刘禅阿斗有话要说《阿斗》
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Description
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Comments
从秦始皇开始到清末看 阿斗真不差 至少中游之上
♥ 131 ↩ 10
哎,只可惜有些人把那个三国演义这本小说当成历史。可以说那个刘禅他是保全了整个蜀汉皇室,他是在魏晋统一的时候正常死亡的亡国之君,看孙权跟那个曹操的后代就知道了。就是司马昭还是那个谁问他思蜀否,他说了一句乐不思蜀。他其实就是为了让司马家人放心,如果他但凡说了别的话,那我只能说整个蜀汉。的所有的那个后代都要死。而且司马家一直在试探他,然后他一直没有那个露馅。就知道他并不是一个昏庸的皇帝,只是说他生不逢时而已,他但凡生在一个和平的时代,就是个明君。
♥ 130 ↩ 20
刘禅作为区别于益州本土势力的外来集团,在诸葛亮死后还依旧在乱世中维系朝堂和地方又坚持了29年,你告诉我他昏庸?[藏狐]
♥ 114 ↩ 32
岳飞:你不差[笑哭]
♥ 77 ↩ 1
有的人你可以说他坏,但不能说他菜 有的人你可以说他菜,但不能说他坏
♥ 48 ↩ 2
阿斗要是放在盛世大概率是守成之主,但在他爹和相父的衬托下,他就是个昏君了
♥ 41 ↩ 8
部分史学家认为,刘禅或许并非完全昏庸,他在位40年,重用诸葛亮、蒋琬等贤臣,维持了蜀汉的稳定。他的“乐不思蜀”也可能是一种政治韬晦,以求自保。但文学形象中,他已成为无能和庸碌的象征。 这一成语至今仍广泛用于文学、日常对话中,警示人需自强自立,而非一味依赖他人。
♥ 40 ↩ 30
刘婵,只能说是被宠坏了,无君王之能,哪怕是刘备也没有,正常现象
♥ 26 ↩ 37
弱國守成之主,最強就是劉禪,已經做到幾乎完美
♥ 23 ↩ 18
阿斗让自己成为世人眼里的傻瓜,被所有人笑话,但却一直守护着所有忠臣最后的荣耀。这何尝不是另一种英明。如果岳飞、于谦生在阿斗的时代,将是何其幸哉!
♥ 20
刚才突然想明白为啥阿斗的网络评价在这么多年里,产生这了这几次变化。直到现在大家认清他的平庸和无能(大智若愚之类的评价被推翻)之后依然被认同的原因。 因为“躺平”逐渐取代“奋斗”,人们不再渴望“成为”诸葛武侯,而开始渴望“得到”一个诸葛武侯。 加上网民年龄渐长,从对师长的盲目崇拜→质疑反感,再到自己成为师长,开始理解和怀念。然后大家发现那些权臣说并不新鲜,孔明死后不久就已经有了,而阿斗少有的发怒杀人也是对诋毁他相父的人。加上阿斗把女儿嫁给并不优秀的诸葛瞻,一路扶持他进中枢,以及最重要的保留隐藏姜维密信。 这些细节并没有提高历史对阿斗这个亡国之君的评价,但是却足以让认识到自己也不过是平庸之辈的广大网民对他改观了。阿斗是极少数用史料打破网络翻案之后,还能维持大众好感的人物了。
♥ 15
刘禅还是好的,如果不好也不可能支持诸葛亮7次北伐 ,只能说失了荆州基本就没希望了
♥ 15 ↩ 1
姜维同时收到西川派和东州派的排挤,没了兵权就得死,所以一直北伐。刘禅统御不了群臣,不杀功臣又能如何?
♥ 14 ↩ 3
乱世之君,不强就是庸。 盛世之君,不作就是明。
♥ 13
北齐的高家对刘禅说:哥 你这根本不算事,还是不够放飞自我 [doge]
♥ 13 ↩ 1
只能说在那个年代平庸就是罪。
♥ 12 ↩ 4
刘禅笑杀司马昭,竟能全身而退,可见胆识智谋过人。千古恶评皆愚人也。
♥ 12 ↩ 9
阿斗甚至不如自己的儿子,没人管了就成了昏君!蜀汉后期,蒋琬、费祎、董允相继去世,刘禅失去了 “制衡”,开始宠信宦官黄皓。《三国志・董允传》记载,黄皓 “便辟佞慧,欲自容入”,逐渐干预朝政,排挤姜维等主战派大臣,导致蜀汉政治逐渐腐败,《三国志・后主传》注引《汉晋春秋》记载,蜀汉后期,刘禅 “颇出游观,增广声乐”,沉迷于宫廷娱乐,对边境危机、百姓疾苦不够重视。姜维多次上书提醒他防范曹魏进攻,建议加强汉中防御,但刘禅被黄皓蛊惑,认为 “魏兵不会来”,始终未采取有效措施 —— 这也是蜀汉在邓艾奇袭后迅速灭亡的重要原因之一。陈寿评价他 “昏弱”,核心指向的是其晚年的 “懈怠与失察”,而非贯穿一生的昏庸。
♥ 11
诸葛亮也是后勤部长转总理的,打仗嘛也就那样了,如果法正参谋长健在军区五司令的二代有一个拔尖的反推不一定,但是守住还是不难的,地形好咯。
♥ 11 ↩ 3
阿斗不能算是昏君,他只是個平庸的君主,可以守成,但是無法創業;今天如果他找三個一兩百年身在和平的年代,他會是一個好的君主,但可惜他身在戰亂的三國於是他只能夠承擔了亡國君主的名聲
♥ 10