为什么必须反对庸俗的“理论通俗化”以及为什么必须保卫“理论的创造性”?

合集 · 瞎话漫谈 (9)

  1. 7:55
    【纪念列宁】拉康视角的社会主义生命力是什么?
  2. 6:44
    【马克思主义】为什么要反对“理论通俗化”?
  3. 24:08
    为什么必须反对所谓的“理论通俗化”?
  4. 2:54
    绝对反冲还是新时代狗智?停止对现代性的批判以及后意识形态主体的姿态
  5. 8:46
    【表现性辩证法】新自由主义和托洛茨基主义
  6. 8:29
    【回应托派】驳“赤卫幽灵”官僚非阶级论
  7. 6:09
    保卫20世纪东方最伟大的哲学家 重读《矛盾论》《实践论》
  8. 10:09
    【熵纪的不动点】论阶级斗争,自下而上的反馈回路与鞍钢宪法,三大改造与未竟之事
  9. 6:12
    保卫自下而上的先锋队,和高级阶段一个控制论社会架构
Description
文案:村长 长征 毒奶

“使一门科学革命化的科学尝试,从来就不可能真正通俗易懂”意思是理论诞生时击碎既定范畴体系,必然与意识形态冲突。“可是只要科学的基础一奠定,通俗化也就容易了”这里的基础在对方看来似乎是一种静态的,但这里是在马克思语境里的历史唯物主义方法论和政治经济学批判构成的框架,后文继续说“一旦风暴更甚的时期到来,就可以再找到相应的色彩和笔墨来通俗地阐述这些题目”,这里重点是在风暴期,这里是说群众产生革命性实践需求时,理论才能以武器形式被群众掌握,这里的风暴期,是一个场域,正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第十一条论述“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”意思是只有在群众改变世界的实践中,通过理论掌握群众才成为可能。它本质上是实践化而非通俗化。这一段的意思是革命理论永远抵抗通俗化,除非在革命实践中被群众重新创造,我们可以说马克思的理论生命,在于其在每一次阶级斗争中的不可预知的生成,而不是对面所说什么任何类教科书式的通俗化。