关于中国人烧纸钱这件事，都吵了快1000年了【民俗简史-一-烧纸|纸钱】

烧可以，但是麻烦自己带个盆或者啥的，别污染公共卫生环境。走前确保熄火，避免火灾意外发生。不要铺张浪费，点到为止即可。

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我的建议就是，1.划定焚烧纸钱的范围，比如无大量可燃物的旷野或者空地，要么就干脆找个炉子或不锈钢盆，搁家里烧拉倒；2.烧完后，要确保🔥熄灭才离开人，以免火星被风吹到易燃物上；3.多交一份清理费或自己清理掉灰烬，并冲洗地面

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烧纸钱其实没啥，但当攀比之风开始蔓延，有人开始烧等比例纸别墅，纸飞机，纸航母，纸火箭的时候，事情就不是那么回事了。不要低估闲得蛋疼人群的创造能力

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小时候家里附近就有个做纸扎的师傅，我很喜欢跑他那边。因为我觉得他做的东西真的很好玩，虽然外形在某些地方会和真的做出区别，等比例的缩小，该有的细节都有。想想现在我这么喜欢模型，可能那个时候就有表现了。我是觉得，这东西也是门技术，完全取缔的确很可惜。但是看到视频这种攀比物也觉得很无语，想想当时就有人家为了攀比不断要求增加纸扎质量和数量。浪费是一回事，这东西烧起来的确有火灾危险。的确应该管一管，但是个人还是希望不要取缔。

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今天上午去扫的墓，允许在陵园内规定的地方烧纸钱，集中焚烧便于管理也安全可以理解，在坟前挂青，白酒撒坟头，用毛巾做坟头卫生擦一下，撒菊花花瓣寄托哀思也就是了，一年必去一次

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其他地方不知道，我们这儿烧纸进行管理的根本原因在于…森林防火。进山前签责任状、提醒不带烟火、定点烧纸、村民巡山……不管做多少额外工作，一定有人怀着侥幸心理藏纸火上山。事后判了罚了又怎么样，山林需要几十年才长回来，参与灭火的人回来了是幸运，回不来的、受伤的呢？ 我不反对这项民俗，只是自由和规矩之间必须平衡。

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关于提前给自己烧的，我印象最深的就是《西游记》里的一段记载。唐王李世民到地府遇冤魂拦路，没办法。最后地府的判官出的主意。原文：判官道：“陛下，阳间有一人，金银若干，在我这阴司里寄放。陛下可出名立一约，小判可作保，且借他一库，给散这些饿鬼，方得过去。”太宗问曰：“此人是谁？”判官道：“他是河南开封府人氏，姓相名良，他有十三库金银在此。陛下若借用过他的，到阳间还他便了。”太宗甚喜，情愿出名借用。遂立了文书与判官，借他金银一库，着太尉尽行给散。

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烧纸不是给死人烧的，是让活人看的，让活着的人知道，只要活着的时候当个好人，死后就会有后人来祭奠你，这也是中华民族传承至今一个很重要原因，不崇拜鬼神，崇拜做出杰出贡献的祖先。

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别过分，别引起火灾就行。

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很多东西不一定程度上禁一下都会随着攀比越来越夸张，前些年我们这公墓里的墓碑都越做越大，有些人同时买下一排四五个位置合起来做成一个墓碑比以前山上那种墓都大……

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我一个南通人这两年每次在媒体上看到我的家乡都高兴不起来啊。

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在我最亲的亲人去世之前，我是完全不在意这些的，但现在，无论他们能不能收到，我都想为他们做这些仪式，我真的很想他们。

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我是完全不信神鬼之说的，人死如灯灭死了就是死了，但我每年清明、中元、寒衣都会去烧纸，感觉这就是一种仪式，一种安慰活人的仪式

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给自己烧纸这个西游记里就有，唐太宗去地府碰到十八路反王，通过地府判官借了人家一个老翁的寄库钱，然后回阳之后再还钱的操作，但是这个补库在正统佛教里是被驳斥的，当然[doge]民间还是有的，最起码江苏盐城我是见过有找人念补库的

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很多人并不能明白，对于逝去亲人的仪式，实质上是安慰在世的人，它不是对于死者的交代，它并不作用于逝去的人，它是对还在这个世上孤独行路的活着的人的一个精神安慰。 它首先的功效是聚起来那些越来越疏远陌生的人，有这么一根纽带，哪怕仅有当时三两分钟让你唏嘘，至少也有那么一刻让你重新看待亲情以及生死。 无论你如今痛苦艰难还是幸福美满，无论你是功成名就还是卑微度日，这些仪式，提供了一个窗口，那些外世界虚无缥缈的倾听者，让你倾诉也好抱怨也好祈求也好炫耀也好，给你一个正当的“矫情”时刻。 它与所有其它任何精神方面的活动并无区别，仪式的具体规则是什么样的都无所谓，只要活着的心里认可那就都是一样的。 人矫情么？ 是的，最好是矫情的，理智的机器虽然处处都是行为最优解，总能利益最大化，但我们总还是希望自己不要成为机器，总还是希望这世上有让自己动容的东西，哪怕，那些越来越少

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一直以来都说取其精华去其糟粕，现在看来矛盾的地方在于什么是精华什么是糟粕，我不是要站哪一方，我想问问祭祀中的烧纸是精华还是糟粕，又或者是可有可无的中间，探讨一下。搞清楚分类我们再考虑去做什么行动，不然有时候有的人看不到真的好东西，反而跟仓鼠一样什么东西都囤起来，张口闭口就是一句“不保护，马上要被人偷咯”[笑哭]

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烧纸钱这种习俗要成气候，首先要满足以下几条件： 1：该地区有纸的概念，且价格还是成本都很廉价 2：该地区存在冥界观念，且存在冥界与人间的沟通概念 3：该地区存在灵魂审判概念，由此活人可以为死者刷功德 4：该地区存在灵魂轮回概念，这是功德提现的最朴素的形态，否则纸钱只能在阴间花了。 5：该地区人间界的阶级流通相对畅通，这是轮回概念能被大范围接受的前提条件。 欧洲在唐代时期只满足2，3，和一点点的5的条件，1和4要等中世纪后才开始慢慢出现。这是他们最近才出现阴间功德交易所的原因。[辣眼睛]

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看情况，如果当地有防火需求，墓地在山林之中，那禁烧理所应当，如果是集中的陵园，或者墓地在农田中间，有比较好的防火设施，烧纸无可厚非

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尊重汉族的民族习惯

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就…… 怎么说呢…… 我是觉得，咱不必把民间习俗和封建迷信搞得如此泾渭分明，好像什么东西只要是民间习俗就不能是封建迷信一样 它该是习俗就是习俗，该是迷信就是迷信，该两者都是那就两者都是呗，封建迷信稍微搞一点尤其是形式上的、不涉及社会形态的，稍微搞一点无法避免，该承认就承认呗，主打一个别骗自己就完事了

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