吴 晗 中 举
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吴晗(1909年生),原名春晗,浙江义乌人。是我国近代著名的中国历史学家、爱国社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。他以笔作枪,在抗日战争时期和解放战争时期为反侵略、反对蒋介石做出了不少的贡献。 在读罢史料后有感而作,作此视频谨以记住吴晗先生!
吴晗(1909年生),原名春晗,浙江义乌人。是我国近代著名的中国历史学家、爱国社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。他以笔作枪,在抗日战争时期和解放战争时期为反侵略、反对蒋介石做出了不少的贡献。 在读罢史料后有感而作,作此视频谨以记住吴晗先生!
Comments
最不能理解就是明明是他带头挖了定陵,却把罪过摁在了郭沫若头上。
♥ 2849 ↩ 60
钱锺书说他整人狠是真的吗[思考]
♥ 1142 ↩ 8
抗日救国是真,整胡风、开定陵也是真。历史学的巨擘吴晗先生,在生命最后时刻有没有意识到自己也将“是非功过,任由后人评说”?up选了《范进中举》这首歌来表现吴晗人生的经历和变化,实在是神来之笔
♥ 1601 ↩ 7
著名经验包也会有属于自己的高光时刻
♥ 928 ↩ 6
“我们说,武训自己怎样想是一件事,武训的后人替他宣传又是一件事。武训自己一个人想得不对,是极小的事,没有什么影响。后人替他宣传就不同! 这是借武训来宣传自己的主张,而且还拍成电影,写成著作或论文向中国人民大肆宣传,这就引起了根本问题了。” “武训本人是不重要的,他已经死了几十年了,武训办的义学也不重要,它已经几经变迁,现在成了人民的学校。重要的是我们……怎么看待这件事———对武训的改良主义道路,是应该歌颂? 还是应该反对?” 虽然不是武训而是海瑞,但似乎道理是一样的。
♥ 1169 ↩ 29
吴晗差点逼死林徽因的事情怎么不提了?
♥ 644 ↩ 28
巧就巧在他写的这个海瑞,刚好拿来开刀。 往好处想,也许作为创作家,吴本人并没有那么多的想法,但实际上,作品其中所包含的情绪、遣词造句、抑扬顿挫,都在表露出作者本人的世界观和价值观。也不能说他本人是毫无意识的创作了它。 东西一旦写出来发表,怎么样去解释就不再属于作者了。
♥ 1891 ↩ 42
研究历史,不能光研究统治阶级的历史,单只了解统治阶级的历史,就很容易把自己代入统治阶级,或者代入历史上的某个英雄。最终,身为所谓英雄,却死在了阶级的斗争中。懂了党争,懂了统治阶级的官斗,却不懂人民群众的斗争,不懂社会文化的斗争,不懂近现代进步性质的斗争。这样的人,必定只能作历史书上的所谓“英雄”,不能作人民的英雄。
♥ 1504 ↩ 13
但是再之后以更高的理论水平来看,他把海瑞塑造得“处处事事为百姓设想”“是当时被压抑,被欺负,被冤枉的人们的救星“,这本身就是不正确的。 “人民自己才是自己的救星...”不是吗?就好像费尔巴哈曾说“谁要是安慰奴隶,却不带领他们推翻奴隶制,那他就是奴隶主的帮凶。” 随后以此视角发表了《评新编...》,将历史带入了一个新的阶段。而吴晗自己也深陷其中,最终在1969年去世...很大程度上,他的死是由于精神或劳动上的压力导致的。 不过,吴晗作为投机者,在此前的运动中也十分积极,57年直接卖掉章罗(亏章罗那么信任他)。而他写出《海瑞罢官》本身也是想最大程度上参与这次运动的,就像视频中所说“这正是当下人们所想看的,不是吗?”只不过受限于自己的理论水平,活生生把自己推上了历史的的绞刑架... 最后,衍太太补充一点其他文人对其的看法:1990年代,有人说起吴晗全家的惨状,一向不问世事的钱钟书,忽然对着邻座的费孝通说:“你记得吗?吴晗在1957年时期整起别人来,不也一样地无情得很吗?” 平实地说,要说吴晗多坏,肯定不至于。他人格上的主要问题,类似郭鼎堂,在于急功近利、投机及势利。而最大的失误,在于没有自知之明走仕途吧。[来古-呆滞]
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吴晗(1909年8月11日—1969年10月11日),原名春晗,字辰伯,笔名语轩、酉生等,浙江义乌人。中国历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。民国二十三年(1934年)毕业于清华大学历史系,留校任教。民国二十六年(1937年)抗战全面爆发后,吴晗应熊庆来之邀赴昆明任云南大学教授。民国二十九年(1940年)起,转到西南联大任历史系教授。建国后,曾任北京市副市长,中国科学院历史研究所学术委员,中国科学院哲学社会科学部学部委员,北京市政协副主席等职务。1969年10月11日含冤逝世,享年60岁。
♥ 971 ↩ 55
也许吴作为一个知识分子,并没有那么多弯弯绕绕的想法,可文艺作品中的各种描述,各种语句,正是一个人世界观潜移默化的表现。也就是作品本质上无自觉的透露出来一个人的世界观。而当作品发表出来后,就不是作者可以辩解的了。 吴的问题可以严重,可以不严重,而让问题严重的是为什么针插不进水泼不进,而这和吴关系本身已经不大了。
♥ 842 ↩ 22
明定陵文物:我没意见([微笑] 被“四条汉子”围攻的迅哥: 我一个也不宽……哦,原来在当时还排不上号,只能远远赶忙着附和几声。[吃瓜]
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简介用的是记住而不是纪念,发人深思[思考][思考]
♥ 442 ↩ 5
《剧》和《评剧》我都看了。《评剧》对海瑞的立场分析,对农民形象的塑造问题,都是批评得很好的。 在《剧》上,我看不到什么唯物史观,看不到人民群众是创造历史的主体,只不过又把青天大老爷的故事写一遍而已,不足为训。
♥ 332 ↩ 8
这倒让我想起了“古代文人”所谓“风骨”,向来都是事随境迁地提,变化着提,“辩证”地不知不觉就双重思维地提。高有高的风骨法子,底有底的风骨法子,甚至所谓中也有中的风骨法子(也是最为矛盾的),寥寥风骨,无所凭依,无所扎根,就跟“私德”这词是一样的。 杀死秀才的,从来都是旧世界。
♥ 256 ↩ 2
历史的三把钥匙(key):事件,经历和神话,吴晗先生幸运地在每一个部分都做出了自己的探索,因此使自己融入成历史作为三者的各一部分。
♥ 314 ↩ 3
怎么说呢?别忘了,他也是个官,也算个干部。
♥ 203 ↩ 1
防水防刺材料学家[一猫人_注视]
♥ 199 ↩ 2
我是那唤雨呼风的吴晗,病褟床前有几分的孤单 我是那三村四店的吴晗,文艺或瘟疫几人来评判
♥ 218
吴的文章我看过,写的挺好的,他于1959年响应了史学界替曹操翻案,当然了,姚的文章也很好
♥ 259 ↩ 4