（或高或低都不行），于是我们相对容易的能够保持“良好价值观”和道德素养（当然了网络信息爆炸和地狱模式内卷都在逐渐破坏这种信息摄入比例，导致心理问题频出）。 但是对于长生者，尤其是避世的长生者，同一生命阶段能够在外界摄取的信息不足以维持思维的恒定，道德逐渐转向是很正常的。 设想如果没有“成功”、“优秀”之类的源于社会定义和意义，人们思考的问题方向会是什么呢？答案是生与死，何所来，何所往，虚无与存在（参照加缪尼采海德格尔等人）。在这种情况下思维偏颇，失去人性是一件及其正常的事情。 其实古人早就意识到了（儒释道皆有），生活是荒谬的，思维是脆弱的，我们做的事情是无意义的。人身难得，随心更是不易（心都在变来变去何谈随心？更何况你所想的真的是你所想的吗？）。 于是我怀疑宝宝就是无根生（虽然变性奇奇怪怪但是女装狂喜）。失去感情和记忆是一种保护，能够封存当初的执念。

♥ 135 ↩ 2