beeripa 2023-07-31 莫迪是吠舍，种性并不低，中国人有一个错误观念，觉得印度的种性是正态分布的，第三种性的吠舍就属于低种性了，前三大种性加一起也就3成不到，你说吠舍是高还是低？ ♥ 268 ↩ 29
乱码玖四捌柒陆六 2023-07-30 在某乎上地域歧视、财富差别、学历制度与户籍制度混为一谈的回答不少，还有否定港澳通行证的，但他们不会给你解释从社会管理学来解释为什么要这么做，然后评论区自然是带起节奏。 我看到的还是大数据推给我的，是冰山一角。如果你要看某乎的这些内容，做好社会学、社会管理学的基本认知准备，毕竟知乎上线以来被整治至少4次，最近一次在21年12月。 ♥ 220 ↩ 46
平翘舌音不分的芝麻蕉 2023-07-30 是不是可以这么理解，如果要想根除种姓制度，那就取消印度教，但是这样一来，国家就会分崩离析，各种内战暴乱搞独立和自治，但是如果不取消种姓制度，百姓思想得不到解放，社会结构得不到优化，社会又难以向现代化发展 ♥ 190 ↩ 47
阿菠萝塞东 2023-07-30 拉倒吧，户籍制度的根本作用是限制人口流动，阻止欠发达地区人口随意识向发达地区流动。户籍是跟随一生的，教育，医疗，社会福利在你出生的那一刻就被决定了。 ♥ 121 ↩ 11
战略忽悠局总部内务处 2023-07-30 户口也没有up说的那么公平，很多题实际体验后就知道了。我外地农村户口12年左右在城市中考，也算赶上好时候了，在我之前的外地考生入取就要比本地高10分， 00:01 在我考试的时候本地户口和外地户口就有程序差别，本地考生填表就行，外地户口中有商品房本的拿房本也行，没有房本的拿一堆本地工作材料证明去。现在据我所知好像差10分这个倒霉规定这几年要复出。 ♥ 112 ↩ 38
boa小蛇 2023-07-30 中国古代女性地位可不低哦，事实上女性地位下滑是唐后才发生的。中国古代一向都是男主外女主内，女性在家族内部权利是很大的，特别是有门阀存在的时期女性在家庭内部的权利有时候会大过男性。 ♥ 73 ↩ 27
关于你-我很抱歉 2023-07-30 这个种姓制度我看过不同up的解读以及去过的人 他们大都说到一点儿当然我不知道对不对就是：他们认为 种姓是天生的你就该认 你也不该想着改变 那是不对的 还有那个摇头[笑哭][笑哭]看着很逗就 我还试过[笑哭][笑哭]一般来说 摇头是否定点头是肯定 他们好像不是 他们摇头是肯定 不错的意思[笑哭] ♥ 66 ↩ 2
睡觉觉不好 2023-07-31 社会发展，总是要牺牲一部分人的利益。如果牺牲了你的，你就会跳脚，如果牺牲了别人的，你就会吃瓜看戏，如果别人牺牲的利益到了你手里，你就会竭力维护这个制度。 如果跳脚的人多了，就会变天 ♥ 61 ↩ 11
阿伊蒂 2023-08-06 明朝时候朱元璋为了方便管理学元朝户籍制度，才有军户乐户伎户匠户这样世袭的户籍，但是里面可操作的也很多，待遇好的军户很多人冒名顶替或者争相加入，后期待遇差了之后又逃户的也多不胜数。并没有印度那么自古以来深入人心，毕竟战乱等因素可以强势粉碎很多东西，曾经根深蒂固的世家还不是被黄巢全部嘎了一蹶不振不复以往了，家族和人也可能因为多种因素迁徙，灾荒政治啊等原因 ♥ 47 ↩ 6
沉睡的毛毛 2023-08-06 评论区有两个极端，户籍肯定和种姓制度完全不一样，户籍还是比较容易改的，就算不去北上广深，你在县城想改去市里还是没什么问题的(当然是普通城市)。户籍是资源分配的问题，这个问题很难解决，除非某天真正消灭私有制了，不然永远存在。但户籍也没某些人说的那么好吧？怎么破产了户籍就能保护你？ ♥ 45 ↩ 36
鹰击长空sng 2023-07-31 我觉得不能简单地从改变渠道的角度就认为两者是没有可比性的。两种形式自然有其不同点，但最核心的一点是相同的，那就是不管户籍还是种姓都是出生时就注定了的。 ♥ 45 ↩ 45
Comments
“种姓”这类强化等级的制度，其核心目的在于“降本”；“户籍”这类精细管理的制度，其核心目的在于“增效”。
♥ 696 ↩ 271
莫迪是吠舍，种性并不低，中国人有一个错误观念，觉得印度的种性是正态分布的，第三种性的吠舍就属于低种性了，前三大种性加一起也就3成不到，你说吠舍是高还是低？
♥ 268 ↩ 29
在某乎上地域歧视、财富差别、学历制度与户籍制度混为一谈的回答不少，还有否定港澳通行证的，但他们不会给你解释从社会管理学来解释为什么要这么做，然后评论区自然是带起节奏。 我看到的还是大数据推给我的，是冰山一角。如果你要看某乎的这些内容，做好社会学、社会管理学的基本认知准备，毕竟知乎上线以来被整治至少4次，最近一次在21年12月。
♥ 220 ↩ 46
地区间发展差距和城乡发展差距大不是单纯的户籍制度的问题，也不是简单粗暴取消户籍制度就能解决的。拿户籍制度和种姓制度对比的人别有用心。
♥ 195 ↩ 18
是不是可以这么理解，如果要想根除种姓制度，那就取消印度教，但是这样一来，国家就会分崩离析，各种内战暴乱搞独立和自治，但是如果不取消种姓制度，百姓思想得不到解放，社会结构得不到优化，社会又难以向现代化发展
♥ 190 ↩ 47
不能说因为种姓不好，来证明户籍制度的好。户籍的争夺的本质还是社会资源：医疗、教育等城市的资源。这个本身就是社会矛盾，户籍只是一个表象。
♥ 186 ↩ 34
很多人忽略了，种姓已经法律意义上不存在了。所以它应该类比什么？答案是封建礼教。法律上早就废除了，但是把它从人心里去除却任重道远。
♥ 175 ↩ 49
拉倒吧，户籍制度的根本作用是限制人口流动，阻止欠发达地区人口随意识向发达地区流动。户籍是跟随一生的，教育，医疗，社会福利在你出生的那一刻就被决定了。
♥ 121 ↩ 11
户口也没有up说的那么公平，很多题实际体验后就知道了。我外地农村户口12年左右在城市中考，也算赶上好时候了，在我之前的外地考生入取就要比本地高10分， 00:01 在我考试的时候本地户口和外地户口就有程序差别，本地考生填表就行，外地户口中有商品房本的拿房本也行，没有房本的拿一堆本地工作材料证明去。现在据我所知好像差10分这个倒霉规定这几年要复出。
♥ 112 ↩ 38
清华北大在各省录取率出炉，北京以11.22％位居榜首，河南仅有0.35％🤗
♥ 108 ↩ 48
和种姓制度真正相似的是九品中正制。能扯到户籍制都是没了解过种姓制度有多么黑暗吧！[吃瓜]
♥ 86 ↩ 26
现在想想陈胜在三千多年前喊出的那句王侯将相宁有种乎真的太具有革命意义了，个人感觉对我们的影响不亚于法国大革命
♥ 85 ↩ 16
中国古代女性地位可不低哦，事实上女性地位下滑是唐后才发生的。中国古代一向都是男主外女主内，女性在家族内部权利是很大的，特别是有门阀存在的时期女性在家庭内部的权利有时候会大过男性。
♥ 73 ↩ 27
这个种姓制度我看过不同up的解读以及去过的人 他们大都说到一点儿当然我不知道对不对就是：他们认为 种姓是天生的你就该认 你也不该想着改变 那是不对的 还有那个摇头[笑哭][笑哭]看着很逗就 我还试过[笑哭][笑哭]一般来说 摇头是否定点头是肯定 他们好像不是 他们摇头是肯定 不错的意思[笑哭]
♥ 66 ↩ 2
社会发展，总是要牺牲一部分人的利益。如果牺牲了你的，你就会跳脚，如果牺牲了别人的，你就会吃瓜看戏，如果别人牺牲的利益到了你手里，你就会竭力维护这个制度。 如果跳脚的人多了，就会变天
♥ 61 ↩ 11
感觉好像说了点啥又感觉什么都没说。。。。。或者是这些东西我听过的太多了[笑哭]
♥ 53 ↩ 3
明朝时候朱元璋为了方便管理学元朝户籍制度，才有军户乐户伎户匠户这样世袭的户籍，但是里面可操作的也很多，待遇好的军户很多人冒名顶替或者争相加入，后期待遇差了之后又逃户的也多不胜数。并没有印度那么自古以来深入人心，毕竟战乱等因素可以强势粉碎很多东西，曾经根深蒂固的世家还不是被黄巢全部嘎了一蹶不振不复以往了，家族和人也可能因为多种因素迁徙，灾荒政治啊等原因
♥ 47 ↩ 6
冷知识：全世界只有朝鲜，贝宁等少数国家存在户籍制度。其他很多没有户籍制度的国家也没出现你说的那种情况
♥ 47 ↩ 5
评论区有两个极端，户籍肯定和种姓制度完全不一样，户籍还是比较容易改的，就算不去北上广深，你在县城想改去市里还是没什么问题的(当然是普通城市)。户籍是资源分配的问题，这个问题很难解决，除非某天真正消灭私有制了，不然永远存在。但户籍也没某些人说的那么好吧？怎么破产了户籍就能保护你？
♥ 45 ↩ 36
我觉得不能简单地从改变渠道的角度就认为两者是没有可比性的。两种形式自然有其不同点，但最核心的一点是相同的，那就是不管户籍还是种姓都是出生时就注定了的。
♥ 45 ↩ 45