“我走在红尘中，听世间八苦声”——游京

我走在红尘中， 听世间八苦声， 诸相无相为证， 缘来万法皆空。 悠悠的岁月中， 寻大道救苍生， 看百态千万种， 十世修得皈正。 极乐净西方土， 三藏文大乘经， 过九劫渡八苦， 绝六欲断七情， 终得功完西行， 佛台上镌我名， 怎不感激涕零！ 世尊佛陀， 我有一问欲请。 尊上解惑， 何为真经？ 是空文几篇， 换得几斗真金； 还是那不发一言， 无字但凭悟性。 渡世救难， 如何不肯轻传？ 叫众生执着， 苦海争泅又几番。 诸相无相，诸般又是哪般？ 八十一难，只作等闲笑看。 我走在红尘中， 听世间八苦声， 诸相无相为证， 缘来万法皆空。 悠悠的岁月中， 寻大道救苍生， 看百态千万种， 十世修得皈正。 极乐净西方土， 三藏文大乘经， 过九劫渡八苦， 绝六欲断七情， 终得功完西行， 佛台上镌我名， 怎不感激涕零！ 十四载春与秋， 唯恨情字难留， 待我功成归后， 神佛与我俯首。 它船却是底漏， 我行以身做舟， 真经何须去求？ 唯心能解千愁！ 念什么慈悲咒？ 慈悲心我自有！ 归东土策马游， 不恋西天正果。 我自是自在我， 我自是自在佛， 金蝉不必壳脱。

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西天来了个年轻人

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主播[doge]“天真的橡皮”这首歌最近很洗脑啊，得空也做一个呗，我就不听原曲了听你的[星星眼]

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讲真，玄奘实际上是去印度踢场子的，打遍无敌手，然后印度那边给他一堆白纸让他自己去写[打call]

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一个拯救苍生，一个惩恶扬善，唐僧其实和大圣一样伟大[打call]

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玄奘，你西行十九载，已经是世人的真经了 佛本无相 以众人无相 经本无义 以众人为义

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佛说有大乘佛法三藏，可渡世人脱离苦海。于是便有人为此搭上了十世，可如今，经也取了，法也传了。可是，世人并未像他想象的那般，脱离苦海。

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【九劫】佛教上关于修行和时间的一个概念。《法苑珠林》指出“十一劫是未来，八劫是过去，今释迦佛当第九劫内成佛。”《长阿含经》记载，释迦牟尼佛在贤劫的第九劫出世。简单来说，九劫并非具体的九种劫数，而是一个宏观的时间单位，是一个修行概念。 【八苦】：指生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴。怨憎会指和厌恶、憎恨的人或事物相聚、相会；爱别离指和喜爱的人或事物分离；求不得指所欲无法得到满足；五取蕴则是五蕴产生的苦。五蕴指色蕴（一切“有色物质”，指一切物质形象，包括身体与外部世界）、受蕴（感官接触外境时产生的感受）、想蕴（因感受而产生的认知与概念化，如通过记忆和标签化，能认出“这是一朵花”）、行蕴（一切造作、意志与心理活动）、识蕴（了别与认知的主体，也就是六识）。佛教认为五蕴因缘生灭，本质为空，而众生因五蕴而产生诸般苦。所以西游的本质，或者说修行的本质就是“悟空”，修观“五蕴皆空”可断绝因缘，可以断除轮回，往生极乐。 【七情】：指人与生俱来的七种基本情感。《礼记》上记为“喜怒哀惧爱恶欲”，中医认为是“喜怒忧思悲恐惊”。 【六欲】：佛教的六欲对应六根，即眼耳鼻舌身意。六根产生六识，六识产生六欲。有爱欲就有所取所求，就会产生“业”，就会产生“因缘”，只要十二因缘一直未曾断除，那么众生就会一直处于轮回之中，就要一直承受八苦。所以佛教徒需断欲修戒，破除无明，往生极乐。 以上仅为科普，非本人观点。

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什么真经？分明是文凭

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不发一言这个机锋没有拍过，在玉兔一难里： 三藏道：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”

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前排，是我了。刚刚今天悟了，过来刷小破站就推了。缘来！[doge_金箍][doge_金箍][doge_金箍]

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没活，但是骄傲

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“你们听，这是钟声！这是大唐的钟声！我们取经回来了！”

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我本是自在我，佛本是自在佛，自在归真我，真我自在佛

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贫僧已略通5级之意，望诸神不吝点赞，助贫僧一臂之力[给心心]

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写的这么好，为什么人这么少呢[笑哭]

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一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八苦受阴苦，汝等当知，此八种苦，及有漏法。

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我乃大成天，我乃解脱天

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毛主席万岁

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满朝公卿夜哭到明，明哭到夜尚且哭不死董卓。这真经翻来覆去得念，不知能否念掉一些不幸和苦难？

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