赛金花：乱世名妓一句话拯救北京城？【细说紫禁·毛立平80】

怎么评价赛金花的人格？她既是义勇救民的伟大英雄，又是虐死雏妓的狠辣老鸨。这似乎矛盾，但有合理之处——她是穷困求生的小人物，自私自利同时也深恤民间疾苦。但说到底，我粗浅的认为“赛金花热”只是民间热衷的造英雄、博眼球行为。造英雄是为了讽刺腐败大清，文武百官尚且不及一女子，还是妓女。博眼球是一种低劣的本性行为而已。所以赛金花她既高尚，又卑鄙。但在那个民生困顿的时代，她救人义举的高尚，几乎完全掩盖了她小人物的卑鄙。

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无论什么职业危难时救护平民百姓，这个功德已经远远超过庙堂之上的各位大神了，人们应该感恩而不是厚颜无耻地耻笑她的职业

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赛金花一生际遇多半归因于时代，但能够在合适的时机维护国家同胞的利益，让自己的气节发挥作用已经是十分难得的。人的一生能够几个高光时段已经是超尘拔俗了，其他的不必过于苛责。

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关于清末清倌红倌卖身不卖身的问题可以看一看韩邦庆的《海上花列传》，张爱玲也进行了整理翻译，有白话文版本。当朝人写的当朝事，很详尽和客观。简单说就是清末和过去历朝历代都不同，确实有清倌存在，营业方式就是老师介绍的“出条子”“出局”，靠出席达官贵人的酒局陪酒弹唱为生。同一个堂子里面会有红倌清倌若干人，互称姐妹，红倌领衔，清倌帮衬，客人叫局大多也是直接叫一对姐妹或者只叫红倌，不会单叫清倌更不会强迫清倌陪宿。但是，清倌人属于豆蔻少女限定的身份，到了十六七岁，要么不再做倌人，要么就必须转红倌，绝不可能一直清下去，也就很难存在卖艺不卖身的倌人。赛金花在转红倌之前被赎身，确实可能只做过清倌，但后来重操旧业时，该做的应该是都做过了。

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她想救人，救成了人，已是功德无量了

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老师提供的说法都是经过审慎论证的。赛金花所处的时代现实就是一介女流人微言轻，所以她的话语能够左右时局背后很可能有一些共同因素参与。看弹幕这时候就疯了，说女性建业就遭人污蔑臆想。真的很可笑。一边控诉旧社会男权压迫，一边又忽视旧社会女性力量的轻微而脱离实际地去解读赛金花事迹。你总不能两头都要吧？

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感觉赛金花就是一个凭借本能做出反应的人，她有留洋的经历，但这段经历只让她学会了语言，没有让她开拓眼界增长能力（当然这里也有很大一部分她丈夫思想守旧的原因），导致她回国之后还是只能一直依附男人乃至压迫其他女性生存，救助同胞的行为也是发生在成为克林德座上宾之后，可以说她早期受到的教育限制了她的眼界，导致她在很多事情上其实没有太强的主观能动性，也能理解鲁迅先生为什么不喜欢吹捧她的风气，因为她虽然有过救助同胞的一绝，本质上还是先生“怒其不争”的那一类人...

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弹幕很多人并没有查相关资料就开始说，鲁迅的这句评论出自他的文章《这就是生活》，讽刺的也是《赛金花》的发表，以及当时的“赛金花热”。 果然，在我卧病期中，全是精华的刊物已经出得不少了，有些东西，后面虽然仍旧是“美容妙法”，“古木发光”，或者“尼姑之秘密”，但第一面却总有一点激昂慷慨的文章。作文已经有了“最中心之主题”：连义和拳时代和德国统帅瓦德西睡了一些时候的赛金花，也早已封为九天护国娘娘了。 ——鲁迅《这就是生活》 后面的就不放了，大家自己感兴趣自己查阅。 还有要注意的是，一个赛金花能否有足够的能力去影响一个统帅这一点是值得商榷的，这其中对这些事情的描述多是赛金花自己口述和一些文艺作品，并没有什么太多其他的佐证。还有“克林德事件”，都能被列为她的功绩就更是可笑，但凡读过点历史就说不出这样的话，“克林德事件”作为八国联军入侵的导火索，最后的代价只是为其树碑立传？代价是《辛丑条约》，代价是中国彻底沦为半殖民地半封建社会。她一个青楼女子能起多大作用。正因为这个牌坊所代表的屈辱性，只要是个中国人当然会无时无刻想着把它拆了。 茅盾、鲁迅等人讽刺批判的是什么？搞搞清楚可以吧。 再引用《这就是生活》中的一段话： “我想，倘若用西瓜作比，讲过国耻讲义，却立刻又会高高兴兴的把这西瓜吃下，成为血肉的营养的人，这人恐怕是有些麻木。对他无论讲什么讲义，都是毫无功效的。我没有当过义勇军，说不确切。但自己问：战士如吃西瓜，是否大抵有一面吃，一面想的仪式的呢？我想：未必有的。他大概只觉得口渴，要吃，味道好，却并不想到此外任何好听的大道理。吃过西瓜，精神一振，战斗起来就和喉干舌敝时候不同，所以吃西瓜和抗敌的确有关系，但和应该怎样想的上海设定的战略，却是不相干。”

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学好外语的重要性，我一直觉得学外语也是师夷长技以制夷的一种方式[tv_鬼脸]

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提到赛金花，总会容易让人联想到曾朴的小说《孽海花》，也是清季谴责小说中整体文学成就最高的一部作品。《孽海花》的女主角傅彩云是以清末名妓赛金花为原型塑造的艺术形象。但正如鲁迅先生所说，曾朴对金雯青的原型洪汮和傅彩云的原型赛金花“特多恶谑”，其中刻划的傅彩云形象与真实历史上的赛金花也有较大出入。

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她好像历史中的一棵浮萍啊

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现在的神化也蛮严重的，之前有篇对着妇好的史料给妲己贴女将军祭祀这些标签的软文，好像女性觉醒就一定要把所有有黑历史的女性历史人物写成白的

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毛老师 可不可以说一期乾隆朝的妖术事件[doge]

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毛老师真的一直在努力让更多历史上的女性被大家看到，请多来点这样的系列！

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我的感觉是，她顺势而为，确实顺水推舟做了些好事，但绝没有到封神封圣的地步。 不相信她真的能影响历史的进程，甚至瓦德西让停止抢杀，也不一定真的是她的影响力。

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喜欢老师说的“赛金花是否能背负的起这样的重任”。那个时代艰难生存的一个女性借助自己的身份救过一些国人的命，然后被文人墨客添油加醋编成故事传颂，老百姓喜欢这样的故事就形成一阵热潮。透过这个传奇故事观察到什么才应该是讨论的重点。

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如果历史本身都只是任人打扮的小姑娘，那赛金花的人生起落就是这句比喻的一个很形象的微观缩影了。时代在变，语境在变，立场在变，叙事在变，身在其中的赛金花自己恐怕都不知道自己是谁了吧？（一个虚无主义视角）

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人群在绝望时，只好神话一些人来安慰自己。这个神话落到她身上，她就是九天娘娘了。

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羊脂球中国历史版本

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赛金花本人的做法没啥问题，保全自己同时冒着风险救助他人，无私的行为值得褒奖，但她终究是用一种祈求甚至可能肉偿的方式争取到了和平，具有极大的偶然性，绝非正道 鲁迅反感的未必是赛金花，而是赛金花热，拼命鼓吹赛金花的救国方式，使真正的救国之道被掩埋 就像大家拼命骂的顶针，大家真的恨顶针这个人吗，恨的怕不是鼓吹顶针的体制

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