清朝法律对妇女告状限制很多，她们如何维护自身利益打赢官司？【细说紫禁·毛立平91】

毛老师不会是打算疯狂更新之后跑路吧 好害怕[哦呼]

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最近更新的那么频繁，毛老师实乃我大B第一巴图鲁[妙啊][妙啊]

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每周一次，等的好捉急；每周两次，好像是开大餐；每周三次，这是断头饭吗？

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清末柴桑（现在是九江市辖区）奇案：一个坐在马桶上的妇女被几位邻居连人带马桶一起抬着到县衙告状，告称其夫生前买的小妾为了夺走财产与家里请的账房私奔，在她的马桶里放了一条蛇害她，使得蛇钻进了那里。不多时又有一妇人来告状，正是那家的小妾，抱告就是家里请的账房，告她家大妇与邻家数人通奸，有名有姓就是抬着大妇来告状那几位。于是两案并一案，县官把账房和几个邻居一起当堂酷刑拷打。一开始账房熬过去了没认，邻居没熬过去认了，结果旁听的宗族长辈却立刻开始骂瘟官只会屈打成招。县官于是加刑拷打账房，打到死也没认，然后再拷打小妾，小妾承认和人私通，但私通对象是家里的少爷也即大妇的儿子。大妇这时候开始吼撤诉不告了，旁听的宗族长辈们却又发声说要告到底。最后两个女人都被赶出家门并判了监禁，几个邻居和少爷判了流刑，家中财产除了细软赔了一部分给账房家属，其余田产和房宅都交给宗族长辈处理。 这个案子真正的魔鬼藏在这个细节里：两个女人在告状时是各自拉了几个亲近的宗族长辈来旁听帮腔的，结果这两帮人却在堂下自顾自结了盟，被小妾拉去帮腔的人在第一次用刑结束小妾几乎就要胜诉时却和对面一起骂瘟官，被大妇拉去帮腔的则在大妇怕牵连到儿子慌忙撤诉时做出一副正义凛然的样子和小妾拉来的人一起吼审到底。 所以说法条的模糊不清通常不是好事，尤其是这种模糊不清被用来为某种不公正的生产关系保驾护航的时候。

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懂了，清朝衙门公开场合是保护妇女的，但是一般情况不公开

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雍正帝给恶毒妇人定的“以子抵命”法律，如继母将前母之子殴杀、故杀，致令其夫绝嗣者，仍照律拟绞外，如有父故之后，继母将前母之子任意凌虐殴杀、故杀者，不必坐以收赎之虚罪，即将所生 偏 爱 之 子 议令抵偿，拟监候；如凌逼前母之子致自尽者，将继母之子杖一百、流三千里；未有生子者，勒令归其母家，不得承受其夫之产业。

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从职业角度来看，这些建讼女性也算半个女讼师了，清代笔记小说《小豆棚》就有女讼师的形象，孀居寡妇，文笔犀利，诉状递上去没有赢不了的官司。不过讼棍在古代并不受待见，职业女性也大多从事“三姑六婆”这类较为低端的产业。

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这期讲的特别好，希望老师多讲一讲古时平民百姓的古时。

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简而言之就是没有把女性当成独立行为能力人，“报告”就承担了类似监护人的职责。感觉就像现在成年人对小孩一样，有“乖孩子”在家不出去折腾，有“熊孩子”撒泼闹事得到自己想要的，犯错了大人也“不跟ta一般见识”。

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令人不安的更新速度

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周更→双更→三更→双更（两天一更）→日更→双更（一天两更）[星星眼]

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哇 感觉这种类型的好有意思，更想了解不同历史时期普通人的境况

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清代系少数民族执政，民间文化仍然以传统儒家文化为主，社会文化主题以家庭为核心，提倡妇女守贞持节。社会文化对女性贞洁的重视、制度对贞洁的推崇和维护，增强了女性在受到性骚扰、性侵害时的羞耻感。 清朝入关之初，为了维护社会秩序，倾向于从严处置。性犯罪案件按照“威逼人致死律”，处斩刑。按照《大清律例》，“若因行奸为盗，而威逼致死者，斩。监候。奸不论已成与未成，盗不论得财与不得财。”例如，《明清档案》载顺治十一年（1654年）八月廿四日案例，直隶吕名全窥见侄女吕大姐独居室内，入室搂抱并扯退吕大姐衣裤意欲强奸，吕大姐高声呼喊，被其兄吕化听闻，赶回家中，吕名全逃跑。吕大姐含羞愧恨于次日清晨自缢。吕名全拟合依“威逼致死”处斩监候。清律沿袭明律，“威逼致死”的立法意是严惩豪强暴徒，如果是强奸未遂而适用此法，实际上量刑偏重。 随着清代政局逐渐稳定，关于法律的适用也出现了变动。到了雍正皇帝时，强奸未遂受害人羞愤自尽的，虽说后果严重，但将受害妇女死亡作为量刑要件被认为对罪犯太过严苛，遂于十一年（1733年）增添一条律文：“强奸未成，或但经调戏，本妇即羞忿自尽这，俱拟绞监候。”（此条不适用于强奸服制内亲属）同样是死罪，“绞”留全尸，对于把“死无全尸”当作诅咒的古代中国人而言，与身首异处的“斩”相比是更轻的情节。 雍正皇帝的这次修法引发了一些歧义，原本妇女遭言语调戏并不一定非要以死明志，修法之后，“羞忿自尽”成为罪犯被处以绞刑的前提要件之一，女性不得不以生命为代价作为被侵犯的自我人格的补全措施。白璧无瑕的贞洁已经通过法律深入清代女性理想设定。《江西省情实重囚招册》记载，雍正十二年（1734年）赵情三与侄子赵石一在一个院子里居住，是年五月二十二日，赵情三见侄子赴省城未归，侄媳妇喻氏在房中和小姑子五妹作伴。半夜，赵情三掇开喻氏房门，拉扯喻氏的手，喻氏高呼，赵情三逃走。次日，喻氏向婆婆哭诉，婆婆沈氏向族内房长请求处置赵情三，赵情三谎称与喻氏连夜通奸，你情我愿，并不属于骚扰。喻氏羞忿自杀，赵情三因为侵犯服制内亲属，被处斩刑。性骚扰本就很难保留证据，女性缺乏话语权，一旦被反诬，只能以死换取法律对罪犯的制裁并自证清白。

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想起了电视剧里的一幕，李卫为了整倒一个跟自己唱对台戏的下属，指示一个女性告官，最后以此为突破口成功扳倒了那个下属。不过这应该是电视剧的演绎，历史上应该不太可能会有这种事吧。

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怎么还有人觉得是特权啊。。。这特权给你你要吗

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看完评论区就知道其实目前最长寿的人群不是日本人不是长寿村的人也不是医疗福利发达的欧美人，最长寿的人是中国的清朝人，最年轻的也一百多岁了，我们依然能看到他们在社会上活动，并且他们思想落后，还学会了使用网络。

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关系的视频中提到的“风化”问题，我有几句要说。不要总感觉我国古代妇女权利就始终被限制，西方的罗马法对妇女权利也是限制的，这涉及到社会生产分工的问题。近代依赖妇女权利保证也是随着棉纺织行业迅速发展，妇女经济地位的提升。但直到1918年，英国妇女才获得了选举权，才是世界上第一个妇女获得政治权利的国家。 其次，妇女受到道德风化限制还有一个原因，就是我们对婚姻家庭关系限制地比较早，最典型的就是禁止近亲结婚，最早可以追溯到春秋战国时期，流传至今最典型的体现就是家中年龄相仿的成年男性对弟妹嫂子要避嫌。而西方甚至在哈布斯堡王朝时期皇室为了血统纯正还在近亲结婚。当然，中国古人为了理顺伦理关系，也不可避免地对妇女权利限制矫枉过正。

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封建社会都不希望人告状，最好你们两边交个钱了事，更何况被压迫严重的女性

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之所以会产生女性利用性别优势获得官僚同情进行诉讼的情况，本质上还是当时制度上剥夺了女性的一部分司法和社会权力。 解决这种情况伟人已经给出了解决办法，不要天然的将女性视为弱势的一方，妇女能顶半边天，让妇女参与到各行各业的生产工作中才是正途，而不是采取“绅士路线”，去在生活和工作中去额外的谦让女性。 谦让本身就是没有把女性和男性摆在同一高度上，本身就是一种歧视，平等才能带来平权。

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毛毛老师，你是合同到期了吗？一周双更是狂喜，三更就是害怕了[笑哭]

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