【BD中日字幕】禍魂朧夜 ~SS10A东京D2~

合集 · 藕香小帅舞台live (75)

Description
-译轴我校你  欢迎捉虫-
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THE IDOLM@STER CINDERELLA GIRLS STARLIGHT STAGE 10th ANNIVERSARY TOUR Let’s AMUSEMENT!!! 東京公演D2
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依旧出自哼哈二将ミズノゲンキ与睦月周平，相较《廻談詣り》，本作表达更直白、可读性与理解门槛更友好。

按照惯例，先说说组合名，「黒百合夜叉」中的黑百合的花语包含爱恋、深情、诅咒与复仇，结合歌词世界观与活动剧情，此处侧重「诅咒、复仇」两层含义。

这一意象源自日本富山县经典民间传说：战国大名佐佐成政的正室，因嫉妒受宠的侧室早百合，于是伪造了一封 「早百合与家臣私通」的密信告状。佐佐成政不辨真伪，勃然大怒，将早百合满门斩杀。早百合临终落下恶毒诅咒：待到立山绽放黑百合之时，佐佐家必走向覆灭。后续佐佐成政果真被丰臣秀吉逼迫切腹自尽，家族灭亡；相传在他死前，世间凭空出现了本不存在的黑色百合花。受此传说的影响，黑百合自此在日本文化中绑定「诅咒、复仇」的符号。

而夜叉本源出自古印度神话，是财富之神俱毗罗的随从，司职守护山林与财宝，形象高大威猛、持铁叉、行动迅捷，本源中性且偏正面。而在传入中国民间信仰后，夜叉常与罗刹混淆，沦为恶鬼的统称；再本土化融入日本传说与文艺作品后，夜叉地位进一步降格，成为与天狗、鬼并列的妖怪，演变为凶悍可怖的女鬼、魔物形象。

其次是歌名《禍魂朧夜》，其中禍魂读做「まがたま」，与作为祭祀用的勾玉同音，冠以「禍」字，成为 「带来灾厄的魂灵」。另有一说，勾玉的形制本身就源自古人对灵魂形态的描摹。「朧夜」则特指月色朦胧、光影迷离的夜晚。

「物怪」诞生于日本平安时代，区别于普通妖怪，专指由生灵或死灵的强烈怨念实体化而成的恶灵，核心是执念与怨恨的实体化。「忘れ形見」指代逝者留存世间的遗物、念想。「契り」有三层核心释义：世俗契约、男女情缘誓约、前世宿命因缘。「討ち果たす」并非普通的击败，而是带着强烈的杀意，誓要将对方彻底诛灭的决绝。这组意象精准点明主角身份：由逝者遗念幻化而成的「物怪」，背负前世与主人的宿命盟约，立誓斩尽一切敌人。

「異形」指代背离常人的怪异形貌，在《日本霊異記》等古典典籍中记载 "特指化形之物、妖怪等并非人形、以捉摸的超自然存在，或是难以理解的模样。" 「得物」本义是趁手的兵器，译作「凶刃」，意在凸显主角舍弃人形、只为杀敌而生的偏执执念。

「小夜時雨」特指冬夜短暂降下又停歇的冷雨，表达从晚秋到冬季的静寂、寒冷与无常之美的富有风情的冬（特别是初冬）之季语。「叢雲」为高积云俗称，是秋日季语，常在和歌中象征遮蔽明月的阻碍，谚语「月に叢雲花に風（月有乌云花遇风）」，寓意美好事物注定多磨难、易遭波折。「鵺」是日本传说中最具代表性的嵌合魔物，《平家物语》记载其「猿首、狸身、虎肢、蛇尾」它的叫声类似虎斑鸫，极其凄厉悲惨，是不祥与灾厄的象征。

「妖」此处读作あやかし，是日本对海上异类、诡谲怪象的统称。「幕切れ」指的是戏剧的一个场景或整部戏剧结束，幕布落下。引申为故事终局、宿命落幕、一切尘埃落定。

「黒に染む生き様」这里的黒很值得说道，日本上古认知里，人类最初所获得的黑色源自墨色。在古日本，黑是为了驱邪的文身，在记载 3 世纪日本情况的《魏志・倭人传》中有「男子は大小と無く、皆黥面文身す（男子无论年龄大小，皆黥面文身）」这样的记载。这里的「黥」指的是在脸上进行刺青（入墨）。所以 "黥面" 表示的就是在脸上施行了刺青后的样子。而 「文身」指的是身体上进行刺青，即全身全身刺青涂黑，绘制辟邪纹样。彼时黑色承载驱魔、御邪、诅咒的寓意，不过奈良时代后，刺青抹黑逐渐沦为惩戒罪人、标识下位者的符号

「乱れ刃」指的是日本刀剑上的刃纹呈如同波浪般起伏的波浪状。

「狐火」指的是日本民间传说中的一种怪火，常被认为是狐狸用来迷惑人的现象。多呈提灯、火把状，忽明忽暗、行踪不定。通常被认为在冬季出现，但实际传说中多出现于春至秋，尤其是闷热的夏季或天气变化之际。各地的传说有所不同，有的在人迹罕至处出现，有的则会追逐人，也有的会迷惑方向，使人迷路，但也有白狐以狐火引路、预示好运的善举故事。值得注意的是，虽然狐火和鬼火有混同的说法，但一般被视为不同现象。「赤芥子」即罂粟花。民俗文化中，赤色之花往往生长在荒芜、无光、不该有土壤的地方，一般都暗示着此处并非正常的世界。

「黑猫」在日本不仅仅是不祥象征，也是受人喜爱的「福猫」，自带驱邪消灾、招财旺业的美好寓意。此外，过去还有它能治愈肺结核的迷信说法。
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