《一人之下》里的-西游哲学【不硬核解析】

有些人是不能接受太多知识的，知识一直在那，但是有门槛，讲一堆喷子拒之门外。可偏偏出现了个一人之下，把很多知识讲的通俗，融入在剧情里，一个人喜欢一人之下，就一定会慢慢接受这些知识，一时间，知识太多了。和以前的认知有了冲突，那么喷子就有了一个喷人的由头，这说明啥？说明一人之下太优秀了[doge]

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理想中的我：君子终日乾乾 现实中的我：南无摩罗天子

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一人之下永远是内容大于画风，甚至不需要任何画面，仅仅靠几段文字就能把人拉入那段历史的巨大漩涡，无法自拔

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西游记孙悟空打死的那六个强盗是在第十四回：“心猿归正，六贼无踪”，这六个强盗分别叫眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧，这六个人代表的就是孙悟空的六根。 转自百度

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当时看弹幕好多人还发“罗贯中的棺材板压不住了”我真是……也不知道是低龄化严重还是义务教育的悲哀[捂脸]

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《西游记》的演化大致过程为可以是 唐代《大唐西域记》《大唐大慈恩寺三藏法师传》 宋代《大唐三藏取经诗话》 元代《唐三藏西天取经》《二郎神锁齐天大圣》 明代《西游记杂剧》《西游记》 悟空本身也是大唐的高僧，他在三藏去往印度取经之后，他也做了名行者去了古印度并求取了真经。 《西游记》真假美猴王其本身含义就有二心之争的说法，你将六耳猕猴和灵明石猴的武器对一下就明白了，“随心铁杆兵”和“如意金箍棒”，如意对随心，铁杆就是棒子中间，而金箍就是棒子两端。至于网上所说那句“此间更无六耳，只弟子一人”说孙悟空是六耳猕猴的，我只能说佩服他的阅读理解。 孙猴子，哪吒，在逐渐演化中也代表了对君权和父权的控诉，还有夫权的作品。 二叔对西游记理解“心猿”这也是非常独到的理解。 黑神话系列（包括斗战神）都是对西游记独特理解的不同看法衍生的作品！ 西游记从来不是某一种固定的经典，而是一种文化符号，每个人都可以加上自己的理解加以创造，且不可一叶障目不见泰山。

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不知道各位有没有发现诸葛青借由开导赵念这段来映射他自己，之后的种种也就说的通了，承认自己的失败放下对八奇技的执着，最后就练成他们家的绝技了[doge]

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【其叙以为：孙，狲也，以为心之神；马，马也，以为意之驰；八戒，其所戒八也，以为肝气之木；沙，流沙，以为肾气之水；三藏，藏神、藏声、藏气之三藏，以为郛郭之主；魔，魔，以为口耳鼻舌身意、恐怖颠倒幻想之障。故魔以心生，亦心以摄。是故摄心以摄魔，摄魔以还理；还理以归之太初，即心无可摄：此其以为道道成耳。此其书直寓言者哉！】—世德堂本序

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我看这段的时候，弹幕都在那说：“一本正经的胡说八道。”真的搞笑了，这些人真的不思考的嘛[笑哭]

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其实我一直觉得一人动画宣传制作的定调就不太对…我先看的动画后补的漫画。动画一直有刻意把一人风格往有点无厘头搞怪的风格，包括这一季摇花手的ed。再加上一二季删减文戏啥的，就给人一种中二热血番的感觉。而漫画碧游村开始往后，深厚文戏越来越到多，动画宣传风格将跟故事内容越来越割离，什么看不懂的负面评论是会越来越多。归归根到底，鹅厂没有用好这个IP。

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如果硬要用西游记代一人的f4也是能说的通的。阿青和他提到的小白龙很像，出身名门但是需要放低姿态修行（太子当马），最终金身正果成了八部天龙（三昧真火）。张楚岚行者，需要走万里路锻炼心性，需要悟空，而他的新角色曲也是以“心猿归正”为名。[哦呼]

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在腾讯看一人之下感觉就好像在厕所吃佛跳墙[呆]

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马村长是好是坏我不清楚，但他的脑子绝对不咋灵光

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儿时悟净 成年悟能 老了悟空

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其实大闹天宫和西游取经是两种不同的修炼方法，西游全旨的解释是 然会得修命，会不得修性，有始无终，亦不能入于圣人之域。故祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成以后，鬼神难容，须要明心见性。”西游全旨这句话是结合后文悟空大闹天宫失败来看待这一问题的，修命不修性修行第一病，西游全旨的作者是结合这一观点来看待这一小还丹（大闹天宫）的全过程，作者是全真龙门的道士主张先性后命，主修性功，悟空的修行方法是先命后性，修炼方法的不同导致他们对这种修命方法的不认可，所以他们认为悟空失败的原因是因为没有牵牢意马，还有就是在最后一关炼神返虚完成的时候（八卦炉里逃大圣）留恋内观美景（要当玉帝），不肯完成还丹，功亏一篑。西游记的原作者的态度模糊不清，要不然也不会在第六周天（64-68回）探讨性命谁先谁后的问题，从丹道南派的角度来看（南派主张先命后性）在一部分练虚合道的内炼中需要配合掐诀而在西游记中正是王灵官（灵官指）率先挡住猴王的去路 ，另一部分中成丹要配合雷法，在西游记中，雷部三十六正神（神霄三十六雷法）也是前来围剿悟空，最后的意见如来（先天模样）猴王的诉求是要以元神代替识神做这天宫之主。而如来也明说玉帝现在的地位是千百世人类进化得来的，不是轻易就能改变的，如来在猴王的三样法术长生（守精）变化（行气）驾云（用意）中选一样来打赌，但毕竟，不是看你要什么而是看我有什么。为什么选择比赛驾云呢？很简单因为悟空要证明的是自己能做肉体主宰的资格，前面的守精，行气大脑识神也可以，而我们前面说过了元神识神的不同不同，就是识神居住在大脑的泥丸宫里，而元神是随意而动的，所以用驾云是最能证明元神价值的了，于是悟空心随意动一念之间便到了十万八千里外的天边，它的另一边就是虚无就是悟空穷其一生追求的那个悟空之命，而悟空在思考了要不要继续前行后留下了到此一游的纪念和一泡意味深长的猴尿 。这个故事是开放性的，悟空可以选择越过天界（元神出窍）拥抱虚无留下先天一炁长存世间 也可以留下到此一游的赞叹然后把天一阳气（尿）释放回归自然五行中。无论是翻手凌霄外还是覆手五行中，每个选择都是值得尊敬的。 悟空选择了回归五行，所以才有了取经（大闹天宫和取经的修行方法是不同的）具体的大家可以去看呆呆兽星君的文章（知乎B站都有）也可以去看太公殿的视频，仅作讨论，当然大白讲的很好[保佑][呲牙]

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看不懂的人，一方面是自身知识储备不够，另一方面就是无法承认自己文化水平不够的事实，也就是无法正视自己的不足

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问题来了，既然是取经，你能说出来唐僧取了什么经吗？绝大多数人都没有概念，其实在西游记原文里，只出现过一部最简单的几百字的《心经》，除此之外就没有任何佛经内容了。而心经从唐朝被玄奘翻译以来，经过中国文化几百年的吸收，已经是中国文化的一部分了。西游记的本质是道教全真教的教义，当年王重阳创建全真教，主张就是三教合一，以儒家孝经佛教心经和道教道德经三部书作为根本经典，也就是说心经在金元时期已经被吸纳入道教了。你说的所谓佛教故事，只剩下了一层皮，西游记真正宣扬的是三教合一，而且是站在道教立场上的三教合一，道教才是根本。

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从我的观点看来，《一人之下》是成功地塑造了一个世界，而且是个基调是很正的三观的世界。我更愿意称之为我们的内景，在漫画和动画里我们看的是争相斗艳的炁，碰撞的观念抑或是人生百态中做人的道理......在这我们都能得到自己想要的，只不过漫画中的术士显得更为凶险和有为，但我们不也是以生机（时间）为代价获得自己想要的快乐、沉思种种？不可谓不经典。

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平平无奇的东西过度解读，有用意和深意的东西东西却从不探究，这类人显然是目光短浅和只会在自己懂得的东西上借题发挥，从来不会集思广益，多方查阅。 就像那些以火影为万物起源的四处刷屏的人一样

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西游记，有的人从道家角度解，有的人从史家角度解，其实无非是“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”而已，我关注的另一个up不仅反对从道家尤其是修炼角度解，而且一直不认为现在我们读的西游记是吴承恩所著，不过那又怎么样呢？所谓“兼听则明，偏信则暗”，我就喜欢这种思想的对撞，甚至偶尔自己给自己开个辩论会[阴险]

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