管她女儿美不美，慈悲不慈悲

怎么说呢？感觉有种正史中玄奘的味道。毕竟正史中的玄奘真有这么牛逼。

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我是真的喜欢这一版的唐僧，他怪猴哥打死人，冤枉他都是因为他是凡人，又因为从小读的佛经让他对这个世界的认知并不准确，后面他真的谨慎很多，主动跟猴哥说小心点万一是妖怪，猴哥还夸他了。而且他只是凡人，却勇于承担去往西天求取真经，回大唐普度众生的重任，真的很佩服[打call]

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其实《西游记》的唐僧自然有缺点，但如果没有缺点谁又会相信他是个真人呢，而且现实中真正的玄奘是真的把这一路走完了，身边没有孙悟空，没有猪八戒，没有沙和尚，一路靠着信仰走到了那里

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小时候一直觉得唐僧是伪善、执迷不悟，后面发现是一位有坚定信仰的肯吃苦、孤苦伶仃的普通人罢了…

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最近在译经，看到这个视频很有感触。西游记的唐僧和正史的玄奘的确是两个人。听着听着就代入了，觉得自己读书求学等，所做的一切值得

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挺好的，果然一千个人有一千个哈姆雷特 原版是讲人与自然，发芽，生长，结果，又是新的生命 但目前看见所有的二创都是一种人与神明的对峙，祖祖辈辈的对峙[doge]

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在这个满是ai的时代 还有艺术家用着活字印刷术

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笑死，神明神明闭上嘴，我以为要剪辑西游记后传那个战斗力爆表的唐僧

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说ai的人是没听过鬼畜吗[辣眼睛]

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你们都怪唐僧不相信孙悟空三打白骨精，因为你们都代入了孙悟空，殊不知自己是白骨精假扮的普通人。唐僧宁愿不相信自己徒弟也要保护的普通人。

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真实的唐僧一个人行千万里，渡的劫难恐怕都不止八十一难，最后还把印度那边佛教辩得不行不行的，最后还是国内的佛教像是正统了....

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我小时候看三打白骨精那一集给我气的直哭，气的急了给电视砸了一拳[藏狐]然后我就被打了[无语]

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总有人说西游记原著唐三藏怎么怎么，可是别忘了。唐三藏纵使有金蝉子的身份、有十世功德，但那都是被ban了的，那时的他就是个凡人。有人说唐僧不识好歹还懦弱爱哭，可是原著里唐僧从来没有说过一次放弃或者后悔上路，唯一一次有类似情感是以为自己要病死了，让孙悟空帮忙送信给唐王报信谢罪。固然他有时会悲伤或者恐惧，有时又分不清善恶。但作为唐三藏他已经做得很好了不是吗？

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突然想到金蝉子被说是不敬佛祖，然后唐僧是遇佛遇寺烧香拜佛一路拜到西天的。

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鬼畜已成时代的眼泪，我等知晓鬼畜的都是旧b站时代的残党

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前面的歌词让人很不适，不过看到“让你知道我是谁”的时候，感觉都对了。up的创作真好，经典真的需要反复感悟，迫切地想找本书浇灌干涸的灵魂。

♥ 1419 ↩ 4

其实自从互联网普及的最近二十年以来，以地摊文学、网络文学所流行的“西游记暗黑学”一直统治着普通人的认知，忽视《西游记》本身所传达的精神宗旨，只关注特定角色所象征的意义并将其极端夸大化，如全盘肯定孙悟空（主要为前期）体现的反权威和自由、斗争精神，和全盘否定唐三藏体现的慈悲、求道、解脱精神。 在我看来，任何片面化割裂和刻板化角色的思想，都是否定和破坏原著所描绘的师徒之情和在八十一难的磨合中看清人世百态、证悟菩提的的道路。十年以前的V曲“九九八十一”，反而成了现在我能想起的难得符合《西游记》原本精神的二创，而大多都流于宣传阴谋论思想，否认师徒取经这一核心故事。 窃以为吴承恩先生并没有任何的尊佛贬道或佛道皆贬的意图，而是通过这一神魔小说的虚拟故事，体现三教合一（主要是佛道互融）的时代理想，而又融入了对社会现实的批判隐喻。一些人过于狭隘地从自我主义出发，否定师徒经过苦难磨合而取得“真经”、成佛正果的道路，打着“齐天大圣”的旗号而否认“斗战胜佛”，这其中还包含了一些对佛教教义的误解，是对孙悟空和其他主要角色自身成长升华的否定，并不是真正理解了这些角色。 孙悟空作为故事的主角之一，会成佛也必定成佛，而一些人的思想是倒退的、不理解原著的，已经被吴承恩所否定的。我既是孙悟空的从小到大的粉丝，也非常敬仰唐三藏的求道取经之心，而原著所要体现的，正是圆融包括、明心见性的主旨，不是普通人误解的那么狭隘，之所以《西游记》能久经不衰、为四大名著，这是其深厚的传统文化和东方哲学基础所在的。绝不是地摊文学宣传的那么狭隘的黑暗、阴谋、讽刺、批判的民间饭后谈资。当然，这并不是反对将《西游记》文化大众化、平民化，而是我们在弘扬其深厚博大的文化过程中，不能以现代受到某些外来思想的煽动，去解构和否定《西游记》的精神。

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天呐，终于看见剪唐僧的了[委屈]唐僧现在被各个平台骂得一无是处

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我发现很多剧都有一个被讨厌的主角，比如西游的唐僧，红楼的贾宝玉，三国的刘备等等，这是为什么[思考]

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