宋真宗22 || 真宗时代的落幕，知之罪之，其惟春秋【千秋一面】

古代的皇帝两种，一种是活的太短，没来得及发挥才能，另一种是活的太久，晚年想享受享受，这一享受，奢靡之风就收不住了

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乾兴元年二月十九日（1022年3月23日）于汴京延庆殿驾崩，享年五十五岁，在位共二十五年。群臣为其上谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。十月十三日，葬于永定陵；二十三日附祭太庙。太子宋仁宗继位，史称「仁宗以天书殉葬山陵，呜呼贤哉！」七年后，昭应宫遭雷击，被大火焚为灰烬。《宋史》称真宗「及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞踏臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然，吁，可怪也。」

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范仲淹，晏殊，王安石，欧阳修，司马光，苏轼，韩琦加入了群聊

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一路看下来，对真宗也很有感情了，呜呼哀哉[大哭]

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赞曰：真宗英悟之主。其初践位，相臣李沆虑其聪明，必多作为，数奏灾异以杜其侈心，盖有所见也。及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然，吁，可怪也。他日修《辽史》，见契丹故俗而后推求宋史之微言焉。宋自太宗幽州之败，恶言兵矣。契丹其主称天，其后称地，一岁祭天不知其几，猎而手接飞雁，鸨自投地，皆称为天赐，祭告而夸耀之。意者宋之诸臣，因知契丹之习，又见其君有厌兵之意，遂进神道设教之言，欲假是以动敌人之听闻，庶几足以潜消其窥觎之志欤？然不思修本以制敌，又效尤焉，计亦末矣。仁宗以天书殉葬山陵，呜呼贤哉！

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送别真宗[哭泣]，欢迎仁宗[tv_微笑]也欢迎女政治家太后娥[羞羞]

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原本我在史书上看到对真宗的评价是：懦弱怕事，昏庸偏信。 但，事实真是如此？ 感谢嘉祐生宣，让我认识了这么多面但又无限接近一代明君的真宗，他是一个勤政的皇帝，是一个宽仁大度，明辨是非的皇帝，只不过当朝运气实在是差到极点，使他不得不做出一些有愧自己内心的事，他是一个好丈夫，好父亲，刘娥是个幸运的女人，也是一个好妻子，仁宗能有这样的父母也是大幸。 我不曾对创作视频给予这么长的评价，但这次是例外。 感谢一路陪伴，我们继续相随。

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仁宗朝不远了，范仲淹，晏殊，王安石，欧阳修，司马光，苏轼，韩琦等奇才，大才也不远了

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话说，宋真宗（968-1022）是中国历史上唯一一个真宗吗？这个庙号又有什么独一无二的寓意吗，只能说，一路走好吧。对于宋真宗，只能说处于权力核心的时间长了，什么奇奇怪怪的事情都能做的出来。宋真宗放在历代帝王里面，即便把杨广（569-618）这种骨灰级大神排除，也不算特别出格的。 只能说，在位高权重的地方呆久了，就会逐渐忘记一般人了解的常识。论人品素养，在历代帝王里面宋真宗肯定算是相对不错的，然而永远都不要对封建帝王的素养报太大指望就是了。

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北宋治世名臣真的特别多，但是正说北宋的人太少，呜呼哀哉[大哭][大哭]

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真宗这一生可谓是如履薄冰，虽然晚年出了天书封禅那种闹剧，但综合来看，还是功大于过的，很多事情没有做好，除了个人能力所限以外，也是环境使然，不能过分苛责

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柴荣（921-959）对后事的安排固然是有致命的问题，不过呢如果有人说柴荣应该把主要精力放在防止小符皇后（932-993）会对太子不利，应该重点打压皇后和符彦卿（898-975）家族，顺便表示柴宗训（953-973）英明神武应该让他掌管朝政，如果柴荣的病还没有影响大脑的话，那提出这个建议的人大概是死刑起步的. 寇准扮演的角色大概就相当于这个角色，虽然寇准肯定是好心，虽然宋真宗和柴荣面对的局面基本上没有任何可比性。但是呢，无论丁谓趁着宋真宗病重怎么胡来，跟寇准的建议相比，也算是两害相权取其轻了。当然，也有人认为刘娥对于丁谓的行为不闻不问，并没有起到作为贤内助的作用，对此我倒是认为有道理的。不过呢，这大概也说明刘娥的威望，其实还是相当不够的。

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真宗是个好皇帝，就是死得太晚了。很多皇帝越到晚年行事就越发不可理喻【cue一下唐玄宗】。人都不是标签化的，真宗是有血有肉有高光有耻辱的活的帝王。

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钱惟演是真的不知道该说啥了 要说多坏吧，倒也不至于 说他是好人吧，他为入相做的那些事确实有点为人所不齿 他这辈子的悲剧，主要因为他的出身问题 其实钱惟演的这件事，算是正正经经的宣告了外戚干政的结束

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一己之力终结泰山封禅的男人

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宋真宗、辽景宗、李治，他们与皇后都是革命战友兼夫妻的关系吧。

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真宗😭😭😭我的真宗😭😭😭😭😭

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至于弹幕里有人提武则天（624-705）的嘛，我只能说在武则天称帝之前，估计都没有几个人认为事情会发展到这一步。而即便在武则天称帝之后，真正认可武则天帝位的人应该也是屈指可数的。绝大多数人认可的应该依然是唐朝的太后而不是武周的皇帝，而在李显（656-710）被重新立为太子之后，武周帝国就就基本可以确定是武则天的cosplay了。 即便在武则天废黜李显暴露野心之后，徐敬业（636-684）起兵也没几个鸟他，因为武则天和徐敬业谁更能代表唐朝这基本上是毫无争议的。而李贞（627-688）,李冲父子起兵的时候依然没几个人鸟他们，因为虽然李贞和武则天谁更能代表唐朝有一点争议，但谁更能代表唐高宗（628-683）这一点依然没什么争议性。 如果不是因为唐朝和唐高宗遗留的影响力，那武则天的位置根本坐不稳。但也正是因为唐朝和唐高宗的影响力，武则天的称帝也注定就是一场cosplay了。 而毕竟不是谁都像武则天一样对cosplay和改名字有这么浓厚的兴趣的。

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并且许多时候你我能想到的东西，皇帝还真不一定能想到。无它，信息化社会能给人广阔的眼界，这一点真的是封建帝王比不了的。毕竟我们想要某一段时期的史料，上网几分钟就能查到。再加上电脑的检索功能，分分钟就能查到想要的关键词。而封建帝王和史官就不可能有这么便利的条件。现代人站在巨人的肩膀上，看的比封建统治者更远也不足为奇就是了。不过呢，凡事都有两面性，在人们的视野普遍开拓，能高瞻远瞩的同时，许多奇奇怪怪的暴论也同时应运而生。其中以对暴君，独夫，屠杀的崇拜为最。当然，这种情况我可以确定是现代社会独有的，这种症状根据我的看法又叫“袁隆平综合症”,很明显袁隆平是现代人，因此这种病也是现代病。

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