消业与造业之间是什么关系?
合集 · 《六祖坛经》与禅宗修行 (46)
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Comments
我们都是业力的木偶,这句话太精辟了。我们遭遇的种种,第一不要自以为是也不要自责,都是业力的结果。
♥ 81 ↩ 4
学了《唯识学》确实觉得万般皆是业,半点不由人。后来学了《楞严经》,觉得人生是业力和心力的拉扯,不是只有业力在起作用。后来学了《法华经》,觉得根本没有业力,也没有过去现在未来,罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,一切都不真实的,业力如果真实,那没人能去极乐世界。
♥ 74 ↩ 4
看多了报导,还以为是消费行业与制造行业
♥ 51 ↩ 1
王老师一讲种子识,评论区立刻变成佛学研讨会了😂 由种子而现行,由现行而种子——这不就是“现在的果是过去的因,现在的因又是未来的果”。楼上有人说“我们都是业力的木偶”,但我看王老师更想说的是:知业而不拒业,在受限处仍有自主。所以吃坏肚子想上厕所,那也是种子现行,但要不要乱吃东西,还是可以选择的🙏
♥ 25 ↩ 1
我们对有些事情的领悟力非常高,甚至无师自通,大家认为是天赋,学佛后方明白,是阿赖耶识中本有的相应的种子,如先天出厂配置,优劣长短早已注定。接纳自身缺憾,好好与自己和解;
♥ 17 ↩ 2
起心动念皆是因,当下所受皆是果。中间的就是业力流转
♥ 9
有心念但无行为,算不算造业
♥ 8 ↩ 13
作为凡夫的自己 能一无所求 让业力彻底沉淀 就很了不起了[doge]
♥ 8
种子就是已经过去,但存留在心中的历史。它规定了我们如何认识这个世界,但如何做好当下,是有相对自由的。命运不是注定的。 儒家说,天命谓之性,这个性就是历史,五十知天命,是看见了生命根本的性质,就是寂灭不灭的历史真空。六十耳顺,这里是说顺应天命,顺应历史脉络,勇于承担历史所发展出来的认知。用佛家的话就是回心。
♥ 6 ↩ 1
年初看过一个,我原来就图个心安,结果他讲话一点不顺着我。特中肯地劝我今年别冲动辞职,说看着机会好但变数大,先把能拿的拿到手再说。我听了,苟到现在。结果当初想跳去的那家,上周听说内部架构大调整,去的人位置还没坐稳就先被裁了…这种不是算得准不准,是人家看事的角度和给的建议确实能帮你避坑。
♥ 17 ↩ 4
要是按照这个逻辑,混的不好的可以直接开摆了,这辈子摆完下辈子继续摆。摆的心安理得,只要不图进步,就拿我没办法。
♥ 5 ↩ 4
财是经济基础,财生官,官是上层建筑,官生印,所以印是意识形态; 食伤生财,所以食伤是生产力,比劫生食伤,比劫是劳动力。 所以财官旺且自身能承受的人就掌握经济基础和上层建筑,即财富和权力。 伤官配印,用意识形态制约生产力,合理调控,所以是近贵之人。 食伤生财 后面有没有大佬分析一下这段话
♥ 5 ↩ 1
不得不信命 苦也命也
♥ 5 ↩ 3
老师,我认为这些名相毫无意义,知道这些,明白这些,只要活着,我就会搬运种子造就现行,现行造业形成新的种子……循环并无改变,只是我知道了我在循环。 还是那句话,我为棋子,我醒悟自己是棋子,也不改变我说棋子的事实
♥ 5 ↩ 5
基督徒,好处留下,业力给上帝
♥ 4 ↩ 1
王老师,你落讲了一点,就是那房子不是你的,里面的种子也不全是你现行的结果,十方佛土的一切种子都在里。有业报只是因为你的信使(末那识)它没有悟入佛之知见,没有大智慧,它取种子的时候只喜欢自己熟识的(是它送进去的——可能是现行的种子也可能开示的种子),所以就有业报。悟入佛智的人是不昧因果的,烦恼即菩提,业报也是资粮。
♥ 4 ↩ 1
老师不想去净土吗 念佛就能往生净土 不需要开悟断烦恼 可以带业往生 而且定能成佛度众生
♥ 4 ↩ 9
def 末那识(seed): 用种子生成一个人 计算一生 return 新seed 哪有那么多选择,直接计算就完了[笑哭]
♥ 4 ↩ 1
万般带不走,唯有业随身。
♥ 4 ↩ 1